蛇年皖南游7-棠樾、许村和呈坎

菱窠诗华

徽派建筑是对发源于古徽州（今安徽黄山、宣城）一带、以粉墙黛瓦、层叠马头墙为标志建筑的统称，这种房子融合了自然山水与人文哲思，被誉为“凝固的诗篇，立体的水墨画”，因此，皖南的徽派村庄和徽商大院是摄影爱好者和电影拍摄钟爱的取景地。在歙县的几天中，我们沿着新安江去了三潭枇杷之乡的绵潭、漳潭和石潭，幸运的看到了梅花和云海，真是村村都是山水画。今天我们主要去了棠樾、许村和呈坎三个有代表性的徽派村庄。 棠樾村 棠樾村名声很大已是5A景区，必有一条卖旅游商品的小街，好在不必经过商品街进到村里，先打卡合影，再进村参观。 棠樾的鲍氏祠堂外景 乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖歙县棠樾村牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。 徽派建筑是徽商有钱之后，回乡盖房，三雕装饰，富丽堂皇，内容则是儒家思想，教育后代。 皖南村庄多有牌坊，以纪念、表彰为目的，既有“恩荣”也有自建，但棠樾村有七座牌坊，几百年不倒，颇为壮观，这是同一家族的牌坊群，见证了这个家族近四百年的道德操守，在全国可能是唯一的吧？这些牌坊始建于明代，延续至清代，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。这七座牌坊中三座为明代所建（鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊），四座为清代增建（如乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊等）。乐善好施坊是为一位商人建的，为商人立牌坊，全国只有徽州有，徽州也很少见，这座牌坊表达了徽州重商的理念。 这七座牌坊沿村东石板甬道一字排列，总长200余米，形成半弧形序列。七座牌坊以“义”字坊为中心，按“忠、孝、节、义”顺序对称分布，气势恢宏。 请了一位讲解员，淡季讲解费10元。主要讲解了“男祠”、“女祠”和七座牌坊。 棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。 这样的算盘第一次见，实用还是欣赏呢？ “五世同堂”是嘉庆年间钦赐的，指的是棠樾村的存爱堂，七座牌坊中，有三座牌坊出于此堂。 许村 歙县的许村历史悠久、古建筑丰富、文化底蕴深厚、自然景观优美，村中昉溪水穿流而过，唐末许氏迁居繁衍成大族，更名为许村，有1500多年历史。这里保存元、明、清时期古建筑200余处，有高阳廊桥、五马坊等15处古建筑群被列为全国重点文物保护单位。历史上出过48位进士，为徽州古村落之最；近代有“一门五博士”、“一村四院士”。 许村村落采用传统的"风水"理论，整个村落布局保留着"临水而建，双龙戏珠，倒水葫芦"的基本风水势。辉煌的历史为许村留下了一大批保存完好的明清古建筑，种类多样，布局严谨，工艺精湛，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面具有很高的价值。 这是村头宣传栏的许村，从画面看杂乱无序，为何用这张照片做许村的标准图呢？ 我们从许村村头开始参观，两座石牌坊巍然而立。 第一座为“蔚省坊”。 薇省坊（薇省即唐、宋时中书省的雅称）建于明嘉靖(1522-1566)年间，四柱三间三楼，宽8.8米，高11米，直柱用花岗岩，梁柱花板采用砂岩，雕刻精美。该坊为嘉靖元年进士许琯立。明代改“蔚省”为中书省，是为布政司，长官称布政使，管理民政与财政。这个石牌坊坊名“薇省”，是沿袭旧称，指许琯曾官至湖广参政，持官“清正”。歙县志载：许琯为官清濂，52岁反对朝廷征收青苗税而罢官回家，后嘉靖认其为官清正，赐建牌坊。 蔚省坊正面 蔚省坊侧面 一座为“三朝典翰坊”。“朝”字读zhao音，三朝为三天的意思，“三朝典翰”牌坊是为出生才三天的一位男婴所立的牌坊。 三朝典翰坊建于明代崇祯十四年(1641)牌坊的主人公是中国历史上最小的典翰汪德章和许村奇人汪伯爵。汪伯爵为唐越国公汪华五世孙汪伦(李白《赠汪伦》)的后裔，纳妾胡氏，不仅貌若天仙，而且天生独特的体香，人称香姑。香姑的奇闻美色甚至传到了崇祯那里，崇祯急令督察院右御史和徽州知府，将香姑召京纳为贵妃。汪伯爵为避免满门之祸，忍痛割爱，以妹相称，送香姑进京，汪伯爵因此被授五品服俸。后汪又纳吴氏。崇祯十年，香姑病危，急召汪及吴氏进京。吴氏有孕在身，由于途中劳累，提前产一男。三天后，香姑召见侄儿，求崇祯取名。碍于明末布衣不得面君之嫌，崇祯点为典翰，赐名德章。汪德章就这样成为了中国历史上最小的典翰。 三朝典翰坊正面 三朝典翰坊背面 从门口望去，内院有一老人拄杖而行，不知是否为这所宅院的主人，不忍进去打扰。 今年春节，许村举办了蛇年第一局年猪饭，村里小巷各处可见年猪饭的路标指引，年猪饭的操办者、厨师、传菜等姓名以张榜形式公布，特别有意思的是最后一行字：榜上有名，各尽其责，主家拜托 走在歙县小村中，无论在渔梁坝、洪岭村（卖花渔村）、绵潭村、漳潭村，还是在棠樾，许村，家家户户的对联均为手书，词句字体各不同，一笔一划皆有功，徽商文化的传承无处不在，边走边看，令人赏心悦目。 我们沿着“年猪饭”的指引路标一路看过去，路过一块相对开阔的场地，由出身本村的青年画家，将许村1500年来有代表性的24位人物，以他们的事迹完成《许村二十四义行图》，于2015年展示在村中心。由于篇幅多这里仅展示几位许村贤德。 走过半个村庄，略略看过这些图画，才对村头说明牌文字有点感觉：“许村源于东汉，古称富资里，距今已有1800多年。南朝梁时，新安太守任昉看中当地风水，辞官归隐于此，村名遂更为"昉溪"。唐朝末年，户部尚书许儒为避战乱，徙居于此，嗣后人丁兴旺，改名"许村"，大学士许国、末代翰林许承尧均是许村后裔。”原来我们在徽州古城看到的八角牌坊坊主许国，就是许村人，这足以令全村人骄傲了！ 转过小巷，透过屋角，看到流水，待我们走去远望，这景色不就是村头的宣传照片吗？难道这里看到的景色最美吗？昉溪水上近处有一水坝，远处有一廊桥，桥旁似有牌坊和亭阁，赶快前去一探究竟吧！ 穿巷走过，先来到廊桥。 这座廊桥名为高阳桥，是全国重点文保，初建于元代，由处士许友山所建，为双孔石墩木桥。明代弘治年间改为石拱桥。嘉靖丁已年（1557年）重修时增建了廊桥，清康熙已亥年（1719年）再修后基本定型。 “高阳”一词在古代有紫气东来、阳光高照等吉祥之意，且许村的许氏家族出自河北高阳郡，为了不忘记祖先，以高阳作为桥名，因桥上有廊，所以名为高阳廊桥。 -高阳桥长21米，宽5.3米，为双孔石拱桥。桥上长廊系砖木结构，外观为三大间，中间略高，脊线、山墙参差错落，整体呈宋式官帽造型，寓意许氏后代高官显宦。高阳廊桥内部分为7间，两侧均置坐凳。中部三间内部廊顶天花板上，彩绘着云龙飞凤。南边墙正中设有观音佛龛，神龛上题有“永镇安流”匾，两边题“南海岸来一瓶甘露，高阳桥渡千载行人”楹联。 原来这才是许村的重点，四个全国重点文保都在这里！我身后分别是双寿承恩坊和大观亭，由于角度问题，五马坊和高阳桥未能同框。 许村的双寿承恩坊是中国现存唯一一座为百岁夫妻所立的寿坊，具有独特的历史与文化价值。 该牌坊建于明隆庆年间（1567-1572年），由明穆宗下旨敕建，用以表彰许村村民许仕积与夫人宋氏双双寿过百岁的事迹。这种为夫妻共庆百岁而立坊的案例，在全国极为罕见，体现了古代对长寿与家庭和谐的推崇。 从高阳桥走过，迎面就是双寿承恩坊。 双寿承恩坊为四柱三间五楼式石牌坊，宽7.9米，高9.5米，采用砂岩材质。其雕刻工艺精湛，柱、梁、拱等部位饰有“狮舞寿球”“松鹤延年”“猴献寿桃”“龙凤呈祥”等12组吉祥图案，雕工细腻生动，展现了明代石雕艺术的高超水平。 在明代，夫妻二人年过八十、全村推崇上报朝廷的模范夫妻，称为“人瑞之侣”，当时全国仅有两对夫妻得此殊荣，另一座尊老拜寿坊在四川绵阳。 在双寿承恩坊旁边的亭阁，是大观亭。 许村的大观亭始建于明嘉靖十六年（公元1537年），清康熙二十二年（1633年）重修。建筑形制为三层楼阁式建筑，平面呈八角形，第一、二层为八角檐，第三层为虚阁，采用四角歇山顶设计，占地面积约为64.6平方米，建筑面积约59平方米，总高度达11.75米。 大观亭南北两面设有门户，内部通道可供行人通过，使大观亭与周边环境紧密相连。大观亭的彩绘、木雕、斗拱等装饰精美，具有很高的艺术价值，展示了古代工匠的精湛技艺。自古以来这里就是当地文人雅士聚会的重要场所。 过牌坊穿过大观亭，就看到五马坊。 五马坊位于许村大观亭北侧，建于明正德二年（1507年），是四柱三间五楼的石坊，是为纪念做了福建汀州府知府的许村人许伯升而立的。“五马”是古代对知府的雅称，以此命名彰显其身份地位。 五马坊该坊通高9.7米，宽8.2米，建筑面积20平方米，由砂岩雕刻而成，雕工精美。坊上的“哺鸡兽”图案是明代早期重要建筑的特有饰物，是研究明代古典建筑的宝贵标本。 在这个角度可以拍到三个全国重点文保，从左至右是大观亭、双寿承恩坊、高阳桥。 许村有15处全国文保单位，我们来之前没有做功课，匆匆走下来，看到七处，这里仅介绍了六处，还有一处是大郡伯第坊，没有拍下照片。 呈坎村 呈坎村位于安徽省黄山市徽州区呈坎镇，是一座始建于东汉三国时期的千年古村落，距今已有1800余年历史。村落原名“龙溪”，因按《易经》“阴阳八卦”理论布局，阳为“呈”，阴为“坎”，唐末更名为“呈坎”。这里被宋代理学家朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”，是中国保存最完整的明代古建筑群之一，也是徽州文化的重要缩影。 久闻呈坎村是个八卦村，原来村落四面环山，八座山峰对应八卦方位，龙溪河呈“S”形穿村而过，形成阴阳鱼分界线，完美诠释了“枕山、环水、面屏”的风水理念。从村头的说明图看比较清晰。 村内古建筑群于1996年和2001年两次入选全国重点文保单位，成为“一村两国保”的典范，堪称徽派建筑与风水文化的活态博物馆。 坎村以罗氏家族为核心，唐末就有罗姓人家定居于此，发现这里有水可渔，有田可耕，是一块不可多得的宜居之地，现在呈坎有三分之二的人姓罗。 我们从呈坎村的西南门进入，走不多远就被这风景迷住了！ 青山绿水，粉墙黛瓦。 家家户户的大红春联点缀着素雅建筑，黑白灰红无论在什么天气中，都是绝妙的色彩搭配。 真是有了美的现实才有美的词句啊：“牌坊祠堂窄巷，廊桥流水人家。白墙灰砖黑瓦，马头墙下，砖、木、石雕绝佳。” 从资料中得知，呈坎村最著名的桥是环秀桥和隆兴桥，其中前者是全国重点文物保护单位文保，可惜没有提前做功课我们没有看到。走到这里也有一个石桥，路过的村民说这也是古桥，只不过被洪水冲毁后又修复过。 呈坎村和许村的建筑特点有很多共同点，一是街巷短而密，多数街巷三四十米就会转弯。二是斜，很少有正南北，正东西的道路。三是窄，很多街巷窄得只能一人通过，最宽的2米多，最窄的仅有七八十厘米。村中很多街巷都有“转弯抹角”。 呈坎村为何没有正向的房屋街巷？因为古人懂得利用自然环境建造房屋，先筑坝、引水到族人居住地，但水流的流向很复杂，因此建房要根据水的流向建造。 皖南地区徽派风格的村落中，都有河水溪水环绕或者穿流，古人用来拦水的石坝当地称为堨（音e）坝，建造堨坝很简单，山石垒坝，留有出水口，控制水流。堨坝抬高了水位，利用了高低差，形成河水自流式，水流顺着渠道流向各家各户，因此每家有水用，还有防火防旱的功能。前几天我们去过的渔梁坝其实就是典型的堨坝，现在正是枯水季节，航拍图片看得很清晰。 感谢同行朋友的航拍照片 感谢同行朋友的航拍照片 这是呈坎村里不知名的堨坝，原理和渔梁坝一样。 徽派村落中的水渠称为水圳，水圳上会看到一块长石头，当地称为石埠，便于洗衣或者让行。徽州是个宗族社会，人们聚族而居，有严格的宗法制度。比如为保证水质，村规规定早上取过饮用水后，各种洗涤才能开始。 小桥两岸民居和店家 来到呈坎最有名的祠堂。罗东舒祠，这座被誉为“江南第一名祠”的明代古建筑，静卧于安徽黄山市徽州区呈坎村的青山绿水之间，是徽州宗族文化与建筑艺术的璀璨结晶。祠堂始建于明嘉靖年间，历经七十余年方才落成，其名源于罗氏第十三世祖罗东舒——一位宋末元初的隐逸学者，他潜心治学、修撰族谱，以德行与才学赢得后世敬仰，族人特以“贞靖”谥号彰其品格，并仿曲阜孔庙规制建祠，彰显其崇高地位。 罗哲文题写的匾额 罗东舒祠严格按照宗法礼制的格局建造，整座祠堂坐西朝东，沿中轴线四进四院层层递进，占地面积达3300平方米，以“古、雅、美、伟”著称。从照壁、棂星门、仪门，到享堂、后寝，每一进院落都暗含礼制深意。 若说罗东舒祠是徽派建筑的皇冠，宝纶阁便是其上最耀眼的明珠。这座后寝殿上的双层楼阁，以“藏历代恩纶”为名，实为家族荣耀的象征。 宝纶阁以十一开间的恢宏格局远超封建礼制（皇家九开间、高官七开间），堪称民间建筑的惊世之举。古代工匠以“鲤鱼吐珠”替代雕龙，巧妙规避了逾制风险，却仍保留皇家气韵。难以想象罗家在当地的名望和势力。 宝纶阁阁楼高9米，登临阁上，远眺黄山天都、莲花双峰，烟云与雕梁画栋交映，恍若穿越时空的视觉盛宴。 宝纶阁梁架满布明代包袱锦彩绘，云纹、花卉、瑞兽跃然于斑斓色彩中，历经四百年仍鲜艳如初。透雕“鳌鱼吐水”雀替、云浪状斗拱、花瓶形梁头，将实用构件化为艺术珍品，被誉为“明代彩绘一绝”。 我们来到这里时快到正午，没有游客，只有一位古装美女在拍写真，难得遇到容颜、服饰、表情和姿态都很到位的模特，由不得蹭拍几张，哈哈！ 美女仿佛穿越时空，从古朴建筑中走来。 看美女身后的青石栏板，用浮雕技法满雕花卉几何纹，三道石阶以石狮望柱点睛。 罗东舒祠不仅是一座建筑，更是一部凝固的宗族史诗。从“肥水不外流”的天井设计，到马头墙与木雕防火工艺，处处体现徽州人“天人合一”的营建智慧。宝纶阁的彩绘、罗哲文题写的祠名匾额、董其昌的墨宝，共同编织出文化传承的脉络。宝纶阁每一处细节皆是匠心的注脚，亦是徽州宗族精神与建筑美学的无声诗篇。 呈坎村内保存了150余处明清徽派建筑，包括祠堂、民居、牌坊等，且多为原貌留存，未过度商业化。呈坎村全村被列入第五批全国重点国保单位，而罗东舒祠被单独列为全国重点国保。朱熹盛赞呈坎为“江南第一村”！ 时间有限，呈坎的很多重要节点都没有看，徽派文化在呈坎中的体现太典型了，同行朋友中有去过宏村和西递的，感觉这里没有那么商业化，更加古朴更加有人情味，这里就像大画家刘海粟说过的，“到黄山不能不来呈坎。” 感谢观看2025.2.19