西双版纳散记（九）

一方

西双版纳是个多民族居住的地方，总人口约130万，其中傣族人32万，约占总人口的四分之一，就分布在西双版纳景洪市（县级市）、勐海县和勐腊县这三个区域。他们聚族而居的原生态会是怎样的一幅生活图景？一直是我感兴趣的。

刚到西双版纳没两天，我们就去了离景洪市中心不远的一个傣族人居住的村寨，叫曼丢村。村口有个傣式牌楼，中间挂着一幅毛主席画像，下面是一条横幅写着“庆祝中华人民共和国成立75周年”。旁边是一块有孔雀装饰的石碑，碑上横行写着“共同团结奋斗 共同繁荣发展”；中间竖行是“嘎洒镇曼丢民族特色村”。下面署名是“景洪市民宗局 嘎洒镇人民政府”。标明时间是“二0一四年十一月二十三日”。另外，还有一个砖台上放着一块自然石，上面写着“同心村”，下面署名是“中共市委统战部 制”，时间是“2013年10月1日”。一看，就知道融入了时代气息，成为窗口，供来客观览。

村内有早市场，餐饮小卖铺，自办的民俗馆，保留的民居民舍、千年古井、佛殿等，有一个印象比较深的是在村寨的内里，有一座银色栏杆围着的造型特别的金色小宝塔，看介绍才知道它叫“寨心”。是傣家人认为的寨子中心，是心脏。说没了寨心，寨子就没了生命力。曼丢祭拜寨心是每年三月举行一次，祭拜后，寨子的男女老少集中到寨心场地，吃团结饭，喝幸福酒，载歌载舞，表达着祈福后的喜悦。

远在上海的女儿，好像猜到了我们的兴趣，摇控安排了我们去游览一下位于勐罕镇的傣族园。那是西双版纳国家级的风景名胜区。后来又安排一个去勐海县的傣家人居住地曼掌村，让我们再多一点见识。

1月19日上午9点半，司机兼导游小曹就开车来到了我们暂住的山庄。从这里向下望，远处的大黑山如屏，云气如带，近处绿色树丛中村庄楼宇掩映其中，景色虽美，但不是傣族人聚族而居的地方。

小曹告诉我，傣族园很大，是五个村子相连，保留了许多傣族人的风俗文化。每个村子都有自己的寺庙，自己的房屋街道，他们收入的多少，可以从他们的寺庙装饰、房屋改建中看出来。还说今天带我们从澜沧江上新开通的神秘谷大桥通过，然后上国道沿着澜沧江行驶。

大概9点50分我们车出发了，穿过两个隧道，很快，神秘谷大桥就出现在眼前：桥塔高耸，钢索斜拉，远山烟笼雾锁，大桥更显雄伟壮观。这已是景洪市澜沧江上第五座公路大桥了。可以看出，这个西双版纳自治州的州府所在地有着怎样惊人发展的速度啊。

我们沿着澜沧江向傣族园进发，江岸绿树掩映，江水绿清，不像城市中心成群房屋，临江而建，打破了自然美的宁静。

10点半，我们进入了勐罕镇，勐罕镇是景洪市所属五镇之一，入街口牌楼高耸，楼顶檐口套叠，金色装饰，上面写着“勐罕”两个大字，字头上是傣文。穿过街道不久，我们便到了傣族园。在典型傣族风格的门楼下挂着一条横幅，写着“西双版纳傣族园恭祝全国人民新春快乐”。看来，傣族园早就有了面向全国的意识。

进园是要买门票的，70岁以上免票。入园后，我们首先接触到的就是曼降佛寺。一进门就发现右边放着一段非常醒目的大树干，贴在截面上的字条写着“海棠木上千年”。足以显示出村庄佛寺存在的久远。佛寺内的大雄宝殿、戒堂、鼓楼等一系列佛教建筑及佛寺廊壁上的雕刻和各种塑像，无不历史悠久，制作精良。

有一幅孔雀浮雕，真奇怪，嘴被设计成扁平的鸭嘴，羽毛也呈鱼鳞状，不知有何用意。对十二生肖中的大象替代了猪的形象，我也很在意。这里的大象是站立的，形象端正；可御花园的大象却是匍匐在地，背上有一块金毯子。本以为生肖的造型是不变的，没有想到场合不同，生肖的形象也变了啊。还有一尊连体塑像，也惹人注意。两个傣装男女，头戴金冠，脖子上挂着金项圈金项链，中间拥着个娃娃，也是头戴金冠，眼睛珠圆，却有个大象鼻子连着娃娃手中的金坨。蛮可爱的，就是不知道有何寓意。

在佛殿的侧门前，我们看到了一扎一扎备用的贝叶，贝叶就是贝多罗树的叶子。一个傣族技艺人正用铁笔在贝叶上用傣文刻写祝颂语。贝叶经制作技艺是被列为国家级非物质文化遗产的。贝叶上除刻佛教经典外，几乎记载了傣族所有的文化，特别是医学。统称“贝叶经”。被傣学家和社会学家称为傣族人的“百科全书”和“运载傣族历史文化的神舟”。我们也买了一片留作纪念。

按路牌指引，我们来到了另一个大佛寺，叫“曼春满佛寺”。这个佛寺从门亭到佛殿、戒堂、佛塔、鼓楼、僧寮一应俱全，规模比曼降佛寺还大。据记载始建于公元582年，至今1400多年历史。悠久的历史，恢宏的气势，精良的建筑，堪称经典。有较高的历史、科学、艺术价值，是宝贵的民族文化遗产，是全国重点文物保护单位。

我们一路走，一路观赏，各家门前都有花草树木的装扮，很自然，但有一户门前一棵霸王蕉长得很特别，它结满霸王蕉的蕉柱居然一直垂到地面，上边挂了个扫码牌子，旁边写着“1元两个自己摘”。真有趣。感觉傣家人也学会了家门口的生意，他们卖自家的水果、当地的包包、小纪念品或做儿童的玩陶泥、水印纸花等活动。做大点生意的就是出租房子，或开旅馆、饭店。

说起饭店，我不能不载上一笔。改革开放几十年，旅游事业有了你想象不到的大发展。成千上万的东北人，他们不愿意东北的寒冷或经济发展的衰落，纷纷抱团或举家动迁来到西双版纳，租起了民宅傣楼。一部分人来此旅居过冬三到五个月；一部分人开始新的经营。有的就开起了饭店。我们的中餐就是在一家东北饭店吃的。一个土鸡土豆豆角大炖锅加几个时鲜蔬菜就吃起来了，感觉还合我们口味。

离开饭店，我们继续前行，看到路边有个中草药店，有坐堂医生，不自觉地就走了进去，原来叫“傣珍堂”。傣医和我们内地的中医有异曲同工之效，但在医理的发生上有所不同。它与佛教经典紧紧相连，提出“四塔五蕴”之说。傣医认为世上一切生命体都是由风、火、水、土四种基本物质运动变化而成。“风、火、水、土”四塔主内。四塔平衡和谐，人健康无病；四塔失衡，疾病丛生。五蕴分别为色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。五蕴主外，是四塔的功能表现。它们相互依存，相互为用，相互影响。可以说它的理论基础脱胎于佛教，很多思想和治疗方法是对佛教理论的运用或者直接来原于佛教医学。傣医的历史也是源远流长，千百年来也有他们“神农尝百草”的人物。

为了体验傣医的诊断，我们给傣医看诊了一下。他50岁，父亲是汉人，母亲傣族人。从业傣医多年，以看手相为主诊，听他诊断所说，觉得有一定道理，有亲近感，也就拿了一个疗程的草药。

离开傣珍堂，来到孔雀园。刚好一场孔雀舞正在表演，增添了游客们的兴味。可供观赏的孔雀，也许是见过太多的游客，除了想吃东西外，就是懒着身子，蹲在那里。这让我想到我们后来去过的曼掌村，在那家1号烤鸡店餐厅入口处，就有一白一绿两只孔雀蹲在木架上，任人抚摸，任人拍照，温顺可人，就像个乖孩子。

出了孔雀园，小曹说，还有时间，可以到边境码头看看。我们沿着两边是高大棕榈的道路慢慢地走着，这里完全是热带雨林风光，阳光投进，却无直晒，舒服极了。走了一段路，来到澜沧江边，顺着江边前行，只见江对面是大片起伏的绿地，显出荒野，有一座很高尖顶、四周有多个翘角的建筑，坐落其间，好像是处于停工状态。小曹指着它告诉我们，这是马云投资几个亿要在那里建个游乐场，看来现在是停滞了。

不一会，我们到了边境码头。也许是为了吸引游客，就在这里设置了一个边境摄影地。垒上一段沙包，拉上几圈铁丝网，说是中缅边境，还派上一群穿着迷彩服的军人美女，行动在这里。真有那么点味道。其实对面是景哈哈尼族乡，也是景洪市所属的一个乡。但是地理环境、经济发展就要差多了。

如果你真的想到中缅边境看一眼，又愿意花钱，就可以在这里乘快艇，在澜沧江上劈浪前进，满足心愿。

一看时间已是下午4点，感觉不早了，还有三个村子没有逛到，只有等下次再来光临吧。

再见了，傣族园。

2025年3月15日