古刹神韵

凤雏声清

文殊寺，掌管考试，升学，智慧的菩萨，得多拜拜，以获取更多智慧应对当今风云变幻的数字时代。 五爷庙五台山香火最旺的寺庙 五爷庙：又称万佛阁，始建于明万历年间，清代多次扩建重修，现存建筑多为清代遗存。庙内主供“五爷”，相传五爷是东海龙王第五子，被文殊菩萨收服后成为五台山护法神，五爷被视为财神和护佑事业、健康的灵验神明，民间传说其“有求必应”，因此吸收了大量信众前来祈福。 广化寺五台山最华丽的寺庙广化寺是一座藏传佛教格鲁派寺院，始建于宋代，现存建筑为清代重建，部分为近年修缮。“广化”寓意“广渡众生，化导群迷”，体现佛教普度众生的宗旨。 天王殿汉式传统建筑，飞檐斗拱，彩绘精美。 藏经楼 金碧辉煌，富丽堂皇， 大雄宝殿：为藏式风格，殿顶饰有鎏法轮，宝幢殿内供奉释迦牟尼像、文殊菩萨像。大雄宝殿前的转经筒，信众顺时针绕行转经，祈求平安智慧。 悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是一座建于悬崖上的古老寺庙，它始建于北魏后期，距今已有1500多年历史，是我国现存最早，保存最完好的高空木构摩崖建筑，悬空寺以其独特的建筑风格和惊险的地理位置闻名于世，被誉为“世界十大奇险建筑之一”，悬空寺依山而建，以木柱和横梁支撑，嵌入悬崖之中，寺庙由多座楼阁组成，楼阁之间通过栈道相连，宛如悬挂在半空中，寺内供奉着孔、释迦牟尼、老子等神像，是我国罕见的融合儒、释、道三教文化的寺庙，体现了古代的文化的包容性。 寺庙位于恒山峡谷的峭壁上，下方是深谷，上方是绝壁，地势险峻，给人一种惊险而神秘的感觉，历经多次地震和风雨侵蚀，依然屹立不倒，展现了我国古代建筑的高超技艺。 悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是中国现存唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙，也是世界上最奇险的木结构古建筑之一。其始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年历史，被誉为“恒山第一胜景”。 悬空寺整体悬挂在垂直的悬崖上，距地面最高处约50米，仅由27根嵌入山体的横梁和部分木柱支撑，远看如“三根马尾空中吊”。 其采用“膨胀螺丝”原理，横梁一端打入楔子，插入山体后膨胀固定，形成稳固的支撑结构。 寺庙上方突出的岩石形成天然屋檐，减少风雨侵蚀，使其历经千年仍屹立不倒。 悬空寺总长约32米，包含40间殿阁，分为南楼、北楼，中间以长线桥相连。 南楼：含纯阳宫（供奉吕洞宾）、三官殿（道教）、雷音殿（佛教）。 北楼：含五佛殿、观音殿及三教殿（供奉释迦牟尼、孔子、老子，体现三教合一）。 2010年，悬空寺被美国《时代周刊》评为“世界十大最奇险建筑”之一，与意大利比萨斜塔齐名。 悬空寺不仅是中国古代建筑奇迹，更体现了力学、美学与宗教的完美结合，被誉为“中国古建筑的瑰宝” 李白题字“壮观”唐代诗人李白游览后，在崖壁题写“壮观”二字，并在“壮”字多加一点，以示惊叹。 最值得庆幸的是我们去登悬空寺没有等候不用排队，直接登顶木栈道参观个个寺庙，因为是早春三月十日（公历）游人畏惧北方的寒冷，不愿出行，再则今日是周一，问询寺院工作人员得知，昨天（周日）就比今天人多，导游之前也提醒说也许要排队等侯，因为木栈道很窄，且悬在空中，为安全起见一次不允许上去很多人，分期分批放人上寺，家人去年8月上寺，等侯了3、4个小时呢。 应县木塔 木塔位于山西省塑州市应县，建于辽代即公元1056年，距今已有969年历史，为供奉释迦牟尼的舍利而建，是我国现存最古老最高的木结构塔式建筑，也是世界上最高的木塔之一。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”，木塔高约67.31米，外观五层，但内部实际九层（包括暗层），暗含了“九五至尊”的传统文化寓意，反映了皇家塔寺的等级象征，全塔采用纯木结构未使用一颗钉子，完全依靠榫卯结构连接，木塔曾历经多次地震、炮击屹立不倒，被誉为“中国古代建筑的奇迹”，该塔是我国古代建筑艺术的杰出代表，反映了辽代建筑的高超水平。 三十年代初我国著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇发现并考察木塔，为它的设计和制塔技术而震撼、惊叹，过了几年他们又来，发现二层以上原有的土墙换成了木制窗框，梁看后心事重重地对身旁人说，可能不结实了。原来当地乡绅们觉得土墙笨重并且不美观，所以换了，果然如梁所料，现在木塔已稍微有点倾斜了。 应县木塔（佛宫寺释迦塔）的顶层题词主要包括以下几块著名的牌匾，这些牌匾不仅具有历史价值，也反映了木塔的文化和宗教意义：“峻极神工” 由明成祖朱棣于永乐二十一年（1423年）题写。朱棣在率军北征鞑靼后回京途中登临木塔，惊叹其建筑之精妙，遂题此四字，意为“高峻至极，如神工所造”。“天下奇观” 由明武宗朱厚照于正德十二年（1517年）所题。朱厚照在应州之战（对抗蒙古小王子）后登塔，感叹木塔的宏伟，因而题写此匾，赞誉其为“天下罕见之奇观”。“释迦塔” 此匾位于木塔顶层，由金代昭信校尉、书法家王瓛所题，是木塔最古老的匾额之一，直接点明木塔的宗教属性。这些牌匾不仅是木塔历史的重要见证，也体现了历代帝王和文人对这一建筑奇迹的推崇。木塔的顶层因其高度和象征意义，常被赋予特殊的文化内涵，而这些题词正是其历史地位的体现。 木塔一层塑像 塑像 塔内保存有大量珍贵的壁画雕塑和佛教文物，具有极高的历史和艺术价值。据导游小景讲他二十多年前刚带团时允许游客上两层参观。 木塔一层壁画 　　洪洞县广胜寺始建于东汉桓帝建和元年（公元147年），最初名为俱庐舍寺。 唐代（769年）：汾阳王郭子仪奏请重建，并改名为“广胜寺”。 宋、金时期：因战乱被焚毁，后重建。 元大德七年（1303年）：因平阳大地震损毁，元大德九年（1305年）重建。 明清时期：多次修缮，现存建筑多为元代和明代风格。 以其飞虹塔、《赵城金藏》和元代壁画“三绝”闻名于世。 广胜寺：位于山西省洪洞县，原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺，飞虹琉璃塔，绝世而独美，塔身金碧辉煌，虽经千年风霜雨雪侵蚀，但色泽艳丽如初，巍峨壮丽，1986版电视剧《西游记》中的《扫塔辨奇冤》在此取景拍摄，也是迄今为止发现的唯一留首有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。 “解手一词的由来：元朝末年群雄逐鹿，连年战乱生灵涂炭，中原各地人口锐减，千里无人烟，典型的地广人稀。明朝建立后，朱元璋发现河南河北山东等地根本没有多少人，这样下去可不行，就算鼓励生育，十年八载的也解决不了这个问题。不过，这事对朱元璋来说，不是什么问题，移民呗！于是老朱下令：从人口密集的地区移民到中原各地填补空缺！哪里人口密集呢？还记得那句“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树”吗？不错，就是从山西等地移民！其实从山西往中原迁徙人口的历史跨度时间非常大，从北宋靖康之变前夕一直到清朝嘉庆二十五年，即公元1820年才结束，时间长达700多年，但是大规模的迁徙发生在明朝，从明朝洪武三年到永乐十五年，被称为“明朝大移民”。移民次数达到18次之多，迁徙人口已经上亿，姓氏1230个，遍及山东，河南，河北，陕西，北京天津安徽等18个省和地区，而“解手”典故也出自这里。所谓明朝大移民，根本上就是违背了老百姓的意愿，谁都不愿意离开赖以生存的家乡，这不是去旅游，这一走就意味着永别，尤其是讲究“落叶归根”的老人，这种大搬家对他们来说就是客死他乡，因此百姓激烈反抗移民。为了让百姓“听话”，负责“护送”百姓迁徙的士兵将所有老百姓的双手反绑在背后（绑在前面不行，百姓用牙能解开），然后串联在一起，不走也得走！俗话说人有三急，老百姓在路上内急了需要上厕所，手被绑着没法解衣服，于是只能央求押送的士兵：“官爷，行个方便，内急，麻烦给解解手！”士兵们就为他们解开绳子，等上完厕所再绑上接着走，反复如此，久而久之，“解手”也就成了上厕所的代名词！ 南面 洪洞县是寒食节和清明节的发源地及“解手”的一词的创造地清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史，是一个纪念祖先的节日。其起源与寒食节有关，寒食节是为了纪念介子推而设立的节日。清明节的习俗包括祭祀、扫墓、踏青、放风筝等。‌‌晋献公时期，重耳被迫流亡，介子推割下自己的大腿肉煮成汤给重耳食用，这一行为被称为“割股奉君”。‌ 重耳成为晋文公后，忘记了介子推的功劳，介子推便隐居于绵山。‌ 晋文公派人寻找介子推未果，有人建议放火烧山，逼介子推出山，然而介子推最终选择与母亲一起在柳树下烧死。晋文公对此感到悲痛，将介子推去世的日子定为寒食节，并在第二年带领文武百官祭奠介子推。‌后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 介子推塑像 东面广胜寺的飞虹塔，是现存最完整最古老的琉璃塔，塔身以青砖砌成，外部以黄、绿、蓝、紫、白五色琉璃构件镶嵌，2018年8月29日经世纪纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确认为“世界最高的多彩琉璃塔”。 洪洞是中华民族古老文明的发祥地之一，被称为“华人老家”。深厚的文化底蕴和历史积淀，造就了洪洞特有的风土人情和丰富的旅游资源。洪洞境内有250多处人文名胜及自然景观，从远古神话传说到有明确的文字记载，仅《中国历代名人词典》所列的26位远古人物中，有一半之多在洪洞都能找到其活动遗迹。尧王访贤，舜耕历山，娥皇女英，造父驾车，许由洗耳，师旷正音，叔向贺贫，相如遗族，千古佳话，至今流传。闻名华夏的大槐树，全国四大名塔之一的广胜寺琉璃飞虹塔，全国唯一保存完整的明代监狱，都聚集在这里。侯村遗址出土的石铸、石斧等打制、磨制原始生产工具有力证明了早在商周时期洪洞就有人类活动，繁衍生息。属晚商时期的上村遗址，晚商周初的坊堆遗址、永凝堡遗址、杨侯国古城遗址昭示着商周时期的古代文明，尤其是坊堆出土的周初甲骨文，是我国第一次发现的周初甲骨文。 逆时针旋转的千年柏树 顺时针旋转 北面 康熙三十五年十一月十九日重修立碑 康熙年间立塔一座 苏三起解苏三原名周玉洁，又叫顾立春，河北省广平府曲周县人（今河北省邯郸市曲周县人）。五岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，遂改姓为苏，起名苏三，“玉堂春”是她的花名。苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。南京原礼部（吏部）尚书的公子王景隆（王金龙）上京赶考时与其结识。苏三和王景隆传奇般的恩怨和爱情故事被明代小说家冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》流传后世。京剧和许多地方戏曲又编为《苏三起解》、《玉堂春》等广为演出。因话本和戏剧闻名的苏三。在中国是一个家喻户晓的人物。而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。官宦子弟王景隆相遇苏三，因是同乡（根据记载两人同是河北省邯郸市曲周县人）一见钟情，过往甚密，并立下山盟海誓。在那里不到一年，王景隆床头金尽，被老鸨赶了出门。苏三要王景隆奋发上进，誓言不再从人。王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。老鸨偷偷以1,200两银子为身价把苏三卖给山西马贩子沈洪为妾。沈洪就准备带苏三回故里。沈洪长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通，与赵昂合谋毒死沈洪，诬陷苏三。并以一千两银子行贿，知县贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得屈忍画押，被判死刑，禁于死牢之中，适值王景隆出任山西巡按，得知苏三已犯死罪，便密访洪洞县，探知苏三冤情，即令火速押解苏三案全部人员到太原。王景隆为避嫌疑，遂托刘推官代为审理。刘氏公正判决，苏三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，苏三和王景隆终成眷属。后王景隆之父得罪权臣太监，苏三和王景隆只好回归老家永城。苏三有幸，传奇般地同王景隆团聚。 洪洞县保留的"苏三监狱"是我国现存唯一明代县级监狱遗址，苏三曾被关押在终年不见阳光的"虎头牢"。。 毗卢殿：又称天中天殿，为单檐庑殿顶，琉璃镶边屋面，面宽五间，进深四间，隔扇门镂雕精美，是木刻艺术上的上乘之作。殿内供奉三佛四菩萨，四周供奉八十八佛，北壁墙上为十二圆觉菩萨巨幅壁画。 毗卢殿是广胜寺建筑群中等级最高的殿堂，被称为“殿中殿”，凸显其核心地位。 弥陀殿弥陀殿是寺内一座结构较为奇特的元代建筑，殿为琉璃屋顶单檐歇山式。面宽五间，进深四间，殿内四周陈列红色藏经柜，稀世孤本《赵城金藏》原存放于此，背后倒坐大肚弥勒佛，袒露胸腹，仰头咧嘴大笑。 地藏殿 韦陀殿东壁绘有明万历年间的壁画，内容严谨，线条流畅。 大雄宝殿 唐太宗时期石碑 小西天 小西天之前无满堂悬塑，之后无悬塑满堂。小西天创建于明崇祯七年，原名千佛庵，因这里地势奇险，寺内塑天宫仙界，天门题“道入西天”，并区别于隰县城南的大西天佛寺，被称作“小西天”，在不到170平方米的空间内屹立着上千座大小不一的彩塑，这些彩塑佛像历经百年仍流光溢彩，精美动人，每一根房粱上都画满了图案，甚至都贴满了文字，房顶上的每一块琉璃都写满了它烧筑的时间。 国民二十四年重修立碑