雁陈小品

豆芽

雁阵小品：书法艺术的独特篇章

草本心

在书法艺术的广袤天地中，“雁阵小品”独树一帜，散发着别样的魅力。那么，究竟何为雁阵小品呢？

谈及雁阵，人们脑海中往往浮现出雁群在广袤天空中飞行的壮美姿态，它们或呈“人”字形，或呈“一”字形，整齐有序，气势非凡。而书法领域里的“雁阵”，是将这一自然现象巧妙引入书法创作的章法布局之中。它的核心特点是突出一个醒目的大字，宛如雁群中的领头雁，凭借其独特的大小、笔法与神韵，瞬间抓住观者的目光，成为整个作品的视觉焦点。而后，以工整娟秀的小楷围绕大字展开，补充作品的具体内容，这些小楷恰似紧紧跟随头雁的雁群，与大字相互映衬、和谐共生 。

十多年前，书法家草本心的作品便多呈现出这种别具一格的雁阵小品风格，令人过目难忘。观赏他的作品，首先映入眼帘的便是那醒目的大字，其笔法苍劲有力又不失灵动，墨色浓淡相宜，仿佛在诉说着岁月的故事，彰显出一种大气磅礴的艺术感染力。而环绕其周围的小楷，笔画细腻精致，结构严谨规整，与大字形成鲜明对比，却又在整体上达到了高度的统一。这种风格使得作品层次分明、主次有序，内容一目了然，让人在欣赏书法艺术之美的同时，也能轻松领会作品所传达的意蕴。

《家字创作手记》

杨飞云

创作时间：2008年9月16日

创作地点：千之文化杨飞云工作室

所用笔：12CM长锋羊毫湖笔及小湖笔

所用墨：胡开文苍佩室桐油烟墨汁

所用纸及规格：38×38CM洒金红宣斗方，装裱后50×50CM

这个“家”字是“千之文化”特制的婚庆礼品之一，每次书写我都尝试以不同方式表现。其原创构思如下：

曾子所著《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”，这一理念被后世视为儒家学说的经典思想。显然，不修身则无法齐家 ，而齐家需以情为重，同时晓之以理。人一旦有情感，就难免会有偏爱。《大学》对齐家修身有着精辟论述，像亲爱、憎恶、敬畏、哀矜、傲慢懈怠等情感因素，都会在不同程度上影响齐家的结果。“家和万事兴”，这表明“家”虽是极为普通和平常的存在，却意义重大。

从这个角度来讲，创作“家”字时，艺术手法应选用温和、柔转的笔触，过于强烈、方折的笔触并不适宜表达“家”字的内涵。在字体选择上，汉隶、摩崖以及魏碑当中的圆笔能够较好地展现“家”字的内涵。在用墨方面，要注重墨重与墨淡的关系：墨色枯干，会展现出苍茫和浑厚之感；墨气润泽，则显示出华滋和灵秀之态；墨重，适合表现阳刚、庄重、浑厚的气质；墨淡，便于表现阴柔、清秀、含蓄的韵味。因此，相对而言，墨淡更适宜表达“家”字内涵，下笔流畅自然，一气呵成。

这个“家”字，宝盖头的点以隶书笔意起笔。“点”是家字的重心，象征着齐家的主人既不能过于突显，也不能采用楷书“点”的写法，与家分离而显得独尊。宝盖头用摩崖的圆笔写成，寓意处事圆转。“豕”字则是将摩崖的圆笔与焊接笔法相结合。捺笔犹如人生的第一步，所以必须走好，走得稳健、果断且有力。整个“家”字结体圆润，采用隶书笔意、摩崖风格以及魏碑的焊接笔法书写而成。

在“家”字底下的脚注批文，引用了《易经·序卦》中的一句：“夫妇之道不可不久也，故受之恒，恒者久也 。”这句话的书写采用行草书和汉隶笔意，寓意家庭成员的个性在“家”字周围得以突显，又能活泼融合，相得益彰。夫妇之道与天地同在，象征着夫妇之道有着悠久厚重的文化内涵。家是一个充满爱的地方，不是讲理、算账之处。男人如泥，女人似水，男女结合就像“和稀泥”。婚姻是两个人搭伙过日子，倘若事事都深究“法理”，只会让双方疲惫不堪。愿夫妇恩爱，幸福绵长！

路在脚下

草本心

我有个习惯，走路时总爱思考问题。目光常常不自觉地低垂，像是在搜寻着什么，脑海中还时不时冒出一丝天真的幻想：脚下会不会突然出现闪闪发光的黄金？毕竟，生活里总有一些不期而遇的惊喜，万一幸运降临到自己头上呢？

就这样，我带着这份期待，走过了春去秋来，走过了无数大街小巷、山川湖海。寒来暑往，时间的齿轮不停转动，我在岁月的长河中跋涉了半辈子。然而，现实却一次次给我泼冷水，脚下的路平坦也好，崎岖也罢，始终不见那梦中的黄金。我开始思索，人生的收获，难道真的不是以这种简单粗暴的方式呈现吗？

直到有一天，我读到《孟子·尽心上》里的一句话：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不达。”初读时，只觉文字简洁，细品之下，却被其中深刻的哲理深深震撼。

流水，它遵循着自然的法则，遇到坑洼之处，必先填满，才会继续奔涌向前。它不会因为前方路途遥远就忽略当下的阻碍，也不会因为坑洼的渺小而不屑一顾。每一个坑洼，都是它前行路上的必经考验，只有踏踏实实地将其填满，才能汇聚成滔滔江河，奔流入海。

君子追求大道，又何尝不是如此呢？大道无形，却需要一步步坚实的积累才能抵达。在追求真理、实现理想的道路上，没有一蹴而就的捷径。每一次知识的积累、每一次经验的沉淀、每一次挫折后的成长，都是在为通向大道添砖加瓦。没有平日里的厚积，哪来关键时刻的薄发？没有日积月累的打磨，又怎能成就一番非凡的事业？

“不盈不行”，这简简单单的四个字，蕴含的道理却价值千金！它就像一盏明灯，照亮了我心中的迷雾。原来，人生路上真正的“黄金”，不是偶然间的拾获，而是在不断前行中积累的智慧与成长。那些曾经被我忽视的努力与坚持，那些看似微不足道的付出与沉淀，才是最珍贵的财富。

酒中乾坤，墨里千秋：

男人与酒文化的交融

——读《搜狐新闻客户端》一文有感

草本心

人类历史宛如一幅漫漫长卷，男人以豪情与壮志为笔，挥就雄浑篇章；酒与文化交织共舞，奏响传奇长歌。酒贯穿岁月脉络，见证英雄豪杰崛起与陨落，催生难以计数的传世佳作。从古老东方的杜康佳酿，到西洋的伏特加、白兰地，醇厚酒香飘散在历史的每一寸空气中，萦绕在时光的每一处缝隙里。

酒与书法艺术，恰似并蒂莲花，相互辉映，相得益彰。“张癫”张旭，对酒情有独钟，饮酒后更是豪情四溢，仿佛天地间的豪迈之气皆汇聚于他一身。他挥毫泼墨，笔走龙蛇，那狂放不羁的草书，线条似狂风骤雨般迅猛有力，又似惊蛇入草般灵动诡异，满纸的纵横恣肆，无一不是他酒后内心激情的尽情宣泄。“醉素”怀素亦是如此，酒是他创作灵感的不竭源泉。于微醺之际，他的笔锋灵动得如同山间潺潺的行云流水，将佛法的空灵意境与人生的深刻感悟巧妙融入墨香之中，最终成就了一幅幅令人叹为观止的绝世墨宝。而王羲之，在兰亭雅集那充满诗意与浪漫的情境里，曲水流觞，众人饮酒赋诗，氛围轻松愉悦。他趁着酒兴，灵感如泉涌，挥笔写下《兰亭集序》。其字飘逸灵动，仿佛带着山间清风的自在；又遒美健秀，宛如挺拔的翠竹般刚劲。笔画间的呼应连贯，字里行间的独特神韵，皆是酒赋予的超脱与自由，使其成为当之无愧的天下第一行书，千古流芳。

酒与诗歌，更是有着千丝万缕、难以割舍的不解之缘。李白，这位被后世尊称为“诗仙”的传奇诗人，“斗酒诗百篇”便是他的生动写照。酒对于李白而言，是灵感的神奇催化剂。一首气势磅礴的《将进酒》，一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在豪饮之中尽显他的洒脱与豪迈，以及对人生的豁达与乐观态度。酒让他忘却尘世的烦恼忧愁，让他的思绪如同振翅高飞的大鹏，在天地间无拘无束地纵横驰骋，笔下流淌出的诗句震撼着一代又一代后人的心灵。曹操，作为一代极具雄才大略的风云人物 ，在《短歌行》中沉吟“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”。于酒的陪伴下，他感慨人生的短暂易逝，尽情抒发自己求贤若渴、渴望建功立业的远大抱负。酒，承载着他的雄心壮志与深沉忧虑，让这首诗充满了慷慨悲凉的独特气质，历经千年仍能引发人们内心深处的共鸣。

因为酒，男人被赋予了非凡的勇气与豪情。有了“风萧萧兮易水寒”般的悲壮决绝，敢于直面生死考验，毫不畏惧；《水浒传》中的武松，借着酒劲，有了赤手空拳斗恶虎的无畏气魄，敢于挑战生理与心理的极限；有了拳打镇关西的畅快淋漓，敢于挺身而出伸张正义，为受压迫者鸣不平；更有了“铁肩担道义”的责任担当，心怀天下苍生，将百姓的疾苦放在心间。

酒，宛如一把神奇的钥匙，让男人在历史的宏大舞台上尽情演绎精彩人生。他们在充满权谋与争斗的政治风云变幻中，凭借酒的力量纵横捭阖，施展自己的政治智慧与谋略；在诗词歌赋、墨香四溢的文化天地里，借着酒兴肆意遨游，展现自己的文学才华与艺术修养。如果说男人的激情是熊熊燃烧的烈火，那么酒就是点燃这烈火的关键火星。这火星一旦迸发，便燃出了书法与诗歌的绚烂辉煌，燃出了男人的壮志与情怀，燃出了一部部可歌可泣的传奇故事。

不喝酒的男人，仿佛在人生的调色盘中缺少了一种独特的色彩，总让人感觉少了些韵味。而喝酒的男人，各有各的迷人之处：那些饮酒有度、从不沉醉失态的男人，目光如炬，仿佛能穿透重重迷雾，高瞻远瞩，对世间诸事皆能运筹帷幄，掌控全局；微醺薄醉、醉眼朦胧的男人，以一种别样的、略带迷离的视角冷眼旁观世界，往往能看到被常人忽略的细节，洞悉生活的真相；酩酊大醉的男人，有着难得糊涂的洒脱与超然，在醉意的包裹中暂时忘却尘世的纷扰繁杂，享受内心片刻的宁静。

纵观历史的浩瀚长河，舍生取义者，大多是喝酒的血性男儿。酒，是男人书写传奇的灵动笔墨，是男人追逐梦想的有力翅膀。酒与男人，共同构成了这世界阳刚之美的文化内核，在岁月的长河中熠熠生辉，无论时光如何流转，都始终散发着独特的魅力，成为永恒的文化符号，镌刻在人类文明的记忆深处。

有诗为记:

七律・诗酒人生

草本心

露台浴月酒盈瓯，逸兴倏临诗韵悠。

袖底烟霞涵静穆，壶中星斗转沉浮。

泼毫染就千湖景，展纸皴成万里秋。

莫怨床头悲白发，何须功盖论韬谋。