苏州无大山 虎丘称霸王

new 毛伢

苏州行（二）

山里出生的人到苏州虎丘大门口，抬头一看估计要笑得岔了气，当我第一眼见到虎丘的大门——吴中第一山时，就是这样的状态和感觉。

苏州人真能夸张！丘，小土堆，虎丘，大土堆而已，也敢说是吴中第一山？别急，当你看过虎丘后，当你真真领会到它的内涵、气质、神韵和美好后，你就真服它是名副其实的苏州第一山！



第二次让你惊讶的就是大铜鼎和海涌。大铜鼎是周王时候的物件，这古物，虽说是今人仿制的，其当年创造的模样，到现在已几千年了，还这么符合现代的审美，惊叹我们先人的智慧和创造力！

海涌，一看到这两个字你就会猜，这里是不是有口大泉水井什么的？你的想像力也太丰富了吧！不是的，海涌是虎丘山的一个历史名称，虎丘山原名“海涌山”，因为在远古时期，这里曾是一片汪洋大海。虎丘山是当时海中的一座小岛，随着潮起潮落，山体若隐若现，仿佛在海中“涌动”，因此得名“海涌山”，你想像不到的吧？更多的想不到还在后头呢！



走上一座桥，河边的美景会让你停留许久。河两岸是古色古香的苏州式水乡建筑，河水静静地流淌着，船在水中游，房屋和树木的倒影一荡一漾的，似一幅美丽的画卷。可惜来得有些早，绿还在路上没有赶到，如果晚十几、二十几天，这两岸的杨柳依依，树木绿叶如茵，会更让人心怡的。

往左行，进大门，就上虎丘山了。一路见识到古今名人题字的石头，那份文人雅士的闲情逸致、才气逼人，让虎丘变得恢宏、典雅而又神秘，引人瞩目。往里（上）走，虎丘给你的惊喜不断，让你目不暇接、脑不够用。



路边的奇石很多，都被文人墨客或以石头的形象命名，或以发生在此地的事件命名，或以想像力命名，总之，总有一款让你认可的、他们编撰出的一段动人的故事。

因为天色渐晚，时间有些赶紧，许多被崇拜的石头没有一一地拍照，没有细细地欣赏其中的底蕴，就留着下次再来吧！



“千人坐”景点有水、有石、有亭台且有故事。“千人坐”其实是一块天然的石坪，面积广阔，高约两尺，顶面平坦。传说中，东晋高僧竺道生在“生公讲台”讲经说法时，有1000多人坐在台前的这块大石坪上聆听，因此得名“千人坐”。

另一个传说则更为神秘。据说吴王阖闾葬在虎丘后，吴王夫差担心工匠泄露墓中机关，便以饮酒看鹤舞为名，将一千多名工匠集中到这块大石坪上，然后全部杀害。工匠的鲜血渗入石中，形成了暗紫色的斑块，经久不褪。因此，这块大石坪也被称为“千人石”。现在，石上还有经幢超度冤魂的痕迹。



千人石“生公讲台”是另一块高出石坪的大石头，据传说是生公讲经说法的地方。生公，全名竺道生，是东晋南朝宋时期的僧人，俗姓魏。他主张顿悟，对后世禅宗“明心见性”的理论有深远影响。生公认为众生（包括恶人）都有佛性，这在当时被视为异端。因此，他被逐出长安，云游至虎丘，在“生公讲台”讲经。

“生公讲台”四字篆书据传说是李阳冰所题。李阳冰是大诗人李白的族叔，唐代书法家中篆书的佼佼者。在“生公讲台”旁边，还有元代顾瑛的诗句：“生公聚白石，麈拂天花坠，可怜尘中人，不解点头意”。



由于生公的讲经被认为是异端，地方上担心冒犯朝廷，不允许百姓听经。生公面对空无一人的“千人坐”讲了三天三夜。在讲《涅槃经》时，他问：“如我所说，契佛心否”？谁料周围群石点头，百鸟静听，虽值冬天，白莲池中池水盈满，千朵白莲齐放。因此有了“生公讲经，顽石点头”的说法。

“白莲池”就在“生公讲台”的东侧，池壁刻有“白莲开”三字。池中有棱角分明的方形石块，上刻“点头”二字，由清代王宝文题写。点头石四周以及白莲池北侧山壁还有不少石刻。



“入解脱门”里面是云岩寺，有断梁殿和大雄宝殿这些颇具宗教色彩的建筑。“入解脱门”在佛教术语中指的是通向涅槃的状态或过程，解脱并不是逃避，而是通过“空、无相、无愿”这三种禅定来实现心灵的净化和升华。

我们没有进“入解脱门”而是走俗门“别有洞天”，观看虎丘最令人神往的，吴王夫差为父亲埋葬尸体和宝剑的“剑池”。



‌剑池‌距今已有2500多年的历史。剑池是虎丘山中的一个深水池，是春秋时期吴王阖闾的葬身之地，剑池的崖左壁上刻有“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。剑池下面是吴王阖闾的墓葬地，传说中有3000把宝剑陪葬，其中有著名的干将剑、鱼肠剑等宝剑‌‌。

据传，吴王阖闾在对越国的战争中去世，他的儿子吴王夫差为了埋葬父亲，征调了十万工人，使用大象运土凿池，积壤为丘，并在池中灌注水银，以黄金、玉石陪葬，同时将阖闾生前喜爱的三千柄宝剑藏于其中‌，葬后三日有“白虎蹲其上”，因此得名虎丘。

剑池的神秘和传说吸引了无数文人墨客前来探访，留下了许多诗词和故事‌。



我们都知道古代四大美女之一的西施，出生在越国（现浙江诸暨有西施故里），为了保卫自己的国家，被越王勾践送给了吴王夫差。吴王夫差得到美女西施后，便深陷美色情网，懒政怠政，国家治理江河日下，而越王勾践则卧薪尝胆、励精图治，最后灭了吴国。

吴王夫差与西施在虎丘山上居住，为了梳洗打扮用水的方便，便架起了石桥。西施每天梳洗完毕，对着井（下面有剑池水）照镜子，她的丈夫夫差也一起陪同。因此水井称“夫妻井”，也叫“鸳鸯井”。



虎丘最高处有苏州古地标建筑云岩寺塔，俗名虎丘塔，它的历史可以追溯到五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），是一座七层八角仿木结构的楼阁式砖身木檐塔，高48.2米‌，倾斜度3度59分，与意大利比萨斜塔有得一拼。塔内藏有大量唐末至五代吴越国的珍贵文物，包括精细的佛经、佛像、瓷器、铜器、织锦和绘画等‌。

站在塔基平台上，往四周看，简洁的门廊和高塔相得益彰；山间林木葱郁，溪流潺潺；苏州古城的美景尽收眼底，河湖烟波浩渺，园林错落有致，仿佛一幅天然的山水画卷‌；据说，傍晚时分能远望到苏州城区的四座塔——北寺塔、双塔、瑞光塔和楞伽寺塔‌，我试了一下，只望见双塔，隐隐约约望到北寺塔。



下山的路上有一个御碑亭，这个看似普通的亭子却很了不得的！该亭在宋时称为御书阁——皇帝看书写字的地方，元时为妙庄严阁，清康熙二十八年（公元1689年）改造为御书亭，至乾隆末年共有三处御书亭。清咸丰年间，这些御书亭均被毁坏‌。

清朝康熙和乾隆两位皇帝多次巡游虎丘，留下了御诗。康熙六次、乾隆七次到虎丘巡游，使得虎丘在清代出现了一段兴盛时期。现御碑亭里所立的三座碑，中间的是康熙所书，两边的是乾隆所写，这些都是真迹‌。



虎丘要关门了，我的手机也没电了，充电宝在路上丢了，急得我有些心慌。恰巧在下山的路上有一个苏州剪纸文化（姑苏非物质文化遗产）的展示厅，这是高级工艺师、民间艺术家、非遗传承人王晓在虎丘的工作室，老人家正在收拾东西回家，还有差不多十五分钟的时间就要闭园。

我试着问一下王晓老人家能不能给我手机充一点电，他很爽快地答应了，并拿出充电器、插上电源帮我充电。趁这机会我在他的展示厅里逛逛，瞬间就被他的剪（刻）纸艺术吸引了。



我喜欢艺术，喜欢美的东西，比如字画、雕刻、雕塑、摄影、剪纸、刺绣等等，我家里就挂有一幅浙江乐清一位老先生的剪纸《红楼梦》，典型的南派风格，非常秀美！

欣赏王晓老先生的精美剪（刻）纸艺术，他的作品内容丰富、构图多变、精细秀雅、玲珑剔透，题材主要包括花卉、鸟虫、人物、山水、神话、脸谱等，沿袭了南派剪纸的细腻秀美、精致严谨和立体感强等特点。



王晓老先生是有关单位特意请来虎丘驻扎的，他在这里推广民间剪（刻）纸文化艺术，非常了不起！看到苏州人对艺术的重视，看到虎丘的文化底蕴深厚，绝对不虚此行，且觉得我自己还是个小学生！

因为时间不够，虎丘没有玩透，就在这走马观花中，我也领略到了虎丘及古苏州的魅力。虎丘不是小山，或者说它不仅仅是“山”，它的景色优美，文化底蕴深厚，当之无愧“吴中第一山”的称号！