重塑无产阶级文化的必要性

忙乎（感谢关注 分享）

　　什么是无产阶级文化呢？就是有利于劳苦大众的文化，是平视的文化，是不用崇拜帝王将相、才子佳人的文化。

在封建社会，地方乡绅总是热衷于建烈女祠、土地庙、财神殿，为什么要搞这些东西呢？无非是吓唬劳动人民嘛！要他们这也不能做，那也不敢做，这里也要触动禁忌，那里也要得罪神明。神明是什么？无非是统治阶级搞出来的吓人玩意！你看看那一个个的寺庙神像，无不是张牙舞爪，恶狠狠地盯着你，盯着什么呢？无非是劳动者一点力气罢了，这些神像就是要拿走劳动者的果实，再打掉他们的胆识罢了！

所谓的人情世故也无非类似的作用，什么是人情世故啊？无非是教你如何尊重领导罢了，其实他们是完全不需要被尊重的，需要被尊重的是劳动劳动人民，是劳动者养活了领导，不是领导养活了劳动者，反而要劳动者去给领导敬酒，这是什么道理啊？这是剥削阶级的理论。那么这样的理论为什么相信的人多呢？一是劳动者是分散的，他们不能把力量集中起来，不能有效调动和使用自身的力量，而组织和调动的权力掌握在领导者手中，于是他们有了权力，有了权力却没有用在帮助人民群众脱贫致富上，用在了教导劳动者去学会人情世故，学会如何去尊重他们这些官老爷，这样的文化就是改变的文化。

文化要怎样去改变呢？一是要看清方向，要塑造对劳动者有利的舆论导向，不要去歌颂帝王将相，他们不算什么，不要去歌颂佛祖万能，他们狗屁不如，不要去羡慕才子佳人，他们没什么了不起，要尊重人的劳动，骑在别人头上，把包包卖到几十万一个的爱马仕我看还不如劳动人民头上的汗巾子，这是一个原则问题，不是爱马仕真的值钱，只是有人愿意去鼓吹它们罢了，是什么人去鼓吹呢？自然是能够从这件事里面获利的人，是一小撮骗子罢了，只要你不理他，他一个包还能值几十万吗？我看几块钱都不值。

二是无产阶级要保持自身的文化自信。什么是人类真正需要的东西，什么是别人吹出来的，是虚假的东西，这个要分辨好。无产阶级需要的是健康的身体、良好的工作生活习惯，是有助于提升生产力的技术进步，不是把牛皮纸卖到几十万的技术，那不是什么技术，只不过是利用了无产阶级的无知，是诈骗。

三是无产阶级要建立自己的文化。自古以来文化都是被统治阶级垄断的，清朝末年全国识字率不到百分之一，这种情况下无产阶级又怎么能建立起自己的文化呢？剥削阶级的文化是什么？左不过只是剥削有理的那一套东西，什么人生都是命，半点不由人，什么万般皆下品 惟有读书高，这个世界哪里有什么上品下品，只不过是洗脑的工具罢了。其实左翼电影拍了很多，质量都是上乘的，只不是现在不流行了，现在流行谈论某某富翁又是飞机，又是游艇了，流行一个包包几百万了，这种电影对劳动者还是没什么好处的，会使人们陷入虚无主义的陷阱。

那么如何重塑无产阶级的文化呢？其实方法也很简单，就是你玩你的，我玩我的，你弄一套理论，我也搞一套理论嘛！你拍你的电影，我也拍我的电影，你出你的大著作，我写我的小著作，你办你的工厂企业，我也办我的工厂企业。左不过你写你的一切都是命半点不由人，我写我的劳动创造价值。你拍你的神仙皇帝，我拍我的劳动技巧。你选你的优秀员工，我选我的群众代表。最终谁能赢，我看还是老百姓用脚投票。

无产阶级的文化是关于劳动的文化，是现实的文化，是没有禁忌的文化，是不需要人情世故的文化，是没有尊敬领导的文化，是需要我们每个人去共同努力的文化。

我看现在的无产阶级也已经很有文化了，大城市里的白领们并不是缺乏知识，只是缺乏横向的联合，他们被公司企业绑架太深，纵向的联合太多了，只知道听老板的话，最终成了资产阶级的帮凶。横向的联合才是塑造无产阶级文化的必要手段。

舆论阵地，你不占领，敌人就要占领，与其花几十万去买几张牛皮纸，不如重塑自身的价值体系，把奢侈品的价值打下来，使其回归到服务群众的功效上来。与其去求神拜佛，不如让神佛来服务劳动人民，我看如果神佛能给劳动人民助威打气，那是神佛的福气和荣耀，劳动人民要不要他还得看他自己的表现。与其去在封建迷信面前自己吓自己，不如让这些糊鬼的玩意通通消失，我看没有什么力量会比劳动人民更强，羡慕、崇拜、害怕只应该是帝王将相，不是劳动者。

（兴民理）