<p class="ql-block"> 为自著《六壬演易》一书作序</p><p class="ql-block"> 文/陈文辉</p><p class="ql-block"> 稽古之初，混沌方辟，天地氤氲，化育万类，术数之萌，肇于斯时。《周易》玄微渊奥，尊为群经之首，实乃大道滥觞。其德含弘光大，蕴乾坤之妙，藏阴阳之机，探赜索隐，钩深致远，诚千古不磨之圣典。</p><p class="ql-block"> 夫六壬、奇门、太乙，世称华夏三大术数，皆发脉于《易》，循九宫八卦之矩，依五行生克之要。《礼记·经解》云：“洁静精微，《易》教也。”此数术之学，承《易》之教，上测天运盈虚，下察人事休咎，中明地理吉凶，诚古圣探宇宙幽赜、晓世情之灵钥。</p><p class="ql-block"> 观六壬之学，以天地盘为体，四课三传为用，参以神将，推其生克；奇门之术，布三奇六仪于九宫，明阴阳二遁之变，以趋吉避凶；太乙之法，演天地人三数，辨五运六气，断世运兴衰。三者占验之途虽异，然皆为先贤研《易》之硕果，炳耀古今，弥足珍贵。</p><p class="ql-block"> 《三汇通命》曰：“稽天数，察阴阳，以大乙数推天运吉凶，以六壬推人事吉凶，以奇门推地方吉凶。”此诚三大术数之擅长也。然以占验缜密、体系完备而论，终不及《周易》六十四卦之精妙。《易》之爻位，刚柔相济，变动不居，六位时成，周流六虚，其理宏深，其用无极。是以研六壬、奇门、太乙者，虽殚精竭虑，犹觉艰难，即稍有造诣，于占验实务，亦多舛误。</p><p class="ql-block"> 至于六壬，起式之法，四课呈象，三传递变，类目浩繁，用神之择，较易卦六爻之简明，实难企及。此繁法之于初学者，犹如天堑在前，望而却步。且古今论著，见解纷纭，莫衷一是，学者如入迷宫，彷徨无措。</p><p class="ql-block"> 窃以为六壬之占人事，终不如《易》卦之易明也，然其式盘察太阳躔度，随节气而运转，诚合天道之运行焉。若卦与之相融，则天道与之相通，用之揆天地玄微，测人事吉凶，当造福无垠耳。余资质驽钝，然素怀向《易》之诚。穷夙昔之心力，废寝忘食，博采众长，殚精竭虑，往复参研，终创六壬演卦之新法，遂使易卦与六壬嫁接，神将与爻数相通。历无数实践，占验精准，逾于旧法。斯法之枢要者，立“肇始”“肇极”之象，分盘为阴阳两部，循左旋右旋之则，依十二神将之序，配新参十二支易数。卦象排布，取二进制之法，按位入列。审太阳之躔宫，依时而转，上下相叠，卦象乃成。复察地支六爻，裁度神盘十二神。发动取用，皆有玄妙之规，书中理法悉载。此演易之道，卦义昭明，察幽洞微，世情毕现。</p><p class="ql-block"> 《系辞》有言：“易穷则变，变则通，通则久。”余于演易之途，探八卦二进制之构，悟十二地支卦之玄，融《周易》与六壬为一体，达交融化境，古今术者，未有之也。素志得遂，六壬转盘叠卦之法，幸获小成。</p><p class="ql-block"> 忆邵子著《皇极经世》，以元会运世之数，推古验今，知来藏往，法之高妙，沾溉后学；杨雄仿《易》作《太玄》，建独特象数体系，亦为绝学。吾之此术，虽不敢与前贤颉颃，然亦为《易》别辟蹊径。今著斯文，剖玄理之微，虽为小道，能立一门户，足矣。</p><p class="ql-block"> 著此《六壬演易》，术法详备，义理昭明。愿后学贤达，继往开来，薪火相承，绵延不绝，使此学昌明于世，则幸甚至哉。</p><p class="ql-block"> 是为序。</p>