广信文史（59）

吕中

何谓“祖”又何谓“宗”

尊称的“祖宗”，两者涵意有别。有时候连在一起说，比如：“老祖宗”“祖宗十八代”。有时候分开用，比如：“列祖列宗”“光宗耀祖”。那么“祖”和“宗”的尊称涵义是什么区别的？

开山立派的叫“祖”，俗称“开山鼻祖”。比如唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。明成祖朱棣，是明朝第三位皇帝而叫“祖”，大概是因为他的皇位是从侄儿那里抢来的，而且将都城由南京迁往北京，基本等于重新建立一个朝廷。

传承发展的叫“宗”，比如唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明仁宗朱高炽等。

“祖”是一个会意字。右边的“且”是象形字，是男性生殖器，即指传宗接代之根；左边礻字旁作“示”，“示”是“神”的本字，从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理）有关。“宗”上面的宝盖头是指房子，下面的“示”前有所述，在此指牌位，在房子里供奉的牌位，即在祖庙里供奉着祭祀的牌位；“宗”指的是祖庙里供奉的对家族发展有贡献的男性。所以，“祖”与“宗”的意思是一个家族共同供奉与祭祀创立与传承这个家族的那个男性。

　　如我“吕”姓，源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。

“伯夷”是吕氏始祖。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个疆域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。

在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚（姜子牙）辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰“齐国”。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年)，借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。所以，吕尚另辟疆域，创立郡堂，亦称“祖”，乃一“郡”“堂”始祖。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

一般一个姓发展到一定程度后，因居住地域、社会地位等的区别会分化成为各个宗，称之“郡望”“堂号”。仍以我的“吕”姓为例，后就有很多“郡”“堂”，如：

河东郡： 秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

淮南郡： 汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。

东平郡： 汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。

金华郡： 元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。

晋江郡： 唐·开元六年(718年)析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。

渭滨堂： 商朝末年，吕尚（姜子牙）在渭水滨钓鱼隐居。周文王访贤聘他为宰相。他帮助周文王、周武王打下了周朝八百多年基业的基础。

东莱堂： 南宋吕祖谦，官著作郎兼国史馆编修，著《东莱博议》，对春秋三传有独到的见解。

南阳堂： 《新唐书·宰相世系表》载：“炎帝（上古姜姓部落的首领，即神农氏）的后裔伯夷协助大禹治水有功，受封于吕地（河南南阳西）建立吕国，氏人以国名为姓。

此外还有“孝思堂”“白城堂”“锦上堂”“明烟堂”“敬和堂”“三相堂”“著存堂”“白城总堂”“寅清堂”“笃庆堂”“宝树堂”“三居堂”“光裕堂”“斯佑堂”“慎德堂”“敬和堂”“文献堂”“西林堂”“绥禄堂”“义友堂”“如意堂”“爱连堂”“维则堂”“永思堂”“德仁堂”“三味堂”“聚德堂”“世昊堂”“观音堂”“传世堂”“士高堂”“贤缘堂”“季思堂”“吕兴堂”“振兴堂”“永兴堂”“万和堂”“文献堂”“五德堂”“族盛堂”“世德”等。

（收集整理:吕中）