探秘古田双洋村：马仙娘殿的传奇与信仰

山高水长

在福建省古田县双洋村水尾，马仙娘殿静静伫立。这座始建于清嘉庆二十年（1815年）的古老殿宇，历经两百多年的风吹雨打、时代变迁，却始终保留着古朴韵味，每一砖一瓦，都铭刻着悠悠岁月的痕迹，承载着厚重的历史，无声诉说着往昔的故事 。

马仙娘娘与妈祖、陈靖姑并称“福建三大女神”，是浙南闽东民众重要的精神寄托。据唐代《护国夫人庙碑记》载，她出身浙江景宁鸬鹚乡，家贫却至孝，得仙术济民，被唐肃宗封“护国夫人” 。宋代，马仙娘娘信仰迎来关键发展期，宋太祖封其“懿正真人”，宋太宗、宋真宗也相继加封。北宋景德年间，闽东大旱，民众迎其神像祈雨灵验，信仰由此传入福建，在明清时达到鼎盛，其职能从祈雨抗旱扩展至求子、护产等。在浙南畲族聚居地，马仙宫与盘瓠祠相邻，展现出民族信仰交融的独特景象。

清朝晚期，屏南县长桥镇有一位声名远扬的马仙，她慈悲为怀，神力非凡。离长桥不远的福州府古田县元和乡安民里四一都漈头洋，有户人家的儿媳身患重病，气息奄奄，家人遍访名医无果。一天夜里，儿媳梦到周身散发柔和光芒、面容慈祥的马仙。醒来后，家人为治好她的病，毅然踏上寻找仙奶的征程。到长桥后，他们在仙奶殿祈求帮助，管殿人被打动，允许他们将马仙真身抬回漈头洋。神奇的是，儿媳的病逐渐康复，消息传开，附近百姓有难都来求助，马仙有求必应。

病好后，家人筹备送马仙回长桥。送驾时，双洋、际头洋、郑洋三村村民争着抬驾。行至双洋村水尾桥头，突遇暴雨，众人躲雨。雨停后，发现仙驾未湿，且无论如何用力，仙驾纹丝不动。众人沐浴更衣赔罪、请道士做道场，仙驾依旧不动。有人猜测马仙想留在此地，一问圣架，得到肯定回应。于是，三村村民在此盖起仙奶殿，将马仙供奉其中，那片洋溢着祥瑞与安宁的土地，自此被人们满怀敬意地称作“仙奶洋”。

马仙娘殿的修建，倾注着三村百姓的心血与虔诚。得知马仙留驻此地，周边百姓纷纷慷慨解囊，助力殿宇迅速建成。因规模不大，工程结束后还余一笔钱。

当时人们极重道德诚信，秉持“专款专用”原则。福首们遵循风俗，将余钱化为金元宝装入瓮中，小心翼翼埋于地下，请土地公托管，期望日后有缘有福之人能善用这笔财富，让其发挥正向价值。

为让后人找到这笔钱，福首们留下系列偈语暗示埋藏地，如“日间千人拜，夜间万盏灯”“三千八百坎，坎坎出黄金”“犁头一部”“犁头匍地”。这些偈语在乡间流传，引发众人猜测，却无人能解。

百年后，二十世纪八十年代，有人用金属探测器从岭尾探测至岭头，找到了这笔财富。原来，当时的双洋村是通往吉巷、屏南的交通要道，村后门有一条长长的岭。岭头上有一块直立的巨石，形状酷似犁头，当地人称之为犁头石。“日间千人拜，夜间万盏灯”描绘的便是这条长岭上，白天行人攀爬时，远远望去如同虔诚跪拜；夜晚站在岭头，能看到西洋等十多个村庄闪烁灯火，以此暗示埋藏地点在长岭且靠近岭头；“三千八百坎，坎坎出黄金”的三个“坎”暗示三坎之内；“犁头一部”谐音“离头一步”，表明位置是长岭离岭头一步之遥的第三坎处。尽管不是靠破解偈语找到钱，但这段故事仍为马仙娘殿的历史增添了一抹传奇色彩。

马仙娘殿坐落于双洋村水尾，是典型的徽派建筑。其以砖、木、石为原料，采用木构架结构，整体布局对称。白墙黛瓦搭配造型独特的马头墙，每一处细节都展现着当地的历史文化与传统工艺，虽历经岁月洗礼，却依旧散发着古朴而独特的魅力。

殿宇的屋顶采用传统瓦片铺设，瓦片颜色深沉厚重，部分瓦片已磨损，上面布满青苔，尽显历史沧桑之感。屋脊线条优美流畅，两端高高翘起，恰似飞鸟振翅，寓意着祥瑞升腾。在关键位置，还有精致的吉祥雕刻，尽管受到岁月的侵蚀，但其精湛工艺仍清晰可辨。

墙体斑驳陆离，墙面颜色深浅不一，部分墙皮脱落，裸露出砖石结构，默默见证着无数的风雨。翠绿的藤蔓爬满了部分墙体，与古老的墙体相互映衬，形成了自然与人文融合的独特景观。这斑驳的墙体，不仅围护着殿宇，更承载着悠悠岁月中的历史记忆 ，让人不禁沉醉于往昔的时光之中。

走进佛殿大厅，神龛两边抱柱楹联“绀目金容复妙相，庄严威武焕祥光”，生动描绘了神像的外貌与装饰，尽显神的威严。大厅左右圆木柱子上，秀才张为邦所题楹联“视不见，听不闻，降福由修身布德；质在旁，临在上，施恩到保境安民”，引用经典，寓意深刻，从不同角度阐述了人们对神灵庇佑的理解以及修身行善的重要性。

因马仙灵验的传说，马仙娘殿声名远扬，“有求必应”的佳话在方圆百里传颂，引得香客们纷至沓来。正月十五“仙诞日”、七月七庙会等民俗活动丰富。2014年，马仙信俗列入国家级非遗，从单纯神灵崇拜升华为孝德象征。马仙娘殿，承载着马仙的传奇故事，激励着后人一心向善、心怀感恩，是当地历史文化的象征和人们精神信仰的寄托，在岁月的长河中持续闪耀着独特的光芒 。