开封过大年

李虹

离开历史悠久的安阳，傍晚驶入开封，一个高大闪光的“开”字醒目的立在环岛中央。

北宋时期，开封为宋朝都城长达168年，历经九代帝王。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下了光辉的足迹。

夜晚的清明上河园，别有一翻情趣，琳琅满目的彩灯将园林照如白昼。人们摩肩接踵，一场又一场的表演此起披伏。

清明上河园的建成，再现了《清明上河图》中的大宋盛景，游客们了从“名画”进入到“名园”中。

这就是清明上河图中的虹桥。彩色灯光将桥通体照得彤亮，成了一座真正的“红桥”。

这是我第一次见到如此豪华辉煌的夜景场面。花灯耀眼、乐声盈耳。自认为经过了走南闯北，见过了各种场面，不屑于热闹场面的我，也看得目不暇接，眼花缭乱。

夜幕降临，水上的表演更是动人心魄，只见突然从水中向上冲出两个人，高高向上，美丽的火花随着他们转动，上下翻腾，左右旋转。令岸边观看的游客们发出阵阵惊叹。

打铁花和火壶都是中国国家级非物质文化遗产。

虽然水的性质柔软无形，但演员们却稳稳的站立在两只水柱上，进行着惊险的表演。他们在翻腾扭转的同时，抖动手中的火壶，喷出的烈焰形成耀眼的火光，随着水柱的流转，展现出水火交融的震撼场面。另一侧打出的铁花如满天星雨映亮河面。虹桥下的水帘更让人体会到什么是“星如雨”。

此情此景，不由得不想到辛弃疾的《青玉案 ▪ 元夕》

东风夜放花千树，

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

....。

正当目不暇接的观看如此爆裂的演出时，在一阵惊呼声中，天上飞来两只绚丽的火凤凰，船上又翻舞出现两条喷火的巨龙。我们的眼前真是流光溢彩，熠熠生辉、如梦如幻......，想尽了脑海中所有的形容词，都表达不出眼前壮阔辉煌的场景。

火树银花不夜天

整场演出，将传统非遗项目和现代科技中的声、光、电紧密结合，运用到了极致。看着如此盛大恢宏的场面，必定是胜过千年前的繁华汴京！

★ 开封铁塔是第一批全国重点文物保护单位。建于北宋皇祐元年（1049年），素有“天下第一塔”的美称。

塔高55.88米，八角13层，是中国最高大、历史最悠久、保存最完整的一座琉璃砖塔，

该塔整体造型秀丽挺拔，琉璃构件光彩亮丽，呈现出宋代佛塔刚劲有力的轮廓特征。又因塔的外表全部以褐色琉璃砖瓦镶嵌，远看近似铁色，故俗称"铁塔"。

这种琉璃构件具有优良的防水隔热性能，又耐风雨侵蚀而且色泽鲜艳，既保持了木塔精巧秀丽的造型，又避免了易燃易腐的不足。

塔外壁装饰有飞天，降龙，麒麟，伎乐等五十多种图案。

开封铁塔曾多次易名，两次与皇帝到此有关。

早在北齐天保十年（559年），此处创建佛教寺院，名独居寺。唐开元十七年（729年）唐玄宗李隆基东封泰山归来，途经汴州，改名为封禅寺。北宋皇祐元年（1049年），宋仁宗赵祯下诏重建开宝寺塔。清乾隆十五年（1750年），清高宗来开封巡游，该寺当作行宫，又大大修饰一番，寺又易名为甘露寺。

1938年，日军攻占开封城时，用大炮向塔身轰击数百发炮弹，留下了2个2米大的深洞，塔顶宝瓶遭飞机轰炸60余发炮弹。开封解放前夕，铁塔满身创伤。1952年10月30日下午，毛泽东主席视察了铁塔，作了修复铁塔的重要指示。

★ 繁[pó]塔位于开封市东南，建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔，是开封兴建的第一座佛塔。繁塔初建时九层，高约76米。是当时开封最高的塔，比著名的开封铁塔高出20米！

繁在这里不念（fán〕，念[pó]。用于姓氏。

远观繁塔，通身造像组成美丽的纹饰，大小如一，排列有致，与塔身构成统一的整体。

元代，繁塔在雷击中毁去两层，明初，太祖以“铲王气”为由削去繁塔上部多层，“七级去其四，止遗三级”。清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了状似编钟的独特面貌。现在仅剩的三层，通高约36.68米。

繁塔的造像艺术极为精美，塔身内外遍嵌造像砖，一砖一像，包括佛祖、菩萨、罗汉、乐伎、行脚僧等百余种，近7000尊，姿态各异，形象生动。

塔的一层有一尊佛像，一看就是新的。两边墙上小佛龛里的宋代罗汉像非常有特点。

宋代十六罗汉造像虽数量不多，而姿态神韵各呈异彩，个性鲜明，相貌迥异，既有中土和尚，又有外来胡僧，别具风韵。

二楼从外面进入，而繁塔最宝贵的东西也在这里面。入口两侧的墙壁排满了书法碑刻。

塔心室的内壁与外壁一样，布满了佛像，也是一砖一佛。沿着墙角被玻璃罩保护起来的，就是上世纪80年代繁塔大修之时才发掘出来，精致而复杂的乐伎造像。

二十位乐伎神态各异，演奏着十三种二十件乐器，形神皆备，风姿绰约。它们手中的乐器中‘西’混合，是典型的宋初龟兹乐队演奏的形象。这些砖雕为研究宋代高度发达音乐文化提供了难得的实证，是不可多得的珍贵实物。

繁塔是一座书法艺术的宝库。塔内现存碑刻200余方，以宋代为主，有178块宋代佛经碑刻。繁塔内刻经及题名题刻较为全面地涵盖了北宋初期都城开封楷书的书写原貌。

六角形的繁塔，是中国塔由方形向八角形过渡时的一个代表。

抗日战争中，繁塔经受了战火的洗礼，如今塔身内还存有一颗日军的炸弹。

★开封有个包青天，

铁面无私辩忠奸。

提到开封，几乎每个人都能联想到包公。包公祠坐落在包公湖岸畔。开封包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。

龙马负图处，旁边小字为“嘉祐二年三月龙图阁学士知开封府包拯”。我想这应该是复制品，因为它放于露天处。

包公祠是中国历史上第一座以包公命名的祠堂。大殿中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉带，端坐靠背椅上，劲正如松，威严端庄。

二殿中央竖立一座《开封府题名记》石碑，上面刻有北宋183位开封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出现了一条深深的指痕。这是人们因敬爱包公，天长日久而摸出来的指痕，是包公受人们尊敬的实证。

“齐山”旁边的小字是“宋刺史包拯书”。

阅读包拯家训令人感动。充分地体现了包公清心寡欲、廉洁奉公的高尚品德和嫉恶如仇、憎恨贪官的无私精神。

在包公祠看到个奇怪的事，一位妇女跪大殿外院子的一角，旁边一位男士坐在高台上， 用方言唱着什么，听不懂。他旁边一位女士时不时的插上几句话，也听不懂。大约十几分钟后，又换了一位妇女跪下，新一轮说唱开始。？？？

★ 延庆观与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延庆观，是为纪念道教中全真教创始人王重阳在此传教并逝世于此而修建的道观。

延庆观现仅存玉皇阁，是一座阁楼与蒙古包巧妙结合，具有元代风格的建筑。下阁上亭，下方上圆，造型奇特。也正因为它的存在，使开封自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。

阁内供真武帝铜像，重一吨。圆形的穹顶类似蒙古包。

春节期间，室内阴冷，但有一些人在阁内长久的呆着，有个老头唱着奇怪的调调，妇女们时不时的发出一些奇怪的声音？我问了一下工作人员，他们鄙夷的说了三个字: 神经病！

★ 一直以来以为大相国寺是与包公有什么关系，来到开封才知道，大相国寺就是一座寺庙，它比包公的年代早多了。

大相国寺始建于北齐天保六年（555年），唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，故赐名大相国寺。传说中，原址为战国魏公子信陵君的宅院。

大雄宝殿为清朝建筑。

历史久了，经历自然多。仅近代来说， 民国十六年（1927年）冯玉祥将相国寺改为“中山市场”，并在寺内创设革命纪念馆、实业馆等，以后统属河南省民众教育馆。

民国二十二年（1933年）刘峙将省立民众教育馆迁人相国寺。抗日战争时期，日伪宣扬佛教，于1940年招徕昔日僧人，将原有的铜钟、昆卢佛头等迎回寺内，恢复佛事活动。1945年抗日战争胜利，民众教育馆准备复原，但遭到僧人阻挠，双方诉讼到教育部，又转到河南省政府，僧人败诉。

大雄宝殿背面的悬塑。

从1952年起，人民政府多次对寺内建筑进行修建，使残破不堪的古建筑焕然一新。寺内有文化馆（后改称群众艺术馆）开展群众文化教育活动。

直到1992年3月，大相国寺才作为佛教活动场所开放。

罗汉殿又名八角琉璃殿，顶部中央高高耸起，重檐八角攒尖顶，顶部为一藏式塔刹。四周游廊附围，顶盖琉璃瓦件，翼角皆悬持铃铎。

镇寺之宝，木雕密宗四面千手千眼观世音巨像，高约7米，全身贴金，重约2000公斤，雕成于乾隆年间。相传为一整株银杏树雕成，异常精美。

从观世音菩萨身体的四面伸出八排各种姿态的手，每只手心里都有一只眼睛。由清乾隆年间的民间艺人花费 58 年时间，用整棵银杏树雕刻而成，雕工精巧，让人叹为观止。

藏经楼始建于清康熙年间，楼上藏有乾隆版大藏经一部。

后面白色的佛像来自缅甸，前面墨绿色的佛像来自泰国。释迦牟尼白玉像为新加坡僧人所赠，白玉产于缅甸，晶莹玉润，造型生动，经缅甸工匠雕塑，有异域风貌。

★ 山陕甘会馆，这可是我们在开封看到的古迹建造装饰中，最精美最精致的一个，没有之一。

山陕甘会馆的各个建筑从里到外、从上到下不错过每一个能装饰的地方。从入口处的照壁开始，整个照壁从中心的二龙戏珠，到四角的四块夔龙石雕。从檐下排列的各种花式砖雕，到“忠义仁勇”四个名人题字。用武装到牙齿来形容，一点不为过。

照壁中间雕刻为双龙戏珠图案。而双龙所戏的珠非“珠”而是“蛛”，蜘蛛的“蛛”。此蜘蛛头朝下，意喻“喜从天降”，因为当地人把蜘蛛称“喜子”。

照壁檐下的砖雕不仅装饰性强，而且还是表达人们美好愿望和理想的吉样图案。

此图案由两本账册组成，一本是翻开的，一本则是合着在此账本下边，就是说经商要有两本账，一本明账，一本暗账。

这是一把精巧的小算盘，俗话说“算盘一响，黄金万两”，寓示钱财只进不出。

蝙蝠花瓶，寓意“平安富贵”。

照壁的砖雕有十五组，突出表现了财富和平安的寓意。

会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。用古建的行话说，此为“歇山顶三间六柱五楼不出头式”。

它的特点在于柱子，每边三根柱子三角形落地，呈鸡爪状，故汴城人士称“鸡爪牌坊”。这种特殊的平面柱网结构，增强了稳固性。抱鼓石表面浮雕“苍龙行云”、“丹凤朝阳”。

牌楼上关于关羽的部分壁画。

山陕甘会馆建于清乾隆四十一年（1776年），由居住在开封的山西、陕西、甘肃三省的富商巨贾在明代开国元勋中山王徐达的府址上聚资修建而成。

山陕甘会馆在封建科举制度末期作为全国科举考生主要的住宿场所。在冯玉祥主政开封时期被用作教育机构。日军占领时期被用作特务机关。这使山陕甘会馆在开封近代历史上具有特殊的历史地位和重要的历史价值。

大殿内供奉着威风凛凛的关公坐像，虽然没有红脸绿袍，但本色雕塑更显出关云长义薄云天、忠心赤胆的豪情霸气。

会馆的每一处装饰都倾注着匠人们对美好生活的期盼，正殿脊刹上的琉璃狮、象背负宝瓶意喻着“世代平安”、“太平万象”。

大殿和东西配殿的额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。雕塑分七层，层层不厌其繁、不厌其复的雕满了龙凤花鸟、亭殿楼阁、民间故事等，无不入画。

每幅图案都有故事情节，在整根木料上雕刻而成。为了更清楚的展示，且把这些图案分割开来展示。各个画面人物众多，所有的人刻画清晰，表情不同，姿态各异，生动有趣。就像一幅幅民间风俗画。

这组人与马的雕塑很有意思，虽然我不知道这具体是什么故事。第一幅马夫叼着烟袋，逍遥自在。第二幅马夫用力拉着马儿走，但马儿想挣脱马夫的牵拉，使劲往后退。第三幅马儿跑了，马夫倒地，手里还拉着缰绳。

船头一人在演唱，船中一女子怀抱琵琶，为其伴奏。船夫头戴大沿帽，宽衣博袖，双手摇橹。每个人表情自然，悠然自得。岸上还有个人回头观看。顶部两只梅花鹿，前鹿回头与后面的鹿交流。整幅画面充满了和谐快乐的乡土气息。

此雀替上刻画的故事来自二十四孝《孟宗哭竹》。讲述了孟宗的母亲生病想吃嫩笋，寒冬无笋，小孟宗扶竹而哭。他的哭声打动了竹子，于是地上就长出了许多的嫩笋的故事。

每一组木雕都雕刻精细，老人胡子眉毛都清晰可见，儿童动作滑稽可爱。

如果说市井百姓的生活有故事有情节，容易刻画。那么把作为神的龙也刻画得栩栩如生，惟妙惟肖。体现出了匠人们高超的手艺和对艺术的深刻理解。看这一对对各不相同的二龙戏珠，表情丰富，动作活泼，或争抢，或嬉闹，真好似有血有肉的儿童在玩耍。

山陕甘会馆的石雕、木雕、砖雕数量多，规模大，艺术水平登峰造极，达到炉火纯青的地步，在中原地区首屈一指。