<p class="ql-block">《七律·和郭沫若同志》</p><p class="ql-block">毛泽东（1961年11月17日）</p><p class="ql-block">一从大地起风雷，</p><p class="ql-block">便有精生白骨堆。</p><p class="ql-block">僧是愚氓犹可训，</p><p class="ql-block">妖为鬼蜮必成灾。</p><p class="ql-block">金猴奋起千钧棒，</p><p class="ql-block">玉宇澄清万里埃。</p><p class="ql-block">今日欢呼孙大圣，</p><p class="ql-block">只缘妖雾又重来。</p> <p class="ql-block">【附】郭沫若原诗：</p><p class="ql-block">《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》</p><p class="ql-block">全文如下：</p><p class="ql-block">人妖颠倒是非淆，</p><p class="ql-block">对敌慈悲对友刁。</p><p class="ql-block">咒念金箍闻万遍，</p><p class="ql-block">精逃白骨累三遭。</p><p class="ql-block">千刀万剐唐僧肉，</p><p class="ql-block">一拔何亏大圣毛。</p><p class="ql-block">教育及时堪赞赏，</p><p class="ql-block">猪羊训化亦成妖。</p><p class="ql-block"> 郭老此诗，对唐僧之愚颇有微词，认为其善恶不分，反受妖精欺骗，实属可气。而毛主席之和诗，则更显深沉与包容，认为即便是愚氓如唐僧者，亦应给予教育与争取之机会，而非一味打击。此亦可见毛主席之胸怀与智慧也。</p> <p class="ql-block">【创作背景】《七律·和郭沫若同志》是毛泽东于1961年11月17日创作的一首七言律诗，是一首针对性很强的政治诗。20世纪50年代末60年代初，国际局势风云变幻，社会主义阵营出现分裂，中苏两党开始论争。1961年10月18日，郭沫若在北京观看绍剧《孙悟空三打白骨精》后，联系国际形势作《七律·看<孙悟空三打白骨精>》一诗。毛泽东看到后，于11月17日写下《七律·和郭沫若同志》。</p> <p class="ql-block">【赏析】诗的起句“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”，以形象语言说出重要哲学命题，即一切事物始终存在美丑、善恶等对立面斗争。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，毛泽东认为唐僧虽人妖不辨，但属可教育争取的中间派，白骨精才是带来灾难的敌人，这是正确区分敌友的思想。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，强调要用孙悟空的“火眼金睛”即马克思主义辩证法认清敌人，像孙悟空那样坚决打击敌人，才能使世界澄清。</p> <p class="ql-block">欢迎师友光临指导！</p>