老挝及国内西双版纳游相册

赵云康(林中老赵)

　　听说我要去老挝旅游，有人替我担心了。老挝是位于中南半岛北部的内陆国家，除与我国相连接外，还与柬埔寨、越南、缅甸、泰国四国相连。近年来，泰国、缅甸针对中国、泰国、马来西亚等国家公民所发生的电诈，让一些人深受其害，其经济损失是小事，有人为此还被割了腰子、被故意杀害了。当然，朋友替我担心是出于好心，但我并不害怕，主要是一些被骗的年轻人在利益上有所追求，听信了诈骗分子的话，自己送上了门，我是跟团旅游，集体活动，自然是没什么可担心的。过往，我曾去过老挝周边的四国，老挝是近年来才开辟的旅游国家，是个穷国，它的原生态的环境，都说值得一看，所以我决定参加了。

　　这次旅行团队成员，除我外，其他人与学友郁德权一样，是家住吴淞地区的，其名单如下:

郁德权、虞亚珠、诸春风、陈叙春、陈彩和、严庭楼、王巧云、刘雅萍、张菊妹、章素娥、顾菊新、水美芳、黄伟英、王小云、王秋萍、李红娣、凌永清、王巧珍、葛小毛、沈秀英、赵永恩等21人。

　　2025年2月23日，我们从吴淞坐大巴至上海浦东机场，下午1点25分坐春秋航空，于傍晚6点半到达了云南西双版纳。我们从春寒料峭的上海，来到了气温摄氏34度的云南，一下子就体会到冰火两重天的差别。当晚暂住西双版纳的旅馆，待第二天坐跨境高铁去老挝。

　　24日早上8点10分，我们从西双版纳坐高铁，至下午1点许，到达了老挝的第二大城市琅勃拉邦站。随后分坐两辆巴士到达希尔曼酒店。

　　在中、老过境时，在磨憨和磨丁两个过境处，还须背着行李下车，穿过我国一侧磨憨境，走到老挝磨丁境，经安检后重新上火车。

老挝这个国家，国土面积23.7万平方公里，人口才758万，然而，全国设了17个省一个直辖市——真是个袖珍小国——麻雀虽小，五脏俱全。

　　琅勃拉邦是个山地城区，路面很窄，有些地方又极为颠簸，难怪我们22人要分坐两辆巴士去酒店，因为这种窄路，大客车根本不能错车。琅勃拉邦基本无高楼，据说当地规定，城区所建楼房高度都不能超过佛寺高度。我们入住的希尔曼酒店是四层高楼，这在琅勃拉邦属于特例。

　　下午坐车前往拉邦皇宫博物馆(大皇宫)浏览。王宫博物馆在酒店附近，并不远。在路上，我见到的街道房屋是那种五六十年代我在上海所司空见惯的。但这里街上的老外可真多。二十分钟后，车就开到了大皇宫。大皇宫这幢建筑1904年建于湄公河畔，最初是西萨旺冯国王的寝宫。该建筑正面墙的上方有三头涂抹了金箔的大象雕塑。导游指着雕塑说，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人怀他时梦见一头大象腾空而来，从右肋进入身体，从而生下释迦牟尼。佛陀出来就会走路，会说话，他走东走西各走七步，每走一步，就生出一朵莲花，故叫着步步生莲。佛陀声音如狮吼，他一手指天，一手指地，被自喻为“天上地下，唯我独尊”，这象征着佛陀的威仪和震慑力——大象在老挝是代表了神圣的佛陀。

　　导游还说，国王1959年去世后他的儿子继承了王位，1975年的革命，成立老挝人民民主共和国后，这座王宫被改建成了博物馆。我们外观老挝西萨旺冯国王的皇宫，体会老挝与法国建筑的完美融合。接着导游带着我们入内参观国王的议政厅、起居室、娱乐室、彩色壁画、物件珍藏等。由于在内不准拍摄，故我们只能将所见都装在脑中。

　　从博物馆出来后坐车至香通寺。香通寺是琅勃拉邦最宏伟的一座寺院。由Setthathirat国王于1560年建造，直到1975年都是王室的私有资产。与王宫一样，香通寺也在湄公河附近。其中的大殿代表了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格，

　　大殿后墙上镶嵌着宝石画，记录了释迦牟尼佛的生死故事。画中的生命树，即菩提树，是菩提达摩树的变种。传说，该树是佛陀在悟道时所坐下的树。因此，老挝视之为佛教圣树，此树不仅代表了佛教中的生死轮回，还象征着行善事、得善果，并相信它拥有神奇的力量和灵魂。菩提树具有止痛和治愈疾病的能力，该树是佛陀灵魂所寄宿的地方。

　　老挝寺庙的整体布局与我国不同，院落围合中的庙宇不讲究对称和均衡。

　　从香通寺出来后，我们前往湄公河，上游船揽景和用晚餐。湄公是条较为宽阔的河流，它流经6个国家(湄公河在中国境内称为澜沧江)。湄公河发源于我国的青海省唐古拉山东北部，穿过西藏和云南，向国外老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南流去。湄公河在老挝境内干流长达777.4公里，是这个内陆国家的重要水源。傍晚5点40分我们走近该河，见到几条游船泊在堤下幽静的河边。堤下有条砖石铺就的台阶路，路旁有两遛老挝妆饰艳丽的少女，拍着双手迎接游客。

　　游船上下两层，下层是餐厅，上层是甲板观景台。

　　6点20分，我们在下层餐厅用餐，边吃饭边欣赏老挝少女的歌舞表演。这些舞者中，有的年龄也就十岁多一点，据说是因家庭经济困难，由游船经营公司特招募而来，为其家庭解困排难的，为此，我们都给了小费。

　　傍晚薄暮时分游船离岸，向远处驶去。我们将目光梭巡湄公河河面和两岸幽然古朴的景致，那彩霞透过云层洒向河面所反射出的斑斓光影，真美得令人陶醉。

　　25日早上坐车前往琅勃拉邦的咖啡庄园，让我们品尝老挝的咖啡，并听讲解员讲解老挝的诸多观光风景区。讲解员顺便讲了她的身世和早期的恋爱史。她说她原来的家住在中、老接壤老挝的一侧，当时，中、老相邻处两国年轻人谈对象很普遍，她就谈了个华人对象。但这桩婚事最后没有成，主要是男方家庭住房成了拆迁户，有了钱后，对象就将她甩了。这种撕心裂肺的悲痛，是她永不会忘的。后来她嫁了人，并且日子过得很幸福，于是，她对前事也就释然了。我们之中有人说这是讲解员编的，我想，从推理上看，这真实的可能性还是蛮大的。

　　最后，讲解员领了大伙儿去看象牙制品和犀牛药品等。

　　下午餐后坐车至光西的马蒂马塔塔瀑布公园，游览园内景致。进入园区，首先见到的是栏中的黑熊。老挝的黑熊要比我在国内所见的要小些。

　　随后深入公园，可见光西茂密树丛中弯弯绕山景中的层、叠瀑布。这里的泉水呈蓝色，清澈见底。

　　我们在无限泳池看到开放自由的老外穿着泳装在水中尽情戏水。国外俊男靓女丰腴健美的体态，若入世外桃源般的浪漫情姿，让人一瞥极为亮眼炫目哦。

　　老挝不愧为男人的天堂，吃喝嫖赌抽，男人样样可做，你瞧这几位老阿姨，也给老外投怀送抱拍照来了。

　　漫步一处高达40多米，从峭壁倾泻而下白色如光影的瀑布前，我拍了照，就回头了。

　　傍晚在湄公河傍的逛夜市吃烧烤等。老挝的夜间大排档场面很大，桌椅纵横，各种美味吃食琳琅满目。

　　用餐后，进入夜市。夜市小摊里的服饰、挂件、手工工艺品之类的小玩艺儿可真多。

　　26日一早，让我们参加对僧侣的布施，这是老挝小乘佛教文化的特有习俗。

清晨7点，老挝的天色还是黑沉沉的，我们随导游来到了湄公河附近的布施一条街。我们按指点，坐在路边，脱了鞋子，身前摆着布施所用的糯米饭及糕点。这糯米饭有人尝了，说很糯很香很好吃。布施的游客在一侧的马路牙子上坐了一长遛，都静等着僧侣的到来。

　　7点20分，着装红色袈裟的僧侣们从远处走到了我们跟前，大伙儿用戴了保鲜膜手套抓了糯米饭和糕点，分别放入僧侣们的不锈钢食盘里。若食盘满了，僧侣就会将食物放入路边预先备着的塑料桶里。

　　老挝是个全民信教的国家，男孩子从小就被送到寺庙接受教育。若真诚和善意是一个国家的主旋律，那么这个国家是不会坑害百姓和略夺它国利益的。

　　布施之后原来安排上普西山观赏琅勃拉邦旭日东升，但大多人说饿着肚子上山，身体吃不消，于是也就免了。

　　随之，便去逛琅勃拉邦的早市。

早市中所销售的各种吃食种类很多，还有不少新鲜水果。老挝这地方，山间、田地里种植的菜蔬等不洒农药，故蔬果之类吃口很好。

　　返回酒店，上午安排自由活动。我与老郁在小街上逛了逛。今天将坐车离开琅勃拉邦，傍晚坐火车去万荣。

　　离开酒店，去火车站的路上，我们中午在一家农庄店家吃烧烤。自助餐厅，荤蔬菜肴可随便取。有人说: “烧烤烧烤，烤的是感觉，喝的是情调，吃顿小烧烤，人生真美妙。”这种体验果然给我们带来安享的快乐。

　　餐后去了一处老挝的民族风情园。园中见一佛骑在大象背上，讲解员告诉我们，这骑在大象上的是耆婆，是罗汉，在500罗汉中排到第291位。在老挝，家家都会供奉耆婆——他原本就是一位杰出的医师，是为老百姓治病救命而得道成佛的。琅勃拉邦没有医院，人们生病就去寺院，寺院里一般都有一到两位医生，大家称他们为佛医。所以，老挝寺庙的作用不可小觑。

这处园区，是老挝推销药材的一个点。

　　从风情园出来后，便坐车到琅勃拉邦火车站，待坐火车去万荣。当天傍晚，进车站，见站台上等车去万荣和万象的游客可真多。

　　火车6点20分开车，7点40分到达万荣站。

　　出站后我们坐嘟嘟车，前往“老中音乐餐厅”吃晚餐。边吃边喝着，不时有哩哩啦啦声乐传入耳畔，也是一种享受。

　　餐后坐车到达万荣的博尔花园酒店。

　　27日一早，我们坐嘟嘟车来到了湄公河的支流南松河。南松河虽说是一条支流，但水面还算宽阔，而且水流湍急。我们两人一组，坐上机动长尾船。有船工把舵驾船泛舟小河，让人很是舒心惬意。

　　在淙淙的流水里，长尾船先是逆流而上。一艘艘快速行驶的长尾船，在河中划出了白色的航迹。阳光照在波光粼粼的水面，波光中泛起的涟漪，看多了让人目炫眼花，于是浏览两岸喀斯特地貌景色。眼中闪过的是蓊郁葱翠的远山、近岸的丛林、大象和房屋建筑。来回半个多小时，也算是一饱眼福了。

　　9点50分我们上嘟嘟车，10点10分到达蓝湖。既称为蓝色泻湖，那湖水自然是蓝色的。蓝湖的水是从坦普坎溶洞里流出来的，此水因为富含铜离子，故呈蓝色。

　　蓝湖岸边搭建了一个跳水平台，在蓝色泻湖，有兴趣的游客也可游泳、跳水。

　　听说可攀山观看坦普坎溶洞，我和郁德权决定上去看看。上山陡峭的山路十分难走，向上攀爬，一道上满缀了楞楞角角、形状各异的石块，常常须将膝盖抬到胸口才能手抓细竹，使了劲登上一个新的台阶。闹不好，脚打滑，摔下去，可不是好玩的。终于到达洞口。往里进，所见洞中的卧佛在洞的底部，要礼佛菩萨，还须下到洞底。我见离集合的时间已近，只能小心翼翼地返回了。据说19世纪初，坦普坎溶洞曾是抵御云南穆斯林攻击的地堡。

　　下午餐后换坐大客车，从公路向万象市奔驰。

途中，首先游览香昆寺。香昆寺还被人称作万佛寺。香昆寺位于万象以东约25公里处。

　　香昆寺于1985年由祖师爷Bunleua Sulilat 所建造。这位瑜伽师、僧人和祭司把印度教和佛教的哲学思想、传说和肖像融会贯通，组成一个神秘的整体。香昆寺里的室外雕塑包括了湿婆、毗湿奴、阿朱那、观音、佛祖以及在印度教和佛教里所有可以想象到的千奇百怪的神灵形象200余种。钢筋水泥造就的巨型卧佛，是我在室外见到的最大的一尊卧佛。

　　寺中有一座南瓜形状的大型混凝土佛塔，塔高三层，分别代表地狱、人间和天堂。从我眼中看去，也就是一座南瓜状建筑，上竖一棵生命树。导游说，去年湄公河河水泛滥，水漫过河堤，流向了香昆寺院内，最后这水全部被佛塔小门吸入。我走近佛塔看去，果然见一门，此门已被锁上。导游说，自从佛塔进水后，为怕游客入内淹死，小门就被锁上了。

　　香昆寺是个宗教圣地，更是一个充满历史和传奇色彩的地方，它融合了佛教和印度教的哲学思想，成为老挝最重要的宗教旅游目的地之一。

　　接着到了“45国际射击场”，让游客体验手枪、步枪、猎枪、狙击枪等的枪击感受。我定了个小手枪射击项目。进入射击场所，要戴耳套。刚开始，我们之中有几位沒戴耳套。同伴们有开始射击的，一声枪响，震耳欲聋，把大伙儿吓了一跳。想来，真正在战场上，炮声、枪声大作，这响声真能让人心惊肉跳的。我头次打枪，第一发脱靶，第二发七环，第三发十环正中，进步突飞猛进。朋友说，我该是当兵的料。

　　从射击场出来后，到塔銮寺。

塔銮寺是佛教与老挝国共有的标志，是老挝的象征。它始建于公元737年。塔銮寺距万象市区5公里，本为瓦塔銮寺的组成部分，但由于它的重要性远超过此寺，故人们通常只称塔銮。塔銮寺门前有尊塞塔提腊王国王的雕像，是他将国都从琅勃拉邦迁到了万象的，并在公元1566年统治时期扩建了塔銮。

　　塔銮由灰砖结构建成，主体为三层，顶部镀金，故在阳光下显得金光耀目。它是老挝的国宝和佛教徒及民众顶礼膜拜的中心。

　　塔銮寺右侧的阿泰寺，寺中的巨型镀金卧佛，是最大的看点。

　　傍晚5点40分，我们到达老挝复制建造的法国凱旋门建筑和喷泉池广场。凯旋门坐落在市区正中区，是万象的标志性建筑。门上雕刻有佛像和神话故事中的人物，充满了宗教色彩。特别是天花板上，刻有佛教神话人物，其彩绘雕刻，将天花板装饰得金碧辉煌，极为精美。

　　凯旋门隔马路有幢老挝主席府、总统府。

　　晚上，我们入住万象的常青花园酒店。

　　28日上午参观了老挝国家红木博物馆。红木博物馆展示了雕刻与绘画合二为一的大型版图，该图一幅连着一幅，数量之多，让人咋舌。这些所具创造力的用不同材质(沉香木居多)雕刻与绘画结合的展示老挝特色的文化，极为珍贵，是一尊尊宝贵的财富。可惜室内不能拍照摄影，在美篇上不能一一展示。

　　随后导游杨金宝将我们带入东盟珠宝店。老挝是个盛产蓝宝石的国家，但价格才是硬道理，有喜欢的，不妨下手，买一个戴戴。我们大多都是老油子了，这些价格不菲的珠宝之类，基本不会去买。导游虽然脸色难看，我们只是你恼我不恼，只作清风拂山冈。

　　接着导游又带着我们参观中国人在老挝的私人住宅。这私宅的主人，早年进入老挝做生意，吃过很多苦，也曾因为一场意外，变得一贫如洗。出事后，先前的买卖合伙人一个一个变脸。后来遇上了未来的岳父和大舅哥，才翻身置业，获得如今的产业。

这是处推销熊胆等名贵药材所设的点。

　　当晚来到了万象的湄公河畔，逛这处的夜市。夜市灯光璀璨，这里有老挝特色的服饰店铺，在街边可吃烧烤及品尝老挝的特色小吃。并可隔河了望泰国那边的夜景。

　　在老挝五天，感受最深的是老挝对中国的感情，当地导游和向导常说到的是:老挝与中国、缅甸、泰国、柬埔寨、越南相连，老挝曾被法国、缅甸、泰国、柬埔寨、越南殖民，唯有中国未侵略过老挝，如今中国创导的一带一路，老挝成了受惠最多的国家，所以他们十分感谢中国。最显见的是中国援建的公路、铁路，让老挝走出贫困发挥了巨大的作用。

　　3月1日，我们从万象坐高铁至西双版纳。一整天都在火车上，傍晚前入住了宾凯利*HiTi话题酒店。

　　3月2日，我们坐大巴至西双版纳的南糯山。

　　西双版纳傣族自治州勐海县有六大古茶山，分别为勐宋、南糯山、帕沙、贺开、布朗。南糯山位于勐海县格郎和哈尼族乡境东部，其山体东部落脚于景洪坝、南座勐海县和(黑龙潭)小盆地，西部立于勐海高盆地，北插流沙河于勐海县勐宋乡三迈山相望。海拔高度1900米。南糯山山体浑圆，在花岗石岩风化物的母质基础上，经南亚热带季风气候与雨林、山地常绿阔叶林植被作用，发育成土层浑厚、土质肥沃的砖红壤(下部)、赤红壤(中部)和紅壤(上部)。

　　南糯山七沟八壑，生态优越，辖地110公里，有1.6万亩大叶茶古老茶园，掩映于莽莽翠林之中; 有5500亩新式茶园，显示出名山名茶的新景; 植根于半坡新寨的八百余岁的高寿茶树王，是中国祖先早先种茶的见证，它阅尽了居住在这里的哈尼族57代人的人间沧桑，注视着它的子孙在全球的繁衍。

　　相传茶祖诸葛亮带兵南征，七擒孟获时，曾经到过南糯山。部队将士水土不服，害眼病的不少，诸葛亮拿出一根拐杖，插在南糯山石头寨的石上，拐杖转眼间变成一棵茶树，长出青翠的茶叶。士兵摘下茶叶煮水喝，喝下茶汁，眼病也就好了。所以人们把南糯山又叫做“孔明山”，山上的茶树称为“孔明树”，诸葛亮也被尊为“茶祖”。

　　南糯山无冬，春夏晴雨交变有序，秋冬云雾滋养理中，大叶茶得天时地利之美，承日光雨露之精，营养丰富，滋味甘美，绿茶满披银毫，富丽华贵，世称“云海白毫”、“南糯白毫”，白毫为历代皇宫御用之贡品。1939年制成红茶，号为滇红，展销伦敦，因金毫满布，汤浓色艳，滋味鲜强，独树一帜，成为举世名茶。明清以来生产的普洱茶，不仅当时名噪京师，誉播海内外，今天更享有“窈窕茶”、“健康茶”、“美容茶”的雅称和降压、减肥、抗癌、抗核辐射的美名。

　　“南行万里拜茶王”，出自赵朴初的咏茶诗中的一句诗，表达了他对南糯山茶王树的敬仰和钟爱之情。他1990年在云南视察，临别时，欣然写下了“南行万里拜茶王”七个字。

　　我们走在南糯山上，见证了山茶的种植场地。这里的茶树与江浙一带的茶树不同，按当地导游的说法，女子采叶时，须扭腰摆臀，因茶树都超过人的身高，常需踮脚才能采下茶叶。

　　茶叶成品制作有:采摘、炒青、揉捻、晒青、压制、烘干、包装过程。导游将我们引入茶店品茶，喝过普洱茶，我便买下一块茶砖。

　　下午游览野象谷。

野象谷地处西双版纳国家级自然保护区勐养子、“联合国教科文组织人与生物圈保护区”之内，距景洪市22公里，是以展示、教育、研究和保护亚洲象为主题的中国首批国家级生态旅游示范区、国家4A级旅游景区。

　　我国的亚洲象曾分布在长江流域、两广及贵州地区，甚至北至黄河流域。但随着气候和地理环境的变化，亚洲象一路南迁，目前分布在云南的西双版纳、普洱和临沧等地。

　　西双版纳野象谷是亚洲象在中国的栖息地，位于勐养子保护区东、西片区结合部，是生活在两片区的野生亚洲象交流汇聚的中心通道。

如今我见到的人与大象表演也就是量大象身高，测大象体温，大象用鼻子取食，用鼻子吸水后喷出。

　　大象食堂供应香蕉、黄瓜、菠萝等新鲜蔬果，游客购物后可入内向大象喂食。

　　傍晚到景洪市告庄西双景勐巴拉娜大剧院，观赏少数民族的歌舞表演。

　　开场表演前，由著名书法家张军辉先生挥毫书写“马到成功”。

　　第一场《版纳神韵》

剧情:美丽的西双版纳人好似一颗璀灿的明珠，镶嵌在祖国的西南边陲，这里有迷人的亚热带风光，浓郁的民族风情。寺庙遍布，是一个古老、神奇、美丽的地方。这里居住着汉、傣、哈尼、布朗、基诺等十多个世居民族，他们勤劳、勇敢、善良。主要信仰南传上座部佛教。这就是“勐巴拉娜西”的古老美丽与神奇。同时，又是一个改革开放，多元文化与自然和谐共荣的乐土！

　　第二场《孔雀吉祥》

剧情:云南是植物王国、动物王国和歌舞的海洋，美丽的西双版纳就是一个活态的博物馆。傣家人把美丽的孔雀称为“吉祥鸟”，孔雀是她们崇拜的腾。有一部叙事长诗《召树屯与婻姆婼娜》相传，有一天，天上的“七仙女”变成七只美丽的孔雀，飞到西双版纳原始森林的金湖中洗澡。这时，正好勐班嘉王子召树屯骑着大象来到湖边，见七位仙女在湖中嬉戏。其中最小的公主婻姆婼娜天真善良。两人脉脉相许，倾心相恋，双双起舞，成了终身伴侣，这就是美丽、善良的“孔雀公主”。

　　第三场《泼水欢歌》(泼水节的来历传说有多个版本，以下只是一种)

剧情:相传，在古代有一个性情凶残恶魔统治着西双版纳，他杀人成性，百般欺压老百姓，弄得人们痛苦不堪。相反，恶魔的七个女儿都十分善良，她们得知自己的父亲给人间带来的灾难后，决定大义灭亲，为民除害。她们用酒把父亲灌醉，探得了父亲的生死秘诀，于是拔下父亲的头发做成了心弦弓。当她们把弓对准父亲的头时，那头颅就立即滚落到地上，并燃起了大火。七个姑娘把父亲的头揪起来，轮流抱着，邪火立即熄灭。当她们轮换时，其他人就挑水来泼在她们身上，以洗去污迹遗臭。为了纪念这七个大义灭亲的姑娘，傣家人在欢度新年时都要相互泼水，希望把过去一年的病苦和灾难送走，在新的一年里风调雨顺，吉祥如意。后来习以成俗，就形成了一年一度的泼水节。泼水节现在成为西双版纳各民族共同的节日。欢快、喜庆、热烈、隆重，使西双版纳沉浸在一片节日气氛之中，成为“歌舞海洋”，快乐的天堂。

　　第四场《圣洁祝福》

剧情:傣族是一个历史悠久，能歌善舞的民族。这里“会说话的都会唱歌，会走路的都会跳舞”，民间有荷花舞、孔雀舞、宫廷舞、金刚舞、长甲舞、蜡条舞等，她们身着盔甲和菩萨装，金碧辉煌，一派皇家风范。烛光象征着光明，圣洁的佛光荡涤一切污垢，给人们带来幸福吉祥。

　　第五场《一江春水》

剧情:“我住江之头，君住江之尾，彼此情无限，共饮一江水”(摘自《陈毅元帅诗选》)

素有东方多瑙河之称的“澜沧江-湄公河”，一江湛蓝的江水。沿岸的山脉、田园、村庄、佛寺，好似一条多姿多彩的风情画廊。它滚滚东去，穿越中、缅、老、柬、越等国家，连结着“金五角”，进行经济和文化交流。美丽的西双版纳，是我国进入东南亚的水陆通道。“中国--东盟自由贸易区”的建设，改革开放的春风，给西双版纳带来了勃勃生机，给南亚大陆造就了辉煌！

　　夜间的篝火晚会在星光夜市的一侧举办。除舞台表演外，广场正中还特意燃放了一堆篝火，让领舞的姑娘带着游客在音乐声中围绕着篝火翩翩起舞。

　　游客们尽情地跳着，都忘却了今夕何夕，融入了群情快乐的海洋！

　　晚会结束后，导游带着我们进入星光夜市。这星光夜市人流熙攘，小商品更是琳琅满目，与老挝的夜市相比，真的是小巫见大巫了。

　　3月3日上午9点，参观傣家文化村曼丢居民小组。曼丢居民小组是具有一千多年历史保留完好的典型傣家古寨，隶属景洪市嘎洒街道曼占宰社区，距景洪市区9.5公里。整个居民小组共有93户432人。该寨子依山傍水，风景优美。

　　傣家村寨的房屋建筑大多为“干栏”式竹楼，户与户之间以竹篱为栏自成院落。听傣家哨哆哩说说傣家的历史文化、宗教信仰、生活习俗，感受真实、质朴的原始民族传承了数千年这些东西，很有意义。

　　傣族信奉南传上座部佛教和原始宗教，一个寨子一座佛寺，并建在寨子最高的位置。佛寺是傣族举行宗教活动的重要场所，是傣族文化传承的载体。即宗教、教育合二为一，与傣族的生活息息相关，不可或缺，寨子无论大小佛事活动都要在寺庙里进行。新中国建立前，佛寺还是傣家人学习文化知识的重要场所。傣族男孩在七、八岁时就送到佛寺，20岁后，或留下任职或还俗，就看各人的造化。

　　傣家村有口曼丢千年古井。水井属群塔式，井罩的顶部中央是座主塔，塔基有各种浮雕，既美观又典雅。水井上方绘制的图案和雕塑，大多是傣族人民喜爱或崇拜的动植物，令整个水井显得五彩缤纷，多姿多彩。

　　下午1点，我们坐车到达了位于景洪市东部澜沧江以北的原始森林公园。公园内道路左侧，散布着不少孔雀，有些还频频向游客表演那孔雀开屏。十年前，我曾到过此原始森林公园，在园内所见的孔雀放飞至今记忆犹新。

　　孔雀放飞觅食的场地，就在我们所站看台的下方。从看台眺望，目光越过湖面，对面有座小山。山上驯养的孔雀，听到驯养员一声声哨响，便从对面山坡上闻风而动。上百只孔雀越过湖面，向饲养员拨撒的食物飞来。

　　这次我来到孔雀庄，看台上已坐满和站满了游客，将最佳位置围得水泄不通。无奈，我只能走向右侧湖边，观赏孔雀的放飞。哨子响了之后，孔雀一只只划过湖面，向看台前扑刺刺飞去。一切都与我十年前看到的相同，只是现如今游客象山洪一般，泻得到处都是。

　　孔雀放飞结束后，我们坐园内电瓶车去民族风情演艺场看表演。过去一看，表演尚未开始，游客已将舞台围得水泄不通。大伙儿都说不看了，于是又坐车返回。

　　湄公河地下世界在公园门前。进入通道，可见各种水生动物在玻璃池内穿梭游弋。美人鱼表演现场，又是被游客围得水泄不通。我算服了。

　　森林公园一游，体会到以自然、生态、环保、休闲、健康等为元素的生活理念，令我们放松心情，深切体验了一把森林怀抱中的绿色生活。

　　几天快乐的时光，刹时而过，感觉很好，做下此美篇，留作纪念。