台北漫记

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　　台北是一座充滿华夏历史韵味与現代活力的城市，繁华的背后，隐藏着无数历史的痕迹。无论是穿越千年的文化瑰宝故宮博物館还是高耸入云的101大楼；无论是世外桃源阳明山，还是烟火气袭人的士林夜市，在这里，街头巷尾到处是熟悉的乡音，到处能感受到同胞的热情。在这片土地上，我们既感受到了历史的厚重，更看到了未来的希望。

　　看台北，我们首选目标是故宫博物院。因为它是真正的“宝藏的殿堂”，中华民族几千年的文明史，浓缩在这里。

故宫博物院位于台北的核心地带，老远就可以看到它那一片古典而庄重的建筑群。屋顶覆盖着翠绿的琉璃瓦，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，仿佛一条巨龙盘踞在山巅。朱红色的宫墙高耸入云，给人一种庄严肃穆的感觉。整个建筑群布局严谨，错落有致，展现了中国古代建筑的独特魅力。

跨入博物院大门，.犹如进入了一个神秘而辉煌的世界。展厅内陈列着无数珍贵的文物，每一件都蕴含着深厚的历史文化底蕴。造型独特，纹饰精美的青铜器；笔触细腻，意境深远的唐宋书画；晶莹剔透，色泽艳丽的明清瓷器等等，每一件都见证了我国古代文明的辉煌，体现了古代工艺的精湛。显露出古代艺术的巅峰。

尤其是珍宝馆中的翠玉白菜、东坡肉形石、毛公鼎等等， 静静地躺在那儿，向每一位参观者讲诉着自己过往的辉煌。

我平时对一些艺术品兴趣并不大，但由于抹上了岁月的沧桑和各种各样的故事传说，竟然也挪不动步，唏嘘不已起来。历史的、文学的、艺术的、宝藏鉴赏的等方方面面的知识让人收获不浅。可惜里面不允许拍照，否则真的要满载难归了。

其实，参观台北故宫博物院绝不是单纯的旅游项目，而是一次非常好的爱国主义教育，对于参观者树立中华民族的文化自信和民族自豪感极具现实意义。

想不到到台北的第一天，第一个旅游点竟让我们走近了中华文化的源头与精髓。

　　我们台北行的第二个目标是阳明山国家公园，这是一个集火山地质、温泉、花田景观、历史建筑、森林生态于一身的多元化公园。以大屯火山群为主，拥有独特的火山地形、丰富的自然景观和深厚的历史文化底蕴 。因为阳明山紧靠市区，故属于市民们登山吸氧、休闲养生的好地方。

我在网上查了一下，人家推荐的旅游点都是自然景观的，什么“小油坑”、“擎天冈”、“竹子湖”、“阳明公园”等等，就是没有人文的。这恰恰与我们的游览意图相违背。所以我们自做主张，按照自己的意图安排行程。网上提议的我们一个都没去，我们看的基本上都是人文的景观。如蒋介石的草山行宫；王阳明的塑像；辛亥光复楼，再比如象林语堂、阎锡山的故居等等。

　　按进山路线的顺序，第一参观点必然是草山行馆。这是一处融合了历史、文化和自然景观的建筑，具有重要的历史意义和独特的建筑风格。

草山行馆始建于1920年，最初是为接待日本皇太子裕仁（即昭和天皇）而建的，但裕仁太子在此停留时间极短，仅两个小时。之后这里成为日籍名流的温泉别墅。1949年，国民党迁台后，蒋介石夫妇将这里作为在台的第一个官邸。1950年士林官邸建成后，草山行馆被改为夏季避暑行馆。

草山行馆的建筑风格为典型的日式建筑，主房大门为石砌墙，内部为木料建筑。建筑占地约549坪，建筑面积为584平方公尺。行馆内部设有天井庭院，水池呈“心”字形，典型的日式方格子移门、池塘小桥、花木长廊，一个十分华丽精致的小庭院，融合了中式风情，展现出独特的园林艺术。关键是它所在的位置特别好，以最佳的视野坐拥阳明山四季变化的秀丽美景。

当然，它不仅仅只是一个历史建筑，更是一个文化传承的载体，一个收纳史料的记忆之盒。它见证了台湾从日本殖民统治到国民党迁台的历史转折，是台湾近现代历史的重要标志。并且，这里曾是蒋介石夫妇的重要居所，许多重大决策在此产生。它见证了时代的变迁，承载了无数人的记忆。2007年，草山行馆因火灾被焚毁后，经过重建，如今已成为艺文活动中心和艺术家工作室。既保留了历史记忆，又赋予了建筑新的生命力，为现代人提供了文化与艺术的交流平台。馆内陈列的历史照片和文物，能帮助游客更好地了解台湾的历史变迁。

　　从微信朋友圈里得知我今天要去阳明山，绍国兄力荐我一定要去阳明山的林语堂故居看看，作协主席如此推荐，必有看头。于是参观林语堂故居成了我阳明山之行的主要打卡地。

林语堂故居原址是语堂先生生前最后十年定居台湾的住所。现有的房子及一切摆设都是语堂先生自己亲自设计的。这是一座以中国四合院的架构模式，结合西班牙式的设计取向，兼具东、西方风格，融合了现代感与古典美。

推开院门，扑面而来的是雪白的粉墙和蓝色的琉璃瓦，其上嵌着深紫色的圆角窗棂，院内古树参天，意境典雅精致。

我们从西式拱门走进，穿过回廊，可见透天中庭，西班牙式螺旋廊柱被和煦的阳光轻轻地拉长身影，庭院周围栏杆上爬满绿植，语堂先生爱竹、爱石，所以刻意在中庭一角，由翠竹、枫香、苍蕨、藤箩等植物，与造型奇特的石头，营造出可爱的小鱼池。

先生曾经形容这座宅院为“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月，不亦快哉！”，因此，在这里，你不仅能感受到浓厚的文学氛围，你更能感受到先生对生活的热爱。

西式门廊的右边是书房、卧房，再往前过中庭便是客厅及餐厅。餐厅墙上挂着林语堂先生手书的“有不为斋”四个字，代表了他不随流俗的处世哲学。

餐厅的后面有延伸的阳台，这阳台东面阳明山，西临观音山、淡水河，下瞰台北天母，据说这是林语堂生前常看夕阳的地方。

在阳台上举目四望，香蕉、芒果、芭乐、松柏，一片苍翠，与漳州市芗城区的林语堂故居的田园景致颇为相似。也许语堂先生喜欢这里的一个重要原因就是因为这里和故乡太相似了。

这位曾旅居美国30年、学贯中西“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大师，1976年在香港病逝后移灵台北（享年82岁），就长眠于故居后园这片宛若故乡漳州的苍翠之中。

台北市政府为纪念林语堂先生的文学成就，1985年将故居作为“林语堂先生纪念图书馆”对外开放，2002年起更名为“林语堂故居”。据说故居平均每月有观众1500人，其中三成来自大陆。目前故居在东吴大学经营下，成为结合展示、参观、艺文讲座、歺饮休憩的多元化空间，完整地呈现了语堂先生的格调思想、发明创意、生活态度与文学成就。

　　作为时代的风云人物，蒋介石的一生既有“史”也有“诗”。在他的生命中，有波澜壮阔的历史篇章，也有亲切平和的浪漫情怀。漫步台北的士林官邸，我们可以想象并体验蒋公与其爱妻宋美玲一起度过平和浪漫的最后时光。

从1949年动工兴建，到1950年初完工落成，蒋介石1950年正式迁居与此，直至1975年病逝，在这里度过了整整26年的时光。因此，这里是蒋介石在台湾最具代表性的故居。

官邸由外而内共分为外花园、内花园、正房几个区域；外花园中有温室盆栽区及玫瑰园，内花园是中式庭园和西式庭园的合称，西式庭院里的苗圃、花艺、雕塑、水池都洋溢着浓浓的西方风情，中式庭园里的拱桥、曲池、流水等东方庭园造景，则令人彷佛置身古代中国。中西两种风格同时聚合在一个地方，并没有显得突兀和怪异，却有种别样的美，反而可以看出蒋介石和宋美龄各自的喜好和风格，一个完全西化的知性女子和一个仍然残留着封建思想的军阀官僚的结合，却犹如这花园般令人惊异地和谐。

官邸出口处有一座咖啡馆，贴有一张很大的黑白照片，照片上身穿婚纱的宋美龄和西装革履的蒋介石含笑相依，这就是他们1927年12月1日在上海大华饭店举行的世纪婚礼上的婚礼照。那场“世纪婚礼”曾震惊了当时的旧中国，也使整个世界为之侧目。想不到，以往的戒备森严，让社会大众难以想象的蒋家生活，在这里掀开了庐山真面目。

原来士林官邸里，也有与市井小民一样的家庭和乐、感性温馨的一面。

作为曾经的蒋家居所，士林官邸藏有许多秘密。而爆出其中最大秘密的人，是为了证明自己无意逃亡的陈水扁。他2010年10月在上法庭时说，士林官邸下面有秘道，与台军指挥所的秘道相连，并且通向直升机停机坪。这仅仅只是秘密之一。

其实，在士林官邸的外花园，我们还能找得到花草覆盖下的碉堡。不仔细看，完全是个花坛模样。如今台海波澜渐平，碉堡也好，秘道也罢，其原有功能都巳走进历史。士林官邸，早已由戒备森严的禁区，变为游客休闲踏青与寻访历史之所。

　　我们入住的圆山饭店，应该是台湾省档次最高的饭店，是台北的一张璀燦的金名片。它坐落在圆山之巅，俯瞰着整个台北市区，地理位置十分优越。远远望去，饭店的建筑群宛如一座宫殿，气势恢宏，彰显着中华文化的深厚底蕴。走进饭店就仿佛进入了一个充满东方神韵的艺术世界。大堂内装饰华丽，古色古香，大气奢华，中式家具、精美字画、古典摆件，内外布局赏心悦目，每一处细节都透露着匠心独运。远比网上的评价要好。

尤其是晚上夜幕降临时，圆山饭店更以其独特的魅力，在夜色中展现出别样的风采。十四层的宫殿式建筑在夜幕下显得格外巍峨壮观。红柱金瓦在灯光的映衬下，散发出金碧辉煌的光芒，仿佛一座梦幻的宫殿悬浮在夜空中。饭店的轮廓在夜色中格外分明，宛如一幅精美的剪纸艺术，静静地矗立在圆山之巅。

据说圆山饭店是宋美龄女士于1952年创办的，是台湾第一家五星级饭店。旨在建造一座专供接待外国政要的高档次场所。是蒋介石亲自选定中国宫殿式设计，借以彰显中国传统文化。据网上搜索介绍，圆山饭店自建成以来，已经接待了超过2000位各国政要和名流。其中包括68位外国元首级人物。

在圆山饭店，不仅可以享受到舒适的住宿环境，还能品尝到地道的中华美食。饭店的餐厅提供各式各样的中式菜肴，从精致的点心到丰盛的宴席，每一道菜都色香味俱佳，让人回味无穷。尤其是那道著名的“圆山牛肉”，口感鲜嫩，香气四溢，堪称一绝。

住圆山饭店，真的是一次难忘的体验，这里的美景、美食和文化，都让人为之倾倒。所以，虽然住宿的价位比较高，但物有所值。

　　在台北众多的历史遗迹中，忠烈祠以其特殊并深厚的历史底蕴，吸引着我们 。我们是怀着又崇敬又好奇的心情，前往这座神圣殿堂的。

忠烈祠的建筑风格古朴典雅，充满了中国传统建筑的美感。门口庄严肃穆的牌楼在阳光的照射下，“万古流芳”几个金字光芒四射，显得格外耀眼。

跨过牌楼，只见绿树成荫，环境幽静。首先映入眼帘的是一座座矗立的烈士纪念碑。碑上刻满了为国捐躯的英烈们的名字，他们为了民族的独立和自由，不惜献出自己的生命。我们驻足在纪念碑前，心中涌起无尽的敬意和感慨。

忠烈祠内，摆放着辛亥革命、北伐战争、抗日战争中牺牲的国民党人的牌位，对于这些英雄先烈，我们肃然起敬。至于那些因兄弟之争而死于内战者，惟有惋惜唏嘘感慨。

祠外的广场上，正在进行升旗仪式的仪仗队，步伐整齐、脸色肃穆，姿态庄重，展现出了对英烈的无比尊重。这一刻，让人思绪纷飞，千头万绪，对国民党人的功过，真的难以一言以蔽之。

游览完忠烈祠，心情久久不能平静。这里不仅是一处纪念英烈的场所，更是传承民族精神、激发爱国热情的圣地。它是一座永恒的丰碑，铭记着中华民族的英勇历史，激励后人不断前行。

　　台北的国父纪念馆是一处兼具历史纪念意义和文化艺术价值的场所。

纪念馆采用了中国唐朝宫殿式的建筑风格，融合了传统与现代元素。建筑主体高30.4米，四边各长100米，屋顶采用飞檐翘角的设计，辅以黄色琉璃瓦，使整体造型庄重而大气。远远望去，这种独特的传统建筑风格与现代建筑技术相结合，不仅体现了深厚的文化底蕴，更展现了中国传统建筑的美感，当它突然出现在我的视野，竟让我感受到一种强烈的视觉冲击和艺术震撼。

踏入台北国父纪念馆的那一刻，首先映入眼帘的是孙中山先生的铜像，这是一座高5.8米、重16.7吨的铜像，中山先生正襟端坐，目光深邃，仿佛在凝视着远方。我恭敬地来到先生身旁，仰望先生慈祥的面庞，思绪穿越时空，回到了那个风云变幻、英雄辈出的年代。脑海里不断地闪现出中山先生一生的伟大思想与抱负及其革命的实践与个人的品行，深切感受到先生为国家、民族所付出的努力和贡献，以及他对未来社会的美好憧憬，从而更加深了对先生的敬仰之情。.

这里，最大的看点是每逢整点举行的卫兵换岗仪式。仪式由陆海空三军仪队轮流执勤，动作整齐划一，整个过程庄严而隆重。让现场的每个人都感受到对孙中山先生充满敬意的氛围。

当然，如今的国父纪念馆不仅是纪念孙中山先生的场所，它还承担着文化艺术交流的功能。馆内设有中山画廊、孙逸仙博士图书馆、逸仙艺廊等多个文化艺术空间，据说经常要举办各类艺术展览、演出和讲座，让参观者在这里可以欣赏到国内外知名艺术家的作品，感受多元文化的魅力，借以丰富自己的艺术修养和文化内涵。

　　刚到台北的那几天，车子进进出出总是绕着一个大广场走，一问，原来这广场原名中正广场，2007年被更名为自由广场。位于台北市中心，总面积达25万平方米，是一个大型公共活动广场和艺文表演中心。广场以中正纪念堂为主体，四周分布着中正公园、自由广场牌楼、瞻仰大道、国家戏剧院和国家音乐厅。

广场西侧入口处有巨型牌楼，是台湾最宏伟的牌楼，高30米、宽80米，牌楼正中书有“自由广场”四个字，据说原先的题字是“大中至正”，后来改为“自由广场”。

跨过牌楼进入广场，两侧矗立的是国家戏剧院和国家音乐厅两座宫殿式建筑。 正中央的是中正纪念堂。其建筑风格仿照北京天坛之顶、埃及金字塔之体，属中国宫殿式建筑，主体建筑为白色大理石墙，蓝瓦金黄琉璃宝顶，气势相当恢宏。

纪念堂内部陈列着蒋介石的生平事迹及遗物。同国父纪念馆一样，每小时整点举行的卫兵交接仪式是这里的一大亮点。其仪式严谨有序，很有看头。

　　一直以为台湾旅游主要看点是人文景观，想不到自然景观同样也有让人震撼、惊奇的亮点。野柳地质公园就是亮点之一。

野柳地质公园是台湾最负盛名的地质公园，位于台北县万里乡野柳村，是一伸入海中的山岬，长约1700米，所以称为野柳岬、野柳鼻或野柳半岛。受造山运动的影响，深埋海底的沉积岩上升至海面，产生了附近海岸的单面山、海蚀崖、海蚀洞等地形，海蚀、风蚀等在不同的岩层上作用，形成蜂窝岩、豆腐岩、蕈状岩、.状岩，风化窗等世界级的岩层景观，造就了千奇百怪的瑰丽景象。

其中最著名的当属“女王头”，它因颈部修长、脸部线条优美，神态像极昂首静坐的尊贵女王而得名。不过，由于风化侵蚀，女王头的颈部已经变得十分细弱，地质学家推算大概还可以坚持10到20年。

进入野柳风景区，沿着步道而行，一路可尽览奇特的地质景观，行至岬角尖端，即白色的野柳灯塔处，在此展望海天一色，最是令人心旷神怡。

据说在2000多万年前，台湾仍在海里，由福建一带冲刷下来的泥沙，一层层的堆积出砂岩层，600万年前的造山运动把岩层推挤出海面，造成台湾岛，而野柳就是其中的一部分。造山运动挤压时，在野柳的两侧推出两道断层，断层带破碎易受侵蚀，所以两侧凹入成湾，中间突出形成海岬。再后来，在海浪、雨水和风的侵蚀和地壳不断的抬升下，造成野柳的奇岩怪石。

如今，野柳地质公园是一个集自然景观、地质科普和休闲娱乐于一体的绝佳旅游目的地，无论是自然爱好者还是普通游客，都能在这里找到乐趣。

2005年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。此次活动由《中国国家地理》主办，全国34家媒体协办的“中国最美的地方”评选活动 ， 野柳被评为中国最美八大海岸之一。

　　初到台北，自视为读书人的有两处不能不去。一是台湾大学，二是【诚品书店】。

自踏上台北土地，我们每天都在盘算着从行程里挤时间去看台大。国内的大学凡名气大的我们都去过，但国内排名前10的台大却一直无缘相识。因为前些日子的游览我们一直包车，行动相对有局限。所以游览野柳地质公园回来后，我们的主要目标就是“台大”与“诚品书店”。

台大就在闹市区，位于大安区，罗斯福路和新生南路的交口。从捷运公馆站3号口出来就能看到台大校门。

台大的校门比我们想象的要古朴、老旧许多。看惯了大陆的大学校门，台大的校门真的不像校门，就象上了年纪的老古董，它采用的是巴洛克式建筑风格，具有古典的柱廊设计和红砖建筑元素。大门的主体结构由红砖砌成，庄重而典雅。顶部装饰有精美的雕花和线条，展现出浓郁的欧式风格。这种风格据说在当时的校园建筑中较为常见。

这个校门，建于1931年，不仅是一个建筑标志，更是校园文化和历史的象征。它见证了台大的发展历程，承载着无数学子的回忆和梦想。

走进校园，循着椰林大道一个个院系往深处走，满眼满心的沧桑感。回想去年逛北大、清华的校园，那真是“新绿”满眼欢喜满心呀！不过，沧桑却正说明台大传承的悠久，历史的厚重。

椰林大道，是台大最著名的地标之一，两旁种植着成排的椰子树，是拍照留念的好地方。漫步其中，可以感受到浓厚的学术氛围和自然之美。位于行政大楼前的傅钟是台大的精神象征，每到整点会敲响，是学生们祈愿考试顺利的地方。校门口的傅园原本是大学研究植栽用的植物园，1950年为纪念台大前校长傅斯年而改建。园内有斯年堂等建筑，是校园内的一个重要景点。 台大校园另一个重要地标是总图书馆，周围环境优美，建筑风格典雅，是学习和休闲的好去处。

台大的校园是开放的，游客可以自由进出，不仅可以欣赏到校园内的自然风光和历史建筑，还可以感受浓厚的学术氛围。

据学校官网显示，目前台湾大学共有校总区、水源校区、城中校区、竹北校区、云林校区等5个校区，设有16个学院，包括含重点科技研究学院、创新设计学院、共同教育中心、国际学院、进修推广学院等，58个学系，146个研究所，32个硕博士学位学程，共有教职员5727人。

　　台北的【诚品书店】则远比我们的想象新潮丰富，不仅书店上规模上档次，各类书籍的品种多，而且不拘一格不受意识形态的限制。更重要的是书店跳出了单纯售书的传统思维，延伸产业链，集售书、休闲、歺饮、购物于一体，既注重了人性化，又走出了一条多元化“以书养书”的新路子。

一踏进书店大门，就闻到书店内附设雅座所飘逸的浓浓咖啡香，伴随着书香，两种香气在空气中奇妙结合，散发出迷人的气息。

明亮、开阔的空间，对称而有层次，连贯中有区隔，一反传统书店的沉闷与规格化。四周沉稳、优雅、温馨的布置与色系，创造出充满人文艺术气质的氛围感受，让每个人一进入书店，就会情不自禁地融入这种氛围，轻声细语起来。

诚品将书店定义为多元的、动态的文化事业，而非零售业，它在活动行销上的创意，更是其他连锁书店望尘莫及。除了以精致优雅的阅读空间规划、精心陈设展现阅读价值外，更长期举办各项演讲、座谈、表演与展览等延伸阅读活动，范畴遍及文学、戏剧、环保、舞蹈与美术，开创了书店与读者各种对话的可能。

诚品的发展策略打破了传统书店的经营模式，先由品牌奠定成功基础，再带动商场、书店与零售的“复合式经营”，使书店不只卖书，而是包罗书店、画廊、花店、商场、餐饮的复合组织。

这种独特的定位与经营者对理念的执着，使诚品书店成为了台湾的文化景点，书店不再只是购书地点，而是成为了一个文化地标。一个可以让人流连忘返的文化空间。

　　台北值得看值得说的地方实在太多了，象淡水渔人码头情人桥（图一），象人气特别旺的九份老街丶士林夜市（图二），还有直插云霄的101大楼（图三）等等都可以单独做美篇，但我觉得最值得说的应该是在台北市政府大楼里的见闻（图四），尤其是大楼一层的市政府食堂（图五）。那天我们看完了国父纪念馆出来逛街看市容，无意间走到了市政府大楼前，看门口没有守卫，出于职业好奇，便壮着胆进去看看。当时正是中饭用餐时间，随着人群，我们跟到了市政府食堂，也叫元福楼餐厅。途中没有人盘问更没有人拦阻。一直走到餐厅打菜的窗口，发现每个打菜人手里都拿着专用餐券。一问，才知道这餐券应该在餐厅进口处购买，买多买少随意。但里面的菜品我看了一下，50新台币（10元人民币）可以自选五样菜，有荤有素，饭、汤随意添。食堂是对外开放的，只要付钱，任何人都可以进来吃。我们几个不禁大喜过望。出门自由行，最麻烦的就是找吃，想不到在这里得来全不费功夫，真是意外的收获。

政府机关食堂毫无保留的对外全开放的做法，真是超越了我们的想象力。大陆机关部门森严的门卫制度，让人们习惯于对管理者或服务者退避三舍。除服务窗口外，陌生人若想进机关不是一件容易的事。从这个角度看，台湾的民主制度并不都是虚的。

但接下来的所见所闻，又让我们对台湾的“民主”大打折扣。就在我们打好饭菜坐下来安安静静用餐时，隔壁桌一位50岁左右的男士与一位40多岁的女士突然大吵起来。两位都戴着眼镜，文人气质很浓，但骂起人来一点都不含糊。我们听不懂他们在讲什么，只晓得他们越骂越凶，而且双方都有人掺和进来，食堂里的人越聚越多，吃饭的人都站起来看热闹。

我们几个一看情景不对，就端起饭菜挪桌子，挪到最边上一桌，然后静听其骂。慢慢地终于听出吵架的内容，原来两人政见不同，分属于两派，冤家相逢，自然没有好话。

吵着闹着，两方开始肢体接触动手了，气氛极其紧张，不过这种情景我们在电视里见识过，这就是所谓的“民主制度”的产物。

看来，“民主”也是需要制约的。