徐州市文化艺术交流协会、市春慈社会工作发展中心在无名山城市书房举办“安月兰《品味人生》文学作品研讨会”

NANCY

　　有书堪读梅堪看，绝倒人间富贵痴。2025年3月8日上午，无名山上春梅着枝，其香幽远；无名山城市书房书香四溢，嘉宾汇聚——“安月兰《品味人生》作品研讨会”正在这里举行。

这次由徐州市文化艺术交流协会、徐州市春慈社会工作发展中心举办的活动的主角是徐州市文化艺术交流协会、徐州市作家协会、徐州市诗词协会会员安月兰老师和她历时十余载创作的文学作品《品味人生》。研讨会由徐州市文化艺术交流协会常务副会长冯艳春主持，与会专家学者在高度肯定、赞赏安月兰作品的同时，也坦诚地指出其存在的不足，将研讨会开成了一堂生动的文学创作业务课。

出席活动的专家学者研究生就这部作品进行了真诚恳切的点评。

徐州市诗词协会常务副会长徐向中说，安月兰老师的这本著作，收录其回忆文章14篇、散文18篇，另有一部依据家庭和同胞间因遗产分割而产生的矛盾所写的剧本。总的印象和感受是这部书记实事、发心声、抒真情。所写都是亲历、亲见、亲闻。即便是散文、剧本，也是纪实散文，剧本也是依据事实来写的，只不过将人名换了换。她是时代记录与历史的见证，可以引发读者共鸣与促进相互理解包容，具有重要的道德教育与价值引导以及文化贡献与文学价值。

著名诗人刘振坤说，整体而言安月兰的《品味人生》具有质朴、深沉、情真的入世情怀，是一部能打动人心的非虚构性质的好作品，其文——真、善、孝、仁、信集于一身，如此传统美德在字里行间多有体现，作者不服输的真性情，以及对于“家”的维护与营造，堪称典范。其理——以载道，表现在安月兰对于封建旧俗的鞭挞，对于“不劳而获”等惰性的坚决拒绝，对于公平、正义的勇敢坚持与追求。其文——文以传家，安月兰女士敢于将发生在自己身上的故事写出来，不怕“丢人”“献丑”，正是为了将除此以外的良好家风一代代传下去，从而达到以兴家为基础的对于整个家国命运的传承。通观全篇，安月兰作品所体现出来的“自己”，无论是特殊时期，还是新时期，乃至新时代，都表现了中国女性特有的那种坚强、忍辱负重、勇于追求自我解放的典型女性形象。

江苏师大文学院比较文学与世界文学专业的硕士研究生李一鸣，这位有多篇作品在《中国青年文学家报》等国家级文学刊物上发表的文学新秀在研讨会上说，各位老师对安老师作品的点评，以学术话语论之，可称为抒情性文学批评。就像太史公在《史记》里说自己，读书读着读着，看到哪句话哪个情景，就情不自禁“废书而叹”。读到好地方，不是要分析哪里好，而是放下书，不断地叹息。文学，是用心读，而不是用脑读，这一点，是我们中国文学传统最精妙的地方。我在这里，要感谢各位老师的精彩点评。这些性情之语，感动之辞，恰恰是高校文学研究中普遍缺乏的。文学需要热爱，而不是热度。

徐州市文化艺术交流协会会长、徐州市春慈社会工作发展中心理事长、云龙区子房街道行业协会商会功能型联合党支部书记、铜山区文化艺术交流协会党支部书记李坚强在总结讲话中说，习近平总书记深刻指出：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前。”在五千多年历史长河中，中华民族培育形成的伟大民族精神是兴国之魂、强族之力、强民之本。它是凝聚力，聚沙成塔，集孤弱为伟大；它是生命力，自强不息，使绝地发新芽；它是战斗力，砥柱中流，挽狂澜于既倒。《品味人生》正是有这种溢出效应的，她是一部写出了“有灵魂的文字”的作品，它完全超过了一个家庭单纯的悲欢离合故事的范畴，作者通过自己家庭的描述实质上在讲中国故事，而在这个过程中挖掘生生不息的民族精神，通过安家在各个历史阶段的种种境遇，折射出了整个中华民族在命运经受大挫折、前进遇到大考验时，持续锻造出的我们民族自己的精神图谱。

这样的研讨会，徐州市文化艺术交流协会近年来已组织过多次。若从2023年算起，该协会已先后举办了《古城墙下桐花开——苗磊作品研讨会》 《书法家杨秉飞作品研讨会》《情未了——黄兴洲作品研讨会》《云淡雨霁——黄兴洲长篇小说研讨会》等。

本次研讨会的举办，对于徐州基层作家进一步打开视野，提高素养，提升写作水平，坚持走正路，练就慢功夫，聚焦真问题，真正为时代奉献有品位、有高度、有未来，让读者满意的文学作品具有重要的推动作用。

安月兰，《品味人生》作者，徐州市作家协会会员、徐州市文化艺术交流协会会员、徐州市诗词协会会员。

在《品味人生》文集研讨会上的发言

安月兰

尊敬的各位领导，各位嘉宾，尊敬的文化交流协会李坚强会长、冯艳春副会长、张尊浩副会长，各位老师们 大家早上午好!

今天正值三八妇女节，是个值得纪念的日子。我们文化艺术交流协会举办的新书《品味人生》新书研讨会也选在这个重大的节日里举行。很是喜庆也很有意义。作为此书的作者 我心里有一种如获奖般的喜悦。感谢大家放下各自的忙碌，不辞路远，风尘仆仆地光临在城市书房举办的《品味人生》研讨会会场。在此，我对大家的到来表示最热烈地欢迎！

为了祝贺我个人的《品味人生》文集新书的出版，李坚强会长以及冯艳春副会长把这件事当成了一件重要的大事，精心策划积极筹备召开这个会议。使得我的个人文集《品味人生》新书研讨会如期地举行。以此大大地的宣传了《品味人生》新书的知名度。 在此我怀着无比崇敬的心情和万分感激，对各位老师的莅临指导 表示衷心地感谢！

我的《品味人生》一书的出版发行，是我个人文化生活的一件大事。协会李坚强会长为此多次询问并关注出书事宜。书印出来以后，马上为增强此书的宣传力度，作了精心地策划，并安排召开研讨会具体事宜。我很是感激，恭敬不如从命吧，我只能听从协会组织的安排。让大家今天挤出宝贵的时间乘兴而来，欢聚一堂，不虚此行。共同研讨《品味人生》这本书的作品的写作质量。并提出宝贵意见。我是抱着丑媳妇不怕见公婆的姿态，虚心倾听老师们的评点和指教。使我这个业余写作者在今后练习写作过程中提高写作能力，使得作品质量有更大地提高。敬请老师们发表个人意见，对作品作褒贬不一的点评，我以无比恭敬的心情接受采纳，并视为珍贵。

这本书的出版过程很漫长，从2022年5月投稿到排版完工，就在印刷厂搁置下来。历时一年多印刷厂老板总是说丛书号要等人数凑齐才能印刷。而等待时间很长且一再拖延。在长达的一年多的等待中，我已经失去了耐心，认为这书出的也太难了吧。也许是有我的写作质量和文体的不统一等等原因吧。于是决定放弃并抽回了稿件。李坚强会长非常关注出书的进展情况。多次询问缘由以示关心，希望早日能出版发行。当我们的编审老师、徐州市诗词协会会长徐向中老师得知这个情况后，立即问我为什么把稿件抽回?因为徐老师对我的作品早已经作了比较认真详细的校对。校对好的纸质稿件早已经交给了出版社罗总。原因是出版社给弄丢了。 于是徐老师便以极大的热情再次对我这二十六万多字的稿件一字一句又重新作了校对。其中付出了大量的时间和辛苦的劳动我感同身受，对徐向中老师，我一直感恩在心。还有负责照片排版的周海婷老师也热情相助，对彩页进行了一次次编排直至定稿。徐老师很快地与印刷厂联系印刷事宜，书很快就印刷出来了。我的事终于成了!我如愿以偿，圆满完成了我的心愿。在这里，让我再一次对徐老师和周海婷老师表示深深地感谢!

下岗十年，我自谋生计。2006年进入了徐州老年大学。学习了声乐、诗词、文学、写作等专业。学会电脑后在电脑上敲敲点点，练习写作。慢慢地有了一些文字积累，在老师的鼓励下开始写回忆录，写身边经历发生的故事，尤其是工作中遇到的喜怒悲欢，有些往事真是令我魂牵梦绕，难以忘怀。于是，我用电脑键盘开始练习写作。我从怀念我已经去世多年的母亲写起，因为我对她的思念太深太深，多年来她一直在我的梦中频频出现。因为我是她最疼爱的小女儿。她生前与我一起生活几十年，我长期沐浴在她的亲情呵护之下，耳闻目染地感受到她的勤劳和善良。她讲了很多遍往事让我难以忘怀。这些故事感动着我，大大激发了我的写作激情。因而我写了很多怀念母亲的散文和诗词，以表达我对母亲的思念感恩之情。尤其是我写的一首现代诗《母爱·袁桥路上》，被选登在李洋老师创办的《彭城文创》网络媒体上发表，（李洋老师今天也来到了会议现场）好多文友以及我的朋友看到此文后见了我都交口称赞。这使我受到了极大地鼓舞。这是文化的力量和魅力。更有徐州朗诵协会的张莉老师和王迎春老师，她们看到此文后，分别将此文制作成朗诵节目，各自用独特的嗓音 声情并茂地作了激情诵读，在网上发表宣传，博得了很多人的点赞，这让我异常惊喜。也让我增强了写作的自信。我把这篇诗文视为《品味人生》一书的重要篇章。

以回忆录为题材的写作，是一个老旧的写作文体。我也看过很多写的很好的回忆录作品，比如大作家老舍的以及民国文化大师胡适的回忆录等等。对我的影响都很大。但也看到有些回忆录作品是平铺直叙按时间顺序写人生的过往，读起来不吸引人。在当今迅速发展的数字网络时代，这是被人笑看成是落伍文章的。我的写作力求取长补短；把回忆录和自传式文体相融合，加上了人物对话以及故事情节发展的的波澜。力求阅读起来生动一些，有画面感。至于文风和写作技巧也都抛到一边去了。我力求把跌宕起伏的故事写的出彩，文字自然流畅就够了。但还是做的很不到位，因为我毕竟是写作的生手。还没有学会艺术创作和写作技巧。我的故事主要来源于生活，它的社会真实性是经得起考证的。剧本式的写作，这是我一个大胆的尝试。著名作家巴金先生有句话让我醍醐灌顶，与我心灵遥相呼应，他是这样说的:当激情来临时，我这颗愤怒地快要炸裂地心是无处安放的。我必须立刻拿起笔，义无反顾地写下去。这句话我就像找到了知音。因为我也有这样的体会。我写作激情高涨。那一阵子我天天只要早晨睡醒，起身就在床上横搭上一块木板，打开电脑就写个不停。因为只要下床就有好多家务事等着我呢。就再也没有时间坐下来写作了 。创作灵感来了便一发不可收。这才有了上万字的文字积累。历经十多年，好多次的修修改改，才成了书中的样子。我人生经历的酸甜苦乐，一部分在书中淋漓尽致地展现。我认定自己，敢于正视真实勇于解剖自己，这也是需要博大的胸襟和勇气的。因为，心底无私天地宽。不揣丑陋随心所欲大胆地写。同时遵照意境也作出了适量的发挥。写出真实的故事，人物，事件的塑造都有原型作考证。用假名代替真名 这样谁看到都无话可说了。老舍先生的《家春秋》、曹雪芹的《红楼梦》等太多经典文学巨著都是有生活原型的影子。名家作品的经典之作使我仰望倾慕。我的作品《品味人生》只是初写者的习作罢了。我的写作文体以及文风是多样的。格式也不一定很符合标准的写作文体规范，只在乎把事件如实叙述。以安抚自己那颗激情似火的心。

父母在家就在。令我万分感叹的是:多年亲密团结的姊妹亲情，一旦没有了父母，一脉亲情在利益纷争的矛盾中立刻演变成了无情无义的陌路甚至是仇人。这是非常令人心痛的事。而最受伤的却是那个最善良而且付出最多的那个人。我认为我的作品不会有太多人的喜欢。但是我必须这样写，不然会不尽兴。可因为不想把书印的太厚，有些作品篇章就忍痛割爱地抽下来了。这本书终于出版了，我还是有不尽兴不完美的遗憾。但是这种残缺的美也是令我陶醉的。一种成功的喜悦安抚着我的心。我家一楼住着一位退休老教师，还是带高中语文的。我把我的部分作品拿他看。他看后对我的写作给与了适中的高度评价。鼓励我继续写下去。老年大学写作班的姜宗毅老师多次给我的作品给予修改并写下鼓励的点评，也是对我极大的促进。

早年我曾买了一本农村妇女写的书，她文化水平很低，可一生中经历的艰难困苦很难释怀，就一点一滴的写出来 竟然也成了一本书。我看完以后，信心满满，我说人家能写书，我也能! 有了多年的文字积累一波三折的出书过程，以《品味人生》为名的个人文集终于和大家见面了。 我欣喜又忐忑，欣喜愿望终于实现了，忐忑着写作文笔所述或不被大家看好。甚至没人愿意看。但我顾不了这么多，我留给自己看也是好的。因为我的创作来源于生活。故事可以编，但生活不可以编。真实的故事虽然未成曲调，也会令人心醉神迷。

不多说了，今天我只有感谢，再感谢!

希望老师们多加点评多提意见。预祝《品味人生》作品研讨会取得圆满成功!

谢谢大家!

徐向中，徐州市诗词协会常务副会长、徐州市楹联家协会副会长

读安月兰老师《品味人生》的几点感想

徐向中

各位嘉宾、文友：

值此安月兰老师文集研讨会召开之际，能应邀参会，感谢主办方徐州市文化艺术交流协会和城市书房，向安老师大著的出版发行表示衷心祝贺，同时向在座的各位专家、学者学习借鉴。

今天正值三八妇女节，诚挚祝福各位女同胞节日快乐，一切吉祥！

安月兰老师的这本书，收录回忆文章14篇、散文18篇，另有一个依据家庭和同胞间因遗产分割而产生的矛盾所写的剧本。总的印象和感受是：记实事、发心声、抒真情。所写都是亲历、亲见、亲闻。即便是散文、剧本，也是纪实散文，剧本也是依据事实来写的， 只不过将人名换了换。

本书从个人和社会两个层面都有着显著的作用和意义。

一、对个人的作用和价值

一是情感宣泄与心理治愈：作者将自己家庭从解放前到后续经历的诸多苦难与生活琐事记录下来，像是父亲早逝、艰难谋生等经历，通过文字把内心的痛苦、无奈等情感都宣泄了出来。这有助于作者正视自己的过去，缓解曾经的伤痛，实现一定程度的心理治愈，让内心获得平静和解脱。

二是自我认知与成长回顾：书中记录了从童年到工作的不同阶段，作者能在写作过程中重新审视自己的人生轨迹，看到自己在面对困难时的坚韧以及在不同生活场景中的成长变化。比如从工厂普通工人到班组长、先进生产者，再到下岗后自主谋生，能更清晰地认识到自己的优点和不足，明确自己的人生价值和意义，从而更好地接纳自己。

三是记忆保存与家庭传承：作者把家庭的故事、自己的经历以及对亲人的回忆都写进书中，使这些记忆得以固化，避免随着时间的流逝而遗忘。对于作者家庭来说，这是一份珍贵的精神财富，后辈可以通过这本书了解家庭和家族的历史和先辈们的生活，实现家族文化和精神的传承。

四是创作成就与自我实现：完成这样一本书是作者的一个重要创作成果，体现了作者的文学创作能力和对生活的感悟能力。通过文字将自己的人生故事和思想传递给他人，会给作者带来成就感，实现了自我价值，让作者感受到自己的生命有了更丰富的内涵和意义。

二、在社会层面的作用和意义

一是时代记录与历史见证：书中涉及解放前后、三年自然灾害、文化大革命等不同历史时期的生活场景和社会状况，为社会提供了一份生动的民间历史记录。它从普通人的视角展现了这些特殊时期人们的生活状态、社会变迁对家庭和个人的影响，补充了正史可能忽略的细节，让后人能更全面、更真实地了解那个时代。

二是引发共鸣与促进理解：书中所写的亲情、爱情、邻里情、工友情以及生活中的困难与挫折等内容，是具有普遍性的人类情感和生活经历。不同年龄、不同背景的读者都能从中找到共鸣，理解他人在生活中所面临的困境和挑战，进而增进人与人之间的理解和包容，促进社会的和谐与凝聚力。

三是道德教育与价值引导：书中对母爱、亲友之间和邻里互助等美好情感的描述，以及对人性复杂和丑恶的刻画，都具有道德教育意义。它引导读者思考什么是善良、坚韧、互助等美好品质，什么是应该摒弃的人性弱点，对弘扬正能量、树立正确的价值观有积极作用，有助于推动社会道德水平的提升。

四是文化贡献与文学价值：作为一部纪实文学作品，它丰富了当代文学的题材和内容。以真实的生活为素材，展现了普通人的 “品味人生”，为文学创作提供了新的视角和案例，对推动文学事业的发展有一定的贡献，也为其他创作者提供了借鉴和启示。

三、通过阅读本书能更好地理解社会的发展和变迁

（一）有不同时期的生活细节。

1、物质生活方面：回忆不同时期自己家庭的居住条件、饮食情况、交通工具等。比如从过去住简陋的平房到现在住宽敞的楼房，从曾经主要靠自行车出行到如今私家车普及，这些变化反映了社会经济的发展和科技的进步，体现了生产力水平的提高以及人们生活质量的提升。

2、文化生活方面：思考不同年代的娱乐方式、教育资源等。以前可能只有收音机、黑白电视作为主要娱乐工具，而现在有各种智能设备、丰富的网络娱乐内容；过去教育资源相对匮乏，到如今教育普及程度大幅提高，教育资源更加丰富多样，这显示出社会在文化教育领域的巨大发展。

（二）理解个人职业与社会经济的关系职业变迁。

作者回顾了自己从事过的不同职业，以及职业环境、职业需求的变化。这背后反映的是社会产业结构的调整和升级。对比不同时期作者和周围人就业观念的转变，如过去人们更倾向于追求稳定的 “铁饭碗”，而现在越来越多的人愿意尝试自主创业、灵活就业等新形式，这体现了社会经济环境的多元化和人们思想观念的开放，也反映出社会为人们提供了更多样化的发展机会。

（三）可以观察人际关系与社会文化的演变。

1、家庭关系：思考家庭结构和家庭观念的变化。如从过去的大家庭聚居到现在的小家庭为主，从传统的长辈权威型家庭模式到更加平等、民主的家庭关系，这反映了社会文化中个人意识的觉醒和对个体权利的重视，也体现了社会的文明进步。

2、社会交往：对比不同时期人际交往方式的变化，从过去主要靠面对面交流、书信往来，到后来的电话和其它各种社交媒体即时沟通，不仅体现了通讯技术的飞速发展，也反映了社会的开放程度和人们生活节奏的加快，以及由此带来的人际关系的变化，如社交范围的扩大和社交方式的多元化。

（四）从重大事件看社会变革和国家政策。

1、重大事件：读者从作者个人经历中与国家重大政策相关的部分中，如改革开放政策实施后，许多家庭的生活发生了翻天覆地的变化，人们有了更多的创业机会和发展空间，这让我们能深刻体会到政策对社会发展的巨大推动作用，使我们能够理解政策与社会经济、文化等各方面发展的紧密联系。

2、社会运动：作者回忆了在一些社会运动或特殊历史时期自己的经历和感受，如文化大革命对人们生活和思想的冲击，以及之后的拨乱反正带来的社会秩序恢复和发展，能让我们从历史的曲折中认识到社会发展的复杂性和前进性，明白社会在不断纠错和调整中向前发展。

（五）可对比不同地域的人生差异和城乡差异。

作者有在城市和农村不同地域生活的经历，读者可以对比两者在经济发展、文化氛围、生活方式等方面的不同，以及这些差异在不同时期的变化。例如过去城乡差距较大，农村基础设施薄弱，卫生条件落后。而近年来随着乡村振兴战略的实施，农村发生了巨大变化，这体现了社会在促进城乡协调发展方面的努力和成效。

以上是本人读安月兰老师《品味人生》的一些粗浅看法，都是一己之见，肯定有不对和不到的地方，请各位专家、文友批评、补充、指正。

最后，诚祝大家生活愉快，美满幸福！祝本次研讨会圆满成功！也祝愿安月兰老师今后能写出更多的好作品。

谢谢主办方！谢谢大家！

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刘振坤，诗人、评论家、中国作家协会会员

安月兰新书读后

刘振坤

整体而言，安月兰的《品味人生》具有质朴、深沉、情真的入世情怀，是一部能打动人心的非虚构性质的好作品。

其人：真、善、孝、仁、信集于一身，如此传统美德在字里行间多有体现。其不服输的真性情，以及对于“家”的维护与营造，堪称典范。

其文：文以载道。表现在安月兰对于封建旧俗的鞭挞，对于“不劳而获”等惰性的坚决拒绝，对于公平、正义的勇敢坚持与追求。

文以传家。安月兰女士敢于将发生在自己身上的故事写出来，不怕“丢人”“献丑”，正是为了将除此以外的良好家风一代代传下去，从而达到以兴家为基础的对于整个家国命运的传承。

文以达意。通观全篇，安月兰作品所体现出来的“自己”，无论是特殊时期，还是新时期，乃至新时代，都表现了中国女性特有的那种坚强、忍辱负重、勇于追求自我解放的典型女性形象。

徐州市首届十大杰出母亲、首届十佳杰出女诗人、徐州市诗词协会理事、徐州市作家协会会员周玉茹

赵宏杰，诗人，中国作家协会会员

创造者见证者书写者

——读安月兰新书《品味人生》

赵宏杰

几天来，认真拜读安月兰老师新书《品味人生》，真切感受到，这是一部厚重、温暖且具有深刻意蕴的文学作品。这部作品的出版，既是安月兰老师个人文学创作的重要收获，同时也是当前徐州文学创作的重要收获。主要有三点阅读体会。

吾手写吾心——这是一部真诚之书。每位作家乃至普通作者，都拥有自己的“文学原乡”。像山东高密乡，就是诺贝尔文学奖获得者莫言的文学原乡。京杭大运河，就是茅盾文学奖获得者、当下热播剧《北上》原书作者徐则臣的文学原乡。莫言老师在一次文学讲座中，专门提出一是要坚持多写，写才是硬道理；二是要坚持写自己熟悉的，可谓文学写作的经验之谈。而对安月兰老师而言，徐沛城乡这片熟悉的环境，可以说就是她的文学原乡。她在对这片土地的人和事，特别是家族繁琐人事的书写中，始终怀抱着一腔真诚，不美化，不矫饰，不浮夸，处处以心为墨，以诚作笔，“吾手写吾心，吾心吐真情”，其文字自然就具有了打动人心的力量。

“她眼”观世界——这是一部温情之书。今天恰逢国际劳动妇女节，本书作者正是一位可亲可敬可爱的女性。虽然我们反对以性别对作家及其作品作简单的定义，但不可否认的是，在《品味人生》这部书里，女性的天然视角，使安月兰的笔触平添了诸多温情和温度。安月兰自幼家贫，尚在襁褓时，父亲就积劳成疾不幸病逝，母亲带着她和哥哥姐姐艰苦谋生，挣扎在人生的最基层，及至成年以后，又遇到精神抑郁、中年下岗等诸多不顺。但不管生活再不如意，她都从不抱怨、沉沦，努力以阳光、健康、善良的心态积极面对，那些阴霾、不顺也往往拨云见日，得到好的结果。映射在文字中，温暖、悲悯、坚韧、爱、善、美等元素，皆得以很好呈现，既疗愈自身，也照亮他人。

“史笔”记家事——这是一部见证之书。习近平总书记指出，“人民是历史的创造者，是真正的英雄”。我延伸理解，每个人在参与创造历史、成为历史的一分子的同时，也是所处时代的见证者、书写者。《品味人生》凡三个部分，包含纪实、散文和剧本等文体。特别是第一部分回忆篇，洋洋八九万字，从上世纪三十年代末父母结婚，到新世纪自己退休，详细讲述了半个多世纪的家庭历史，文字朴实，形态丰茂，既可视为一部具有浓厚自传意味的中长篇纪实散文，也可视为宏大历史背景下的一份苏北基层家庭叙事标本。相对于官方正史的正襟端坐，这种来自“斯时斯地斯人”、不受外部因素过多掣肘的个体原始书写，对我们更全面、立体地理解和认识过去及当下的时代，显得尤为重要和必要。

两点粗浅建议，仅供参考：一是进一步加强对题材的提炼，二是进一步加强对语言的锤炼，以期文本质量和深度在目前已取得优秀成绩的基础上，更上层楼，更臻佳境。

李文捷，无名山城市书房负责人

满庭芳·读安月兰女士《品味人生》

王继光

岗位勤工，笃行好学，阅书写作心殚。

端庄仪态，刮目另相看。

仓库条条有序，学会计、专业精研。

千行泪，减员增效，被迫下岗闲。

自强裁缝练，成龙汤馆，创业维艰。

历苦辛，人生异彩斑斓。

奋斗挫而不折，百般难、意志如磐。

梅风骨，凌寒独放，香自苦冬寒。

马玲，书评人，徐州市作家协会会员

书评人： 马玲

安月兰的《品味人生》，赋予了她这一生所经历的风景以极大的意义。

第一部分，回忆篇，我一口气看完。作为一个外地人，我刚好可以跟着安老师的文字，捋清徐州的近代发展脉络——从建国初期的古黄河大堤，到60年的饥饿，然后是母亲裹着小脚挑扁担，到国营合作社，又是一波下岗潮，接着是下海经商……徐州也是国家政策走向的缩影，自中国解放后，一直都走着“摸着石头过河”的探索之路。在时代的浪潮中，我从安老师的字里行间，具体触摸到个人这“一粒沙”的酸甜苦辣。每个人都是时代的见证者，同时又被时代裹挟着。读完安老师的回忆篇，我会越发珍惜现在来之不易的安康生活，我想这就是文字这弱小的力量，带给读者的一份强劲的生命力。

整本书通读下来，引发我深深的思考。从字里行间，读到作者的真诚、正义、博爱，大义凛然，以及自强不息的精神。当然，作者那“以德报德，以直报怨”的不屈精神，更是大快人心。读完，我就想急切地见到这个“有一说一、风风火火”的大姐！

著名翻译家严复曾说过翻译的标准是“信达雅”，在此，我偷换一下概念，总结一下安老师的这本《品味人生》：通过文字，我信安老师的每句话，我感受到安老师通达的胸怀，若从文学角度上来讲，再在“雅”上多下功夫，那定是锦上添花。

安老师自强不息的精神，给我很大的鼓励，用一句话送给我们今天的各位老师，尤其是我们女性：“不管命运把我们抛向何处，我们都要就地生根发芽，开出绚丽的花。”

刘允侠（刘小失），荣获“徐矿杯”第八届煤矿文学乌金奖长篇小说奖、“云龙湖杯”全球散文大奖赛金奖、首届“书城杯”全国散文大赛二等奖

品味人生，砥砺前行

刘小失

认真地读了安月兰老师的散文集《品味人生》，为安老师的个人魅力和作品折服。安月兰老师以她丰富的人生阅历和敏锐的文学触觉，为我们呈现了一部关于生活、关于人生、关于情感的深度剖析之作。

安老师通过一个个生动的故事和鲜活的形象，向读者传递了她对人生的独特见解和深刻感悟。她告诉我们，人生就像一杯茶，需要细细品味才能领略其中的甘甜与苦涩。她教会我们如何在面对挫折和困境时保持坚韧和乐观，如何在平淡的生活中寻找幸福和满足。

其中《单亲养家》这篇我看了很感动。文章通过细腻的笔触和真实的情感，展现了在父亲去世后，母亲如何以瘦弱矮小的身躯，毅然承担起家庭的重担，用她的勤劳、智慧和坚韧不拔的精神，抚养三个年幼的孩子长大。

作品中的母亲形象被塑造得生动而立体。她不仅勤劳能干，而且具有坚韧不拔的精神。在丈夫去世后，她没有被悲痛击垮，而是以惊人的毅力和决心，挑起了家庭的重担。她的眼神中充满了坚定和勇气，她的行动则彰显了母爱的伟大和无私。

作品中的孩子形象也各具特色。哥哥虽然年幼，但已经能够感受到家庭的困境，默默承担起自己的责任。姐姐虽然体弱多病，但同样在尽力帮助母亲。而最小的“我”，则更多地成为了母亲情感的寄托和精神的支柱。通过这些孩子的形象，作品更加生动地展现了母亲所承受的压力和付出的艰辛。

作品的情节紧凑而富有张力。从父亲去世到母亲挑起家庭重担，再到孩子们逐渐长大成人，整个故事线索清晰，情节发展自然流畅。细节感人：作品在细节描写上同样出色。无论是母亲在夜晚熬夜缝补衣裳的情景，还是她抱着“我”流泪的瞬间，都让人感受到了母爱的伟大和无私。这些细节描写不仅增强了作品的艺术感染力，也深化了主题的表达。

语言朴实无华，但却充满了真挚的情感。作者通过细腻的笔触和真实的情感表达，让读者能够深入地感受到母亲所承受的压力和付出的艰辛。同时，作品也展现出了作者深厚的文学功底和敏锐的观察力。

《品味人生》是一篇感人至深的作品。它通过对父母、兄妹等众多形象的塑造和情感的表达，展现出了爱的伟大和无私。同时，作品也让我们深刻地认识到了家庭的重要性和生活的艰辛。在阅读这些作品时，我们不由这样发出感慨：品味人生，砥砺前行！

李一鸣，江苏师范大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生

点评安月兰老师剧本《家事》

江苏师范大学 文学院 比较文学与世界文学专业 李一鸣

各位老师对安老师作品的点评，以学术一话语论之，可称为抒情性文学批评。就像太史公在《史记》里说自己，读书读着读着，看到哪句话哪个情景，就情不自禁“废书而叹”。读到好地方，不是要分析哪里好，而是放下书，不断地叹息。文学，是用心读，而不是用脑读，这一点，是我们中国文学传统最精妙的地方。我在这里，要感谢各位老师的精彩点评。这些性情之语，感动之辞，恰恰是高校文学研究中普遍缺乏的。文学需要热爱，而不是热度。

今天我主要从安老师《品味人生》这部书中的剧本《家事》谈起。对这段围绕一间遗产房屋，涉及四个家庭的真实而又荒唐故事的架构，充分体现了安老师的文学修养与文学雄心。刚才我说各位老师的点评是“由感动而理解，由理解而判断”出来的。安老师的剧本令我深深感受到手足深情能被金银珠宝割裂到何种地步，更难得的是，安老师在批判这种割裂的同时，又体察到了其中似乎不可不同情之处，不得不理解之所。剧本中主要是以王氏二女儿彩凤一家与王氏长子梁增一家的矛盾展开的。彩凤因比平时早些来看望母亲而发现母亲突发疾病，虽得及时抢救，但医院仍下了病危通知书。几天后王氏病故。作为长子的梁增不仅没有多少痛苦，反而处心积虑要通过丧葬大赚一笔。不仅违背母亲遗愿，强行在自家办丧，还私吞来往，与其子女借助农村重男轻女的陋习来耍无赖，将悲伤的丧葬弄成了更悲伤的同室厮杀。彩凤三度遭到诬陷，其一，被梁增儿女用贪来往来污蔑；其二，被梁增儿女用贪遗产来污蔑；第三，被梁增儿女在法庭上诬告其篡改王氏遗嘱。可以说，安老师笔下的，一个是有情有义的彩凤，一个是软弱可怜的梁增，栩栩如生。安老师在剧本中还对官僚制度进行了软批判。但鞭子恰恰本就是软的，抽起来，也十分疼。一两句话就把司法机关“公正但无情”的特点体现了出来。安老师一针见血地指出了司法机关将复杂的情感纠葛转化为简单的道理阐述的偷懒行径，指出了司法机关的冷漠本色。法冷，可以接受。但用法的人冷，却实在可悲。在安老师的剧本中，司法机关的人不在乎来求助的家人在诉求背后有多少痛苦，只求将诉求表面化，量化。

另外，安老师笔下的彩凤很是吸引人，这位有情有义的彩凤，在责怪中流露着怜悯，在愤怒中夹杂着理解，像一位失去法力的菩萨，不得不陷入计较争吵，也不得不寻求超脱。无论梁增一家做出了什么，彩凤永远喊着“哥哥，我哥”。彩凤身上闪烁着人对善良与爱的信任，这虽是老生常谈，但正如清代边连宝这个人在《病余长语》中所说，“所谓老生常谈，正不可易者也。”天天挂在嘴边的，恰恰是应该挂在心里的。安老师这个剧本，让我想起十九世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说，其中的某些人物，就快要被自己的生活杀死，比如梁增。安老师对他是“哀其不幸，怒其不争”。甚至梁增他自己都是这个态度。这让我觉得，安老师笔下的人物不生硬，很真实，没有把人物当傻子。正所谓，只有故意的坏人，没有天生的坏人。安老师，写得真好！

此外，剧本中两个人物——二胖与小女儿的性格有些许重复，虽可以修辞学中的“强调”观之，但私以为将二者性格作出区分更能丰富剧本内涵。对此，学生建议将二者的“坏”塑造成“性格思想的坏”与“被误会的坏”。后者可以从“好心说错话”“好心办错事”等方面进行刻画。

学生就说这么多，谢谢老师们！

赵梓妍，江苏师范大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生

苦难叙事中的生命坚韧

——读安月兰老师新作《品味人生》有感

赵梓妍

非常感谢各位老师举办这次活动，能让学生有一次十分难得的学习机会。

阅读安老师的作品《品味人生》感触最深的是这些故事不是在讲惊天动地的大事，而是娓娓道来一个普通农家在时代洪流中的起起伏伏，感受历史褶皱中的个体命运。

作品以1949年沛县农民逃荒徐州开篇，巧妙地将个体命运嵌入时代巨变的历史缝隙。回忆篇中母亲裹脚的细节尤其耐人寻味。三寸金莲的封建桎梏与挑担叫卖的生存现实形成残酷对照，这个畸形的身体符号承载着多重文化隐喻：既是父权制压迫的肉身见证，又是女性坚韧的生命图腾。当裹脚布与新伤旧痕交织时，我们看到的不仅是生理痛苦，更是精神枷锁在代际间的传递与反抗。回忆篇中最戳人的也莫过于母亲的形象。她挑起酱菜担子，白天走街串巷叫卖，晚上在油灯下缝补衣裳的模样，正是旧社会万千女性的缩影。可这位看似柔弱的农村妇女，却是用单薄的肩膀扛起了全家人的生计——丈夫病逝、婆婆偏心、饥荒逃难，她一人艰辛抚养孩子长大。这种近乎本能的坚韧，让人想起电影《活着》里的福贵媳妇，只不过安老师用更细腻的笔触，把苦难熬成了糖浆般的温情。

同时，作品中的徐州书写充满文化考古意味。故黄河大堤、庆云桥牛市、白云山草屋等地理坐标，不仅是叙事空间，更是承载集体记忆的文化符号。特别是那盏煤油灯的反复出现，既是物质匮乏时代的见证，又象征着母爱的温暖与希望，构成贯穿文本的核心意象。而这些如今回味起来心酸的细节，反倒让记忆变得立体可感，虽然时间会磨损记忆，但安老师的文字让我们想起如今被钢筋水泥掩埋的地方，曾经鲜活的生命痕迹。

散文篇中《公道自在人心——邻里之间》这篇文章像一面棱角分明的铜镜，照见了市井生活中最真实的肌理。这篇以邻里纠纷为主线的短篇小说，没有跌宕起伏的情节，却通过琐碎的日常、微妙的人性博弈，展现了中国乡土社会特有的生存智慧与道德温度。安老师以冷峻的笔触勾勒出一幅浮世绘，让读者在会心一笑中感受到“公道”二字的分量。故事围绕一场“偷水”风波展开，看似鸡毛蒜皮，实则是乡村社会关系的微缩模型。邻居捏造“偷水”一事，企图诬陷作者一家，这种伎俩在熟人社会中并不罕见。但作者并未落入“以暴制暴”的窠臼，反而用“主动认栽”的策略化解危机。这种“认栽”并非懦弱，而是一种更高明的智慧——“水能载舟亦能覆舟”，正如作者所引：退一步海阔天空。不用以争吵来陷入麻烦，因为麻烦自己会流回到始作俑者那里。

作者对真相的执着——她相信时间会让谎言如露水般蒸发，正如煤油灯终将燃尽黑暗。这种信念与《公道自在人心》的标题形成互文，揭示出中国乡土社会“日久见人心”的深层逻辑。真正的公道从不在宏大的宣言里，而在柴米油盐的碰撞中，在邻里街坊的守望中。安老师用她的笔，为这个时代留存了一份珍贵的市井记忆——那里有争斗，但更多是宽容；有谎言，但永远不缺良知。

安老师以考古学家般的耐心，在日常生活的肌理中剥离出历史的真实肌相。她笔下的小人物不是历史进程的被动承受者，而是主动参与书写的文化主体。在这些普通人的生命褶皱里，我们触摸到了历史的温度与重量，也看到了文化传承的生生不息。

以上是我的学习阅读心得。再次感谢安老师笔耕不辍地创作，给予我们后辈珍贵的记忆与厚重的历史馈赠！

张光浩，泉山区柳新镇原党支部书记、柳新镇信访办主任、泉山区信访局接访科副科长

各位领导、各位老师、各位同学:大家上午好！

受李会长的邀请，今天前来参加安月兰老师作品研讨会，感到非常荣幸。我来参加安月兰老师作品研讨会，一是能够有机会拜见、结识各位领导、各位文学界的专家老师、各位徐师大的同学，有更多地学习与交流的机会；二是参加安月兰老师作品研讨会，通过以上几位领导、专家老师的精彩点评，能够学到有关写作文学作品的知识，对于自已梦想写作一本回忆录，有很好的借鉴参考作用。对于写作回忆录我没有一点基础，但是，我也一直有一个梦想，能够写一篇个人回忆录，把自已坎坷的一生记录下来，回忆自已往事的点滴，从中感悟人生的成败，给子女留下点精神財富，让子女们从我的人生感悟中，汲取精华与教训，为自己的人生旅途中，增添一份可供借鉴的素材。李会长组建了这个平台，让我有更多的机会向各位领导、各位专家老师、各位同学进行讨教学习。在此向李会长和各位领导、各位专家老师、各位同学表示衷心感谢！三是通过安月兰老师对自已创作(品味人生)作品的朴实、精练、精彩介绍和感悟，使我从中受益非浅，为实现自已写作一本回忆录的梦想，增添了动力。借此机会祝贺安月总老师创作(品味人生)作品成功完美出版发行，也感谢安老师赠送的作品。我将认真拜读，从中吸取精华，并恳请各位老师给予指教，为我今后能够创作作品打好坚实的基础。根据我以往所从事工作的经历，以及对文学作品的学识浅薄，我是最没有资格对安老师作品进行点评的。借此机会，我把开始写个人回忆录的几点体会，向大家汇报一下。

从去年春天我在参加书法班学习期间，经过赵老师和学员的指点建议之下，我才开始有了萌生写一本个人回忆录的梦想。在着手动笔写回忆录的这半年多来，我仿佛开启了一场穿越时空的独特旅程，从岁月的长河中回眸往昔，探寻那些被封尘的记忆片段。在这个过程不仅是对过去经历的简单记录，更是一次深度的自我审视与灵魂的对话，让我收获诸多珍贵的体会。一、记忆如潮，重温生命的轨迹。当我利用业余时间，静下心来试图梳理过往的岁月，记忆的闸门瞬间被打开，那些或清晰或模糊的画面，犹如潮水般涌来，从儿时纯真无邪的欢笑，到青春时期为梦想拼搏的汗水，工作中的一次次挑战与突破，到家庭生活里的温馨与灾难性的打击和挫折，每一个场景，每一段经历，都承载着当时的情感与成长的印记。在起草回忆录的过程中，我重新认识了不同阶段的自己，回想起前半生的非凡经历，如今看来却成为人生不可或缺的磨砺，他见证了我的蜕变与成熟，那些成功的瞬间也不再仅仅是简单的荣耀，更成为了支撑我一路走来的力量源泉。通过回忆，我仿佛重新走过了自己的人生之路，清晰地看到了生命的脉络与成长的轨迹。二、情感沉淀，感悟人生真谛。写回忆录，也是对情感的一次深度沉淀，曾经的喜怒哀乐，在重新回味时，又有了别样的滋味。那些与亲人、朋友共度的美好时光，如今回忆起来心中满是温暖与感激，让我更加珍惜身边的人。而对曾经的挫折与伤痛，在书写过程中我逐渐学会了释怀与放下。我深刻的领悟到，人生的意义并非仅仅在于追求功成名就，更在于哪些平凡日子里的点滴感动，在与身边人的真挚情感。每一段经历无论是顺境还是逆境，都是生命赋予我的宝贵财富，他们共同构成了丰富多彩的人生画卷。在这个过程中，我对人生的真谛有了更深刻的感悟，也学会了以更加平和豁达的心态面对未来的生活。三、记忆传承，留下生命的印记。写回忆录对我而言，不仅仅是个人的情感抒发，更是一种传承责任。我这一生没有多少财富留给子女，我希望通过文字，将自己的经历、故事以及从中汲取的人生智慧传递给后人，让他们能够了解家族历史，以及先辈的奋斗历程，感受到生命的延续与传承。但我想象着未来的日子里，子孙后代翻阅我的回忆录时，对我进行一场跨越时空的对话，看到这份记录的庄重与意义。这不仅是对自己生命尊重与珍视，更是为家族、为社会留下来一份独特的文化遗产，让后人能够从我的人生经历中汲取力量，找到前行的方向。四、困难与坚持，收获的是梦想。当然，撰写回忆录并非一帆风顺，其中也遇到了不少困难，记忆中的模糊、情感的难以准确表达，以及如何将零散的片段组成连贯而生动的故事，都曾让我陷入了困境。在得到书法班赵老师，原徐州日报社记者郑再坤老师，市文化艺术交流协会会长李坚强老师的指导帮助下，在克服困难的过程中，我不断地挑战自己，努力提升自己写作能力和技巧。每一次克服困境，完成一个章节，都让我感到一种成就感。这种坚持与努力不仅让我的回忆录初稿逐渐成型，更让我在这个过程中，收获成长的宝贵经验。它将激励我在未来的人生道路上继续前行。我认为撰写回忆录是一次充满意义与挑战的旅程，他让我在回顾过去中更好地理解现在，展望人生的后半生，让我对人生有了更深层次的感悟。我相信，在我完成回忆录这段特殊的经历时，将永远铭记在我的生命中，成为我人生财富中最值得炫耀的一部分。

以上汇报发言，仅是我对写好人生回忆录的点滴体会，如有不妥之处，敬请各位领导、各位老师、各位同学，给予批评指正。谢谢大家！

张光浩

2025年3月8日

肖慧，徐州市作家协会理事、党报记者、徐州市慧聪助学服务中心理事长

周海婷，徐州老年大学诗词研究会副会长

读安月兰老师《品味人生》

周海婷

更深灯下读新篇，

静月幽兰记昔年。

歌美情真友朋赏，

人生品味墨香传。

段世才，江苏省民间艺术家协会会员、徐州市作家协会会员、曾获铜山区文学艺术奖

每个人的生活都可成为历史的记录

段世才

人具有历史性和现实性。人是社会的人，社会是人的社会，我们每个人都是社会大家庭中的一员，都生活在具体的历史与现实空间中，都在其中扮演着各自的角色。

《品味人生》回忆篇14篇，以独特的纪实笔法讲述了作者一家人自1949年春至今70多年间的跌宕起伏而又丰富多彩的生活。用故事串联时代，以小见大，以点带面，通过一个普通人家的喜怒哀乐、悲欢离合，从一个侧面真实、生动地展现了人民群众的艰苦与奋斗，反映了国家和社会的发展，歌颂了善良、勤劳和正义，抨击了人性的弱点，鞭打了假丑恶。语言质朴，平易，人物形象逼真传神，富有浓郁的徐州地域气息。

这里有背井离乡、早年丧父的如泣如诉，有母亲单亲养家的隐忍与坚强；有父母的忠贞爱情，有老家童年的苦涩、甜蜜、美好和快乐；有三年困难时期挨饿时代的困窘，也有孩提时代对文化的痴迷追忆；有在乡下日子里的捉鱼、放牛、野炊的童真童趣，有学工、学农、军事拉练、拆庙取石、抬筐填坑等激情燃烧的岁月；有在工厂里的学徒生涯，当小班长时的苦乐年华，有1998年下岗、自学裁剪、打工学艺的挣扎，还有无师自通经营餐饮、靠勤劳脱贫致富自己当老板的成功和喜悦。

作者这些坎坷的生活经历作为时代的产物，见证着时代的的潮起潮落，见证着岁月的变迁和历史的演进，这不仅仅是一个家庭的忠实而深刻的记忆，也是一个时代的缩影。

历史，不仅仅是过去发生的事件，更是人类活动的总和，其中包括个人的经历。我们从作品中能够真切地感受到，在中国社会多元化发展过程中，不同地域、不同行业、不同阶层的人们都曾经面临过这样那样的困境和机遇，每个人都置身其中，无法逃避，他们要去选择，要去应对。社会历史并不会给每个人都写上一笔，但每个人的生活都在一定程度上真实反映着社会的进程。

散文篇18篇，取材广泛，千姿百态，写人，记事，绘景，状物，不拘一格；叙述，描写，抒情，议论，兼采并用，颇具才情。

《初恋情怀》赞美纯真无瑕的情感，《彩凤下岗》、《荷花姑娘》、《豁子哥》、《女辈风流》、《老高的故事》等真实描写了社会底层普通人的生活状态，《小油灯》、《母爱·袁桥路上》讴歌母爱的伟大与无私，母亲点灯熬夜、拆洗缝补的忙碌身影，是那个时代多少人刻骨铭心的温暖记忆！《我家的小猫咪》、《年味》蕴含着作者对现实生活的深刻思考和对历史的拷问。

我喜欢这些现实生活散文。作者从我出发，独具慧眼，善于在繁忙的、琐碎的生活中去发现独特的东西、有意义的东西，善于从微小的事物中悟出生活的本质，去表现我的观察、思考、判断，既能提升自己认识世界的能力，又能带给读者更多的思想力量与共鸣。

作者是感性的。文学需要感性，因为只有通过感性，才能在俗常的生活中去发现文学的亮色。

总观《品味人生》，为我们刻画了众多个性鲜明的人物形象。慈祥的外祖父，知情达理的父亲，吃苦耐劳的母亲，正直、顽强的我，心细手巧的农家姑娘，光明磊落的秦师傅，心地善良的工友小贺，阴险狡猾的L师傅，公正严明的蔡书记，有情有义的五班六学员，嫉贤妒能的李副班长，拉帮结派、监守自盗的钱小莉，造谣惑众的胡爱蝶，不讲原则、见风使舵的于厂长，热心淳朴的农村打工妹，蛮横耍刁的傻大个，使假钞的熟人青年工人，执法犯法、滥用职权、大骂脏话的城管人员，贪污职工保险金的缺德私企老板。这些人就生活在我们身边，现实中、历史中都有他们的存在。真是社会大舞台，生旦净末丑，演绎大千世界人情百态！他们每个人的生活都是一部活生生的历史，他们每个人的生活经历、情感波动、社会互动都有时代的影子，都是历史的组成部分。他们每个人的生活都可成为历史的记录。

这些记录不仅仅是过去的记忆，更能让我们理解过去，认识当下，思考未来。

安月兰老师的笔下就是一部历史。为此，我为《品味人生》喝彩！

张尊浩，江苏师范大学硕士生导师、徐州市文化艺术交流协会副会长兼写作专委会主任、汉韵青少年文化创作中心创办人兼总编

《品味人生》：以朴实笔触探寻生活真谛的深情之作

--------安月兰老师书评

张尊浩

安月兰老师的《品味人生》，以朴实的语言、深邃的情感和丰富的人生哲理，引领我们深入探索生活的真谛，品味人生的酸甜苦辣。如同璀璨的星辰，以其独特的光芒照亮我们的心灵。

安老师以细腻的笔触，将自己从小到大的生活经历娓娓道来，家庭变迁的轨迹、与父母之间的情感、与邻居的相处之道，以及对同事的关怀与帮助，都如一幅幅生动的画卷展现在我们眼前。无论是在仓库的工作，还是开店的艰辛，无论是给妈妈讲故事的小书迷，还是工作中的小班长，这些看似平凡的故事，却蕴含着深刻的人生智慧和生活哲学。作者没有刻意追求华丽的辞藻，而是用最真实、最朴素的语言，将生活的点点滴滴记录下来，让我们在阅读中感受到生活的真实与美好。

书中最引人入胜的，是作者对人生百态的深刻洞察和对人性光辉的细腻描绘。作者不仅勇敢地面对生活中的坎坷与波折，更以一种超然的态度去审视它们，从中汲取力量和智慧。她笔下的家人、同事、邻里，一个个小人物都充满了人性的光辉，他们之间的相互扶持、理解与包容，展现了人性的善良与美好。这种对人性的深刻挖掘和细腻描绘，让《品味人生》不仅仅是一部个人文集，更是一部关于人性、关于生活、关于爱的深刻探讨。

而书中对善良与诚信的坚守与颂扬，对出言不逊的城管和见风使舵的领导的不屑，让人产生共鸣，而她性格张力下的表现，更是让人动容。作者以一种坚定的信念，告诉我们善良与诚信是人生的基石，是我们在复杂多变的世界中保持本真、追求幸福的灯塔。这种对善良与诚信的崇尚，不仅让文章充满了正能量，更让我们在阅读中感受到了人性的伟大与崇高。

特别值得一提的是，作者创作的剧本更是将书中的思想内涵推向了一个新的高度。剧本以独特的形式，将一份超越现实的情感搬上了舞台，让我们在欣赏剧情的同时，更加深刻地体会到善良、守望与对美好的坚守。剧本中的人物形象鲜明立体，对话生动自然，情节扣人心弦，让我们在感受艺术魅力的同时，也对生活有了更深的理解和感悟。

《品味人生》不仅仅是一部记录个人经历的作品，更是一部充满智慧、充满力量的人生指南。它教会我们如何面对生活中的困难与挑战，如何保持一颗善良与诚信的心，如何在复杂多变的世界中保持本真与自我。这是一部值得我们反复品读、深入思考的作品，它像一面镜子，映照出我们内心的世界，也像一盏灯塔，指引我们前行的方向。

李洋，徐州市作家协会会员、徐州市文化艺术交流协会会员

　　今天，我非常高兴参加了由徐州市文化艺术交流协会、徐州市春慈社会工作发展中心在城市书房主办的安月兰老师《品味人生》作品研讨会，我为安月兰老师新书的出版感到由衷的高兴。

安老师新书的成功发布，是多年来安老师辛勤努力的结果。

《品味人生》一书语言朴实，文笔流畅，故事真实，贴近生活，情节描写的细致生动，文中人物栩栩如生，令人感受到仿佛身临其境的真实感。

《品味人生》一书共分三大部分。第一部分:回忆篇共14篇；第二部分散文篇共18篇；第三部分剧本篇《家事》。

因近期特殊原因，虽未能一一拜读安老师的作品，但已从中受益匪浅，我会继续拜读完安老师的佳作，在文学创作的路上向安老师学习请教。

《品味人生》一书的成功发布，是安老师在文学路上迈出了崭新的一步。希望安老师的作品能够受到广大读者们的欢迎、喜爱和认可。

再次祝贺安老师新书成功发布！祝贺这次作品研讨会圆满成功！

知名音乐人李全

江苏省红楼梦学会理事，徐州老年大学诗词研究会常务副会长

七律 贺安月兰文集《品味人生》问世

沈桂枝（江苏）

笔底人生意味长，安心逸志著华章。

月移花影书情厚，兰溢清香赋韵扬。

岁月千般皆入卷，春秋万象尽含光。

文心凝就珠玑集，留与人间永沁芳。

秋兰香•贺安月兰女士《品味人生》文集研讨会圆满成功

沈桂枝（江苏）

月照华天，文苑盛事，高贤毕集同欢。安君才思敏，新著绽红颜。忆漫漫、研墨几多年。笔端凝萃千般。喜今日、众家咸至，共探文渊。

细品锦章佳韵，感岁月情长，意趣绵绵。念兰心、慧性志如磐。凭心笔雕镌。研讨正酣，兴味无边。望日后、佳文频现，享誉流传 。

徐州市文化艺术交流协会常务副会长、徐州市春慈社会工作发展中心办公室主任冯艳春

　　袁桥路上的生命史诗

——读《母爱·袁桥路上》的泪与光

冯艳春

母爱永远是暗夜里最清亮的星光，那些浸泡着泪水写就的关于母亲的文字总是鲜活滚烫。当文字的暖意与生命的呼吸在时光长河里相拥，当感性与人性的柔光在长短不一的字节间相遇，那些被月光打捞起的回忆，那些被岁月包浆了的往事，便化作点点流萤，照亮了每个寻找共鸣的灵魂。

读罢安月兰老师文集《品味人生》，感触最深且泪湿衣襟的莫过于《母爱·袁桥路上》一诗。

当袁桥岗的斜坡被夕阳染成赭红色，那个挑着酱菜担子的剪影便凝固成永恒的母爱图腾。裹足母亲踉跄的脚步在青石板上叩响生命绝唱，满筐酱菜在扁担两端摇晃出生存的重量。这帧黑白影像里，我们看见了苦难时代里中国母亲最坚韧的骨骼，读懂了尘埃深处最不忍卒读的心声。

三寸金莲丈量过的袁桥路，是首浸透汗水的史诗。那双本应待自闺阁足不逾户的纤足，此刻正踩着碎石子路战栗前行。酱菜担子压弯的脊梁里，藏着银针穿月的柔情——“回头轻呼幼女”时眼波流转的温柔，“卸下重负转身”时怀抱构筑的港湾。当莽汉的呵斥撕裂黄昏，母亲用身体筑起最后的城墙，粗布衣襟裹住啼哭的幼女，把世态炎凉都挡在颤抖的臂弯之外。

黄河岸边的暮色里飘着最朴素的生存哲学。箩筐里咸菜与汗水的咸涩，灶膛里将熄未熄的星火，都是母亲写给孩子的无言情书。当"生米再煮成饭"的炊烟升起，苦难便化作照亮茅屋的月光。那些摸黑归家的夜晚，母亲腋下护着的何止是稚嫩生命，更是一个被母爱擦亮的干净世界，那里有比万通酱园更醇厚的生命原味。

白云山下的剪影终成丰碑。当诗人以"母鸡护雏"的意象定格母亲，我们突然读懂中国式母爱的密码：不是羽翼下的安逸，而是用血肉之躯对抗风雨的决绝。袁桥岗的每道车辙都刻着母亲们的集体记忆，黄河水千年流淌，带不走扁担压出的肩痕与裹脚布缠出的年轮。这些在历史褶皱里发光的母亲，用一生写下最壮美的诗句——以伤痕为韵脚，以白发作平仄。

而今重走袁桥路，仍能听见时空深处传来的扁担“吱呀”。那些被咸菜渍腌入岁月的掌纹，那些在黄河涛声里晾晒的艰辛，都化作基因里的盐分，让我们在回望时尝到永恒的苦涩与回甘。这或许就是母爱的神性——在生存的裂缝里绽放光芒，将人间至苦酿成生命原浆，让每个在爱里长大的灵魂，都成为穿越时空的琥珀，在松香凝结的刹那，封印了所有被母亲深爱着的时光，时常想起，须臾不敢也不曾忘记。

附：

母爱•袁桥路上（安月兰）

我娘年幼裹脚，走路步履蹒跚。

贤惠心慈手巧，在家从不清闲。

父爱英年早逝，寡母眼泪哭干。

三个儿女待哺，一家孤立无援。

叫卖维系生计，早出晚归挑担。

万通酱园路远，袁桥坡陡难攀。

肩挑满筐酱菜，汗水浸透衣衫。

回头轻呼幼女，孩子脚步太慢。

〝吾儿听话跟上，太阳快要落山。

娘在等你牵手，到家歇脚吃饭。”

女儿小不懂事，哭的娘起悲怜。

袁桥岗上徘徊，膽前顾后为难。

行路莽汉看见，一声吼叫惊天：

“不走还不快打！看着我都心烦。”

此人话硬刺耳，喊打让娘胆颤。

卸下重负转身，女儿拢在胸前。

悲情眼泪夺眶，骤起心酸哽咽。

我儿生来命苦，没爹孩子谁怜？

从小忍饥挨俄，跟我饱受贫寒。

母女相依为命，自愧呵护不全。

儿女从不忍打，穷家孩子可怜。

娘把小女抱起，捡起扁担上肩。

挪步袁桥岗上，来到黄河岸边。

白云山下是家，摸黑才到门前。

放下箩筐气喘，生米再煮成饭。

我娘自喻母鸡，腋下护维平安。

往事难忘袁桥，老娘提起多遍。

每每让我盈泪，母爱恩重如山！

李坚强，徐州市文化艺术交流协会会长、徐州市春慈社会工作发展中心理事长

写有灵魂的文字：一语天然万古新——在安月兰老师《品味人生》作品研讨会上的讲话

徐向中会长、刘振坤老哥、周玉茹大姐，尊敬的各位领导、各位文学界的老师、朋友、各位同学，大家上午好!

热烈欢迎大家拨冗参加本次研讨会，感谢大家支持本次活动！我要特别感谢刘振坤书记、李文捷贤伉俪，为本次活动提供了这么好的会场，还专门提供了茶水、鲜花；我们的冯艳春常务副会长、张尊浩会长多次组织协调，为本次活动做了大量工作；我们特别要感谢安月兰老师创作出了这么优秀的文学作品，让我们有机会来品读、品味、品评。

我们本次活动的与会人员，既有德高望重的周玉茹大姐、徐向中会长、刘振坤老哥等老一代文化艺术工作者，同时也有中青年一代的赵宏杰老师，同时也有江苏师大文学院的硕士生李一鸣、赵梓妍以及社工系的几位同学参加，老中青三代文艺工作者济济一堂，共商文学艺术之事，倍感亲切，倍感荣幸，倍感欣慰！

刚才，大家就安老师的作品进行了很好的交流，大家各抒己见，气氛融洽。 徐向中会长的发言条分缕析，评论深刻，具有较强的思想性与专业性；振坤兄站在一位诗人的高度，进行了诗一般的评论，有见地、有高度；赵宏杰老师以一位检察官的视角，从与莫言老师的两次长谈的感受，分享了他的读书心得：真正的爱，不是无原则的、虚假的赞扬，而是指出其不足，从而扬长避短，才能推动人性的改善，提高人类的文明程度；段世才书记对书中的人物进行了一一再现式的画像；张光浩先生这位曾经叱咤风云的宝马集团的董事长，从自己的工作变迁，先后失去父亲、四弟、三弟三位至亲，同时自己也受到车祸仍能云淡风轻、笑对人生、静看名利生离死别的亲身经历，谈了拜读本书后的感想与感触，令人唏嘘动容；师大文学院的硕士研究生李一鸣、赵梓妍从一个文学青年的角度谈了自己的心得体会，理性、专业、科班，“只有故意的坏人，没有天生的坏人”这句话让与会人员印象深刻；刘小失老师对《品味人生》提出了非常好的意见与建议。总之，这次研讨达到了取长补短、共同进步的初衷目标，非常好。

习近平总书记指出：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前。”在五千多年历史长河中，中华民族培育形成的伟大民族精神是兴国之魂、强族之力、强民之本。它是凝聚力，聚沙成塔，集孤弱为伟大；它是生命力，自强不息，使绝地发新芽；它是战斗力，砥柱中流，挽狂澜于既倒。《品味人生》正是有这种溢出效应的一部写出了“有灵魂的文字”的作品，它完全超越了一个家庭单纯的悲欢离合故事的范畴，作者通过自己家庭的描述实质上在讲中国故事，而在这个过程中挖掘生生不息的民族精神，通过安家在各个历史阶段的种种境遇，折射出了整个中华民族在命运经受大挫折、前进遇到大考验时，持续锻造出的我们民族自己坚贞不屈的精神图谱。

文学作品的文风不仅仅是文字优美的问题，也存在写作者本人真心投入和灵魂投入的更深层次的投入问题。当我们站在梵高的画作和米芾的书法之前，往往瞬间会被一种无形的文化力量所触动，就像听一场震撼灵魂的文化演讲，会有一种游离于表层之外的思想撞击并深深地打动着我们——这就是有灵魂的文化的魅力。

因此，好的文学作品，必定是有灵魂的文字。这是好的文风的基础。

前不久，记得我曾不经意间拜读过一位在一个文学采访活动中获得一等奖的所谓的作家的应征作品，读完之后想了又想、思了又思，左思右想，反复琢磨了也不知道这位作家究竟说了些什么，除了那些废话连篇的所谓故作忸怩之态的辞藻堆砌以外，整篇文章思维散乱，文字罗列，语法不通，吞吞吐吐，不知所云。这我想起了希腊裔奥地利指挥家赫伯特·冯·卡拉扬在一次纠正柏林爱乐乐团乐手的敲击键盘的实况之后说：“先生们，现在请把你们的生命投入演奏中去。”然后现场的乐章立时如潮涌, 似电闪，穿越时空, 抚慰着现场每一位听众的心田！在他看来，音乐演奏并不是一种工具性的技巧，而首先是音乐家心内居于艺术的生命涌现。

其实，写作何不是如此呢！青年马克思在写作《1844年经济学哲学手稿》时，并没有刻意显摆漂亮华丽的辞藻，而是每个语段都充满着对人民大众的感情和对剥削制度的批判，他的呈现诗性话语中内嵌着人类理性的光芒。而在多年之后的《资本论》第一卷中，我们也没有看到那种学究式的理论分析，有的是对人类幸福生活的憧憬下科学分析资本主义生产方式的内在矛盾和经济物相化空间中的隐秘奴役机制。在这些文字中，我们可以直接感受到马克思那颗与人类的全面自由发展共同跳动的内心世界。

在今天这个数字化智能化高度发展的年代中，一些人的文学作品写作可能已经从二手文献的“漂亮”拼凑粘贴，转向AI工具的亚主体生产。表象上看，这种文字无疑是流畅的，甚至有比鲜活的大师‌鲁迅、‌茅盾、‌巴金、‌老舍、‌沈从文、‌钱钟书等‌更强的大数据“博学”，但是，我可以断定，AI永远替代不了的东西，是真实生命中那种有灵魂的存在。现在是，将来也是。

元好问在《论诗三十首·其四》中写道：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”这句诗说的是，陶渊明的语言平淡、自然天成，其文字具有真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。文学创作就应该如此，要讲究一语天然万古新的真实境界，而不能用很多清浅浮艳的词语来搪塞读者忽悠受众。

这部浸透着安老师心血、汗水、泪水的经过反复打磨而成的自我超越之作，我们来探究探究她是如何做到写有灵魂的文字，对于我们这些基层文艺工作者实现守正创新、写出佳作，具有重要意义。

“写出有灵魂的文字”，就是要写出大地母亲呼吸吐纳的气息，这是大自然和人世间的灵动气息，是源于天地间的五谷杂粮风味的天籁之音。“写出有灵魂的文字”，就是要植根固本，把艺术创作之根牢牢深扎在生活的沃土里，源源不断地从泥土中汲取宝贵素材和创作灵感，使艺术之树根深叶茂常青不败，保持永不枯竭的强大生命力；写出有灵魂的文字，就是要身临其境、本真生活、与社会大众同甘共苦，就是要为人民百姓喜闻乐见、来源于现实生活，而能让读者产生共情共鸣同频共振…… 巴金先生说：“只有向读者交出自己的心，作品才能打动读者。要是作家心里没有火，作品怎么能使读者的心燃烧？” “写出有灵魂的文字”，就是要把心交给读者，而“要把心交给读者”，在巴金先生来说绝不是虚辞，而是一种写作伦理与写作信仰。巴金与读者的关系，是20世纪中国文学史上有情有义的一道风景。上世纪40年代，曾有人这样描述那些“巴金迷”：“或在骄阳似火的大热天，尽管在警报刺耳的炮火中，在绿荫下，在岩洞里，在沟渠边，总有人捧着他的作品在狼吞虎咽。”我求学的八十年代初，我们学生上课的时候，尽管老师讲得满头大汗，非常投入，而我们学生却在课桌底下忘情地在低头阅读《家》《秋》《春》。夜半老师巡宿舍，老师会发现尽管灯光昏暗，还是有学生在开夜车，熬夜阅读巴金先生的《家》《秋》《春》。”而我读《家》《秋》《春》，是我的哥哥从解散废弃的大黄山佟台煤矿的图书馆里给我捡来的，那天晚上我们村正在放电影《小兵张嘎》，电影没有看完，我就回家一夜无眠阅读《家》《秋》《春》。

但仅仅如此还不够，还要做到以下几点： 一是要厚重的历史描绘。博大精深的华夏五千多年文明史、中华民族优秀传统文化以及历代文学经典，是当代文学艺术再造辉煌的精神资源。在安月兰老师的《品味人生》里，她生动地描述了1949年兵荒马乱中的父亲，1939年母亲的出生地，母亲到城里寻找讨生活父亲的黄河故道边牛市旁的破烂窝棚，1954年寒冬腊月37岁撒手人寰的可怜父亲，中华民族耻辱之一的包括作者母亲在内的女人裹小脚的悲惨一幕，年纪轻轻丧夫的母亲勇敢地挑起了抚养三个未成年孩子的生活重担，在老家与曾经慢待过自己一家的奶奶的相濡以沫，在姑姑家、在外祖父家与小表妹的难忘际遇，挨饿时代的饥肠辘辘虎视眈眈的盗食者，3岁时候饿极了的作者让母亲捡拾地上的西瓜皮充饥的难忘场景，以及与剧本《家事》中关于房产的争执，无不留下了那个年代深深的印记，真情实感地显现了人类从头至尾的人性丑恶与人性的光辉相互交织的人文描绘。 二是笃实的生活描摹。“写出有灵魂的文字”不是光鲜的口号和标签，而是锲而不舍的努力。这就要求我们基层文艺工作者要以种子对土壤般的渴望，对“写出有灵魂的文字”抱有足够的虔诚，不仅要“身体的植入”，还要“本心的投入”，更要有“真情实感的浸入”。在阅读中，我常常被作者睡梦中被娘喊起来喝稀饭、全家快要饿毙时候的吃树上的杨树叶子、回老家见到曾经慢待过自己娘的奶奶，饥民如动物般的抢劫窝窝头，丢了一双旧的球鞋后母亲捶胸顿足的大哭，面对饥民售卖菜汤子贴补家用还被扣上“投机倒把”的帽子说要被上级知道了“可不得了”的威胁……那‌故事里的悲欢离合，生离死别，内心的挣扎，让我在阅读中仿佛找到了自己的影子和历史的印记。‌文字的力量总能触动心弦直击心灵深处，深深地触动我们心底里最柔软的地方‌‌，泪水不自觉地模糊了视线‌‌，热泪滑落，多少次泪湿书页。一曲长吟泪满襟，唱罢已是夜深沉。轻轻拭去满巾泪，待到明朝花满枝。花絮沾衣不染尘，书页翻过景色新。 三是永续的恒久性。写出有灵魂文学精品需要时间的历练和打磨，需要作者用心字斟句酌，力求完美。‌

“骤长（zhang）之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。”我们看当今那些所谓的“高产作家”“快餐文化”，每天都在你方唱罢我登场，前一段时间我曾经看到我们徐州就有自吹或者他吹水平已经“超过鲁迅先生”文坛怪论，这些能不能经得过历史的考验与辨伪存真，真的是让人哑然失笑。鲁迅先生说：“喷泉里流出的是水，血管里流出的是血。”缺乏生活底蕴，每天趾高气扬，投机钻营，只能导致浅薄平庸，是“写不出有灵魂的文字”的。

透过波澜壮阔的文学艺术历史长河，生生不息地演绎着、印证着这一亘古不变的铁律。在作家中，曹雪芹写作《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，钱钟书的《围城》做过多次修改，涉及内容变动达上千处；路遥说“很多情况下,作品是靠苦熬来完成的”，看过《早晨从中午开始》的人，我们知道路遥写《平凡的世界》有多难，一百多万字的小说，前期准备了三年，实际写作三年，加起来整整花了六年时间；贾平凹说“文学陕军是‘立大志’，下苦功夫‘熬大作’，熬出来的”。因此，我们基层文艺工作者不仅要有一双想象的翅膀在天空翱翔，但也必须有一双脚踩在大地上，否则就会如“断线的风筝”随风飘荡、陷入困惑与迷茫。

据了解，安月兰老师这部倾注了她心血的作品，就花费了近10年的时间，期间几易其稿，才写出了这部心血之作。

诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，作者安月兰通过《品味人生》这部作品，践行了她要对生活的这个社会要有所贡献，对自己曾经生活的家庭有所记录，对自己的读者尽一个写作者的责任，与“写出有灵魂的文字”的“双向奔赴”的美好愿景。安月兰说，如果不是想对我生活过的社会提供一点思考，如果不是想对和我一路同行的人展示的一点感情，如果不是想尽我作为一个平凡的人对于经历过的历史的一份责任，我为什么要写作？作者在最底层的社会中间，在最基层的读者中间，在最最平凡人的生活经历的描述中，找到了她的价值和真正的快乐。这，对于我们今天来思考中国基层作家的历史使命和文字责任是非常有益的启示。

我们期待，我们的协会能有更多的安月兰，我们社会能够涌现更多的安月兰，我们的文学队伍里能够出现更多的安月兰！‌ 今天是三八国际劳动妇女节，在这个属于女性的光辉节日里，我代表徐州市文化艺术交流协会、徐州市春慈社会工作发展中心祝愿我们的女同志们，让创作的热情与生命的芳华同行，让坚持不懈地播种爱与自由的种子的精神永在，笔下生辉《品味人生》，心向朝阳续写华章！

谢谢大家！