幸福老挝3●光西瀑布，佛都琅勃拉邦也有梦境般自然风景

菩提思

说到去东南亚旅行，想必人们首先会想到新马泰，大多数国人并不知道，在湄公河畔还隐藏着一座遗世独立的古城--琅勃拉邦。

这个老挝旅游的高光景点，就这么神奇--整座城市被列为世界文化与自然双遗产！

•老挝的千年古都，文化中心和佛教圣地。

•延续几百年的清晨布施，佛寺与佛塔构成城市天际线起伏跌宕，处处透着佛国气息。

•桔袍加身的僧人，古老寺庙与法式建筑鳞次栉比，悠闲的慢生活，充满着浪漫的气息。

•光西瀑布，普西山日落，湄公河，南康河，大象营......，自然风光在老挝亦无出其右。

好不夸张地说--多元的琅勃拉邦就是一本书，你想了解老挝的一切，都能一一满足！ 琅勃拉邦的地理位置，很特别，很好找。

即便地图上不标注，你也能辨别出--位于老挝国土的“手掌”中部、湄公河流入老挝内陆的大折弯处！

这座隐藏在湄公河畔的小山城，距首都万象约有500多公里，是琅勃拉邦省的首府。

琅勃拉邦是老挝上寮重镇，本是上寮地区的交通要冲，中老铁路更是带来了便捷的交通，更好地将这座世遗古城带给全世界。

琅勃拉邦还有机场，有航班飞往万象、会晒、曼谷、清迈、暹粒，到我国则有到西双版纳、昆明、成都、海口等地的直飞航线。

我国的晋中、成都、景洪、乐山市先后与琅勃拉邦缔结友好城市或建立合作关系。

琅勃拉邦（Luang Prabang），意为“圣邦首都”，其中Luang是capital（首都）的意思，Pra是holy（神圣）的意思。

琅勃拉邦是老挝最古老的城镇，已有1000多年的历史，曾是老挝著名的千年王都（古都）和佛教中心。

现在，琅勃拉邦仍是老挝的文化中心，也是安息香、药材、木材、柴炭和粮食的集散地，出产的镶嵌金银饰品、象牙雕刻品、丝绸、制陶等传统手工艺品也享有盛名。

这座古都，依偎在湄公河和支流南康河交汇处群山环抱的谷地，其状似L形半岛，市区沿湄公河左岸延伸。

琅勃拉邦，城市不大，面积仅10平方公里，人口只有2万，依山傍水，气候凉爽。 ●说说城市名字的由来

琅勃拉邦的城市名字，来自一尊叫“勃拉邦”（Pha Bang）的小佛像，意为“勃拉邦佛之都”，还别名“銮佛邦”，或简称“佛邦”。

勃拉邦佛，80%由金子制成，佛像高83厘米（有说1.3或1.5米），重约50公斤。

据传，勃拉邦佛于公元1世纪里在锡兰（今斯里兰卡）制造，一直到11世纪，佛像都保存在高绵（今柬埔寨）的古都吴哥。

13世纪高棉与老挝联姻，高棉国王赠送老挝国王法·恩古姆一尊金佛，作为高棉公主的嫁妆带到琅勃拉邦，一直作为“王国的保护神”，是老挝国宝，珍藏在市内一座古塔中。

1560年，国王塞塔提拉迁都万象时带走佛像，1779年被暹罗人抢走，1839年又将雕像归还，现已成为老挝佛教最重要的圣物。 琅勃拉邦古城（Town of Luang Prabang），一座精致的古色古香的小山城，平静而美丽，尽显千年古都的魅力。

琅勃拉邦因城区的佛教文化景观和殖民时代建筑，1995年被列为世界文化遗产。

琅勃拉邦古城，反映19-20世纪欧洲殖民者建造的传统建筑与城市结构相融合的风格，表现了两种截然不同文化传统的融合。

这里民风纯朴，自然生态保护完好，有皇族的神秘历史，众多闪着金色光芒的寺院和法式建筑林立的古城街道，被公认为东南亚传统与殖民风格保存最为完好的城市之一。

独特的镇区保存完美，没有过分商业化，称得上是东南亚最有品味、最上镜的小城，成为各国游客热捧的“后花园”和“世外桃源”。

琅勃拉邦火车站的出站口和站外广场，熙熙攘攘，多是中国游客和欧美背包客。

离开以自然风光和户外运动闻名的老挝“小桂林”万荣，乘坐动车，来到世界文化遗产古城、老挝佛教中心、传承千年的信仰的老挝古都琅勃拉邦，感受千年古都的魅力。

对于飞老挝的旅游线路，这是万象-万荣-琅勃拉邦“三点一线”的最后一站。

对于中老铁路的旅游线路，琅勃拉邦则是第一站。

乘坐动车，从万荣到琅勃拉邦只需50分钟，回程直接从这返回万象，用时约两小时。

而在以往，乘坐汽车从琅勃拉邦到万象需11小时，到万荣需7小时。

琅勃拉邦火车站，老挝特色的建筑，无论日与夜，动感都在线。

现代老挝建筑，一度受到社会主义现实主义的影响，但近年来引入老挝传统风格寻求创新，代表作有老挝国会大楼、琅勃拉邦机场大厅、火车站等。

琅勃拉邦火车站，这个美丽的古城琅勃拉邦给我的见面礼，完全符合预期！

地陪导游介绍，琅勃拉邦的道路条件比万荣稍好，但也好不到哪里去。

琅勃拉邦地区的公路仍没有进行大规模升级，前往火车站和景区的道路仍维持原有规模，道路狭窄，大型旅游车派不上用场。

“身形”较小的面包车成了当地旅行社的主力交通工具，基本见不到大巴车，嘟嘟车也仍能够派上大用场。

在老挝“小桂林”万荣，甚至连中巴开不了，得换成嘟嘟车。

老挝之行，将飞机、火车、中巴、嘟嘟车、船等交通工具都坐了一遍！

一离开火车站，眼前的景象完全颠覆了琅勃拉邦给我的美好预期！

琅勃拉邦火车站位于“郊外”。

其实琅勃拉邦城市并不大，火车站距离市区也不远。

然而，进城公路路况差，很不好走，给人以火车站远离市区的感觉。

到老挝相对“发达”的琅勃拉邦，却感受到什么叫老挝原生态道路！

老挝的交通基础比较差，去过缅甸多次的团友说，缅甸虽然也落后，也比这里好多了。

沿途仍然没有太多开发，道路修建质量不高，维护更差，因常年失修，柏油公路已变成土路，一路坑坑洼洼，摇晃不已.....

道路上，还有皮卡人货混装！

现在处于干季，进城道路尘土飞扬！

想象雨季时的道路状况--一定泥泞不堪.....

随着中老铁路开通，琅勃拉邦的旅游业迎来春天。

当地的旅游公司针对道路狭窄的现状，装备了清一色崭新的日本产面包车。

（跟我们国家上个世纪一样，老挝的旅行社仍以国营为主体）

每当中老铁路动车到站，进城公路上就会驶过浩浩荡荡的面包车队，连堵车都成为一道风景。

高电压输电线路铁塔，跟我们国家几乎一模一样，成为水力资源丰富的老挝超前发展电力工业的标志。 路边的停车场，停满来自中国的重型卡车。

路边，不时看到中文的卖地广告。

中国人能购买老挝土地？--有条件地可以！

1975年巴特寮推翻老挝的君主制，但革命并不彻底--土地没有收回，至今，老挝的土地仍是私人性质。

老挝地方不大，但人口少，可以说除城镇外，地广人稀，土地很多，而且，老挝正处于开发阶段，欢迎外国人来租售土地从事农业种植和办厂，促进当地经济发展！

按照老挝法律，外国人不能直接在老挝购买土地，需要通过老挝人代持--一定要找信得过的老挝人，签一个租赁合同，而且产权是不能永久性的，最高是99年。

购买土地一定要把手续办齐全，必须要有土地所在村的村长签字，在购买合同上盖章，同时还需要找几个担保人一起签字，之后就可以去村里进行过户手续了。

老挝土地资源多，但购买土地是有讲究的。

老挝百废待兴，创业机会多，国人涌入老挝，从事农业种植，开厂做实业或者从事贸易活动，都需要涉及买地或租地的问题。

首先，购买土地要靠路边，即便贵一点，因为不靠路边的，不仅浪费时间，还会增加运输等各方面的成本。

其次，就是要通电通水，水电齐全，这样购买的土地无论做哪些行业都会非常方便。

老挝北部是山区，离中国更近，交通更方便，南部虽是平原，但是交通不方便，更落后，因此北部的土地更贵。

要想到老挝发展，首先要有一个规划，是做土地投资，还是实实在在做实业...... 路边，除了卖地广告，还有婚介广告。

到老挝的中国人受到了当地人的热情友好招待，感受到他们的淳朴善良，很多中国人一来就喜欢上了这里。

欧美人把这里当做他们的后花园，中国人也可以在这里旅居养老。

在这个国家，女人多，男人少，不少中国大哥对当地的“蒲绍”（“女孩”的老挝语音译）很有好感，想到老挝找老婆，甚至希望能携手回到中国开启新生活。

跨国婚介随着需求而兴起，虽然没有邻国越南红火，但显然老挝的“性价比”更高......

路边店牌上有中文标识的土特产店。

在购买的土地上忙碌着，说不准这里很快就“长出”一座现代化的工厂。 琅勃拉邦省广播电台，想不到吧？

老挝电视业发展缓慢，国民多收看邻国泰国的电视节目，泰国文化有很大的影响力.......

围墙修饰得很卡通的别墅。

有钱人家的小洋楼。 路边的ATM取款机。 旱季，尘土带来的糟糕环境，让我想到我们国家上世纪八九十年代城中村的情景....... 路边摊档。

路边摊档，扬尘中捂着鼻子的女孩......

学校外，带着红领巾的小学生。

老挝是社会主义国家，老挝人民革命党（相当于我们国家的中国共产党）是国内唯一的政党和执政党。

老挝的小学生也跟我们国家一样戴红领巾，不知名称是否也叫“少年先锋队”（简称“少先队”），也称为共产主业接班人？

上学路上的孩子们....... 日本政府援建的学校。

日本虽然二战时期曾想染指老挝但未成功，但1975年老挝建国后至1980年代中期，日本成为老挝援助最多的资本主义国家。

苏联解体后，老挝领导人凯山·丰威汉到日本等资本主义国家访问，请求援助以弥补苏联援助的减幅。

1991年起，日本成为老挝最大的援助国，协助老挝兴建基础设施，推行医疗、教育专案，以及在当地进行人才培训，还取消了老挝的一些债务。

2015年两国建立“战略伙伴关系”。

美国人援建的学校。

越战期间，老挝遭受美军的大规模轰炸，老挝和美国的关系降温，1991年两国关系恢复正常。

2005年后，美国给予老挝正常贸易关系待遇，向老挝禁毒、清除未爆炸弹、民生等领域提供援助。 在琅勃拉邦郊外农村，就能感受到佛邦浓郁的佛教氛围....... 路过的村子里，穿厚外套的女孩。

老挝主要以山地为主，琅勃拉邦地处山区，气温要较平原地区低一些。

每年12月-次年2月的“冬季”，甚至有些凉意，昼夜温差大，夜间气温会降到个位数。

琅勃拉邦属热带季风气候，一年分为旱季和雨季两季。

旱季是11-来年4月，气候凉爽舒适，是旅游旺季，而且老挝最热闹的新年也是在旱季快结束的时候，趁这个时候到此一游，也能更深刻地体验古老佛邦的传统风情。

相比之下，每年5-10月的雨季则非常恼人，出行时常遇到雨水淅沥，道路泥泞，河水上涨，给旅行带来不便。

椰子树是大海的专属吗？

在国人的认知里，我们国家只有海南和湛江有椰子树，而且国外风光片里，椰子树的长影，也多与海滩绑定，因此，多以为椰子树是大海的专属。

实际上，身处内陆的老挝也能看到高高的椰子树--在满目的绿色中，尤其突兀而吸睛！

不过，地陪导游介绍，椰子并非老挝的特产，比起沿海的邻国越南和泰国，老挝椰子树确实不算多。

老挝人的传统住房，多为简单的木房，或者竹茅房。

山区居民70%住在茅草房，以树叶或茅草盖顶，低地民族住在吊脚楼中。

地陪导游调侃，老挝人是越穷越开心--“穷开心”，与金钱没关系，却与信仰有关系--真正的幸福是无病无灾，其他的都是身外之物。 路边堆放的木材和木材加工场。

老挝的森林资源很丰富，在乡下，柴火成为日常生活的主要燃料，加上刀耕火种的原始劳作方式，造成较大的环境污染。

实际上，老挝每年都会出现50-100天的阴霾天气，尤以湄公河河谷地带最为常见......

（同样贫穷的南亚岛国斯里兰卡则需进口天然气作为燃料，以保护绿水青山） 经过一座简易的变电站，围墙边的架空线路转电缆，建得还挺规范的。 路边的饮食店。 路边的路牌和候车亭。 仍是泥地的院子。

琅勃拉邦郊区的景象，跟我国1970年代末改革开放之初的发展水平差不多......

这么一算，要落后我们国家三四十年！
老挝很多房舍和建筑物旁边，建一座小佛塔，有点像我们国家民间的小香炉或土地神，用于祭拜。

一般没有我们的香火，有时装饰以占巴花（我们叫“万寿菊”）的礼佛物品。 路边的商店。 路上，懒散行走的牛羊--恰似琅勃拉邦的城市气质.......

院子里有很多帐篷，这是露营俱乐部？

琅勃拉邦，作为世界自然与文化双遗产城市，值得看的自然和人文景点很多，建议游玩两天，我们也在琅勃拉邦连住两晚。

入住新建的、据说在琅勃拉邦排名靠前、网评5钻的威斯顿酒店（Weston Holel），酒店环境不错，但服务水准不足，尤其是织物的洗涤剂气味大，感觉没清干净......

遗憾的是，酒店在“郊区”，晚上周围黑灯瞎火，到城里感受夜生活不方便。

参加早晨布施活动的游客说，清晨6点，住在城里酒店会被寺院的鼓声叫醒--这是琅勃拉邦古城里最好听的闹钟。

很多游客选择住进古城，就是希望早上能听见这样的声音。

推荐住在老城或湄公河边，前者方便游览景点，感受文化氛围，后者可欣赏美丽河景。

琅勃拉邦游览的第一站，前往大象营。

“万象之国”--老挝，是亚洲象的重要栖息地，拥有全世界最大的亚洲象种群，尤其是境内产象很多--东南亚70％的大象临产前都会沿湄公河返回琅勃拉邦生产幼子。

琅勃拉邦作为世界文化遗产，一直是老挝文化中心--这里有独特的佛文化和象文化。

琅勃拉邦是老挝历史上赫赫有名的“澜沧王国”的首都，其中澜沧就是“百万大象”之意，澜沧王国就意为“百万大象的国家”。

琅勃拉邦不仅是老挝著名的千年古都和千年佛都，也是万年象都，被誉为“万象之邦”。

佛教传统在这里延续千年，大象与佛教相遇，诞生了琅勃拉邦独特的象文化--传说佛主真身是六牙白象王。 到琅勃拉邦，除了参与布施，另外一件特别想做的事，就是和大象近距离接触！

大象是老挝国民心中的神圣之物，老挝的吉祥物之一，被视为国家的象征和文化遗产，经常出现在传统艺术、手工艺品、雕塑和绘画中，代表国家的力量、智慧和荣耀。

野生大象在国民的生计、文化和遗产中发挥了至关重要的作用，现在大象仍然广泛用于老挝节日或宗教庆祝活动的游行。

在大型节假日时才能拥有骑大象的机会，而且只有国王或者上等人士才能拥有骑大象的资格，因为骑大象是当地老百姓一种高尚的象征，象征着地位和富贵。

到这里，初次骑大象，下河戏水，体验一把人上人的感觉，据说这也是一种祈福活动。

大象营位于琅勃拉邦郊外，在一处山清水秀的小河岸边，有一个大象饲养场，养着十几头大象。

大象是动物中的庞然大物，地球上最大的陆地动物之一，成年大象体型庞大，体重可以达到几吨，肩高也可超过3米。

高大的身躯，长长的鼻子，粗壮的大腿，蒲扇大的双耳......是备受宠爱的卡通形象。

大象以高度发达的智力而闻名，并且拥有复杂的社会结构，能够表达出关爱、悲伤和喜悦等情感，其实跟人类有太多相似之处。

图中地上，摆放着待售供投喂大象的香蕉。

象牙是大象的标签，非洲象公母都有长长的牙，而亚洲象只有公象才有象牙，但象牙是实心的，较空心的非洲象牙值钱。

象牙长得太长会影响进食，在老挝，当象牙长到一定长度会锯掉一段（留下1/3），据说，锯象牙前会给大象吃甘蔗，诱发酒精的麻醉作用，然后在十分钟尽快锯断。

锯下的象牙叫血牙，在寺庙供奉一段时间后拿去销售，收入归大象保护基金会。

大象的寿命有80-100岁，老象从老人斑可分辨出来，非洲野象因过度捕猎而濒临灭绝。

大象在亚洲就相对幸运--生活区域多为佛教区域，被视为标志性的吉祥物，相对来说被保护得比较好。

在大象营，驯象师教大家一些指挥大象的简单指令以及喂养大象的小技巧。

大象为游客表演，甚至吹口琴，憨态可掬。

表现好了，大象获美味香蕉作为奖励。

在这里，游客可以付费与大象互动合影。

园方更欢迎游客自费购买青色的香蕉，尝试投喂大象。

我看一下香蕉价格很贵，算不算变相载客？

登上一个小棚台，待大象就位，爬上象背上安装的双人椅子。

每次上两个游客，享受骑大象的独特体验。

向导是年轻的小伙子，骑在大象的头上，用脚触碰大象的耳朵来指挥大象行走。

我们和向导语言不通，就随他用指令引导着大象前行。

骑大象也就一个简单体验，绕着河岸和河边的浅水走一圈而已。

远处，可以看到河上的中老铁路大桥--中国基建在琅勃拉邦留下的现代化“杰作”。

其实大象没电视里看到的那么萌，它们头上很多稀稀疏疏的毛毛，第一次近距离接触大象，觉得好惊讶！

大象性情温顺，行走很缓慢，坐在椅子上，虽有起伏，但没有骑马和骑骆驼那么剧烈，总体上算是一种休闲的活动。

虽然骑大象并不危险，但有团友仍不敢骑，而选择在营地投喂大象。 慢慢地，大象步入水中，这个阶段让游客感受一下骑大象戏水。

想想其实自己的行为也不太好吧，是什么赋予人类奴役其他生物的权力？

因为人类生存在生物链顶端吗？

会不会某一天人类也成为某种外星生物奴役的对象呢？......

●说说亚洲象

在湄公河这条长达约4900公里的国际河流两岸，广泛分布着“热带丛林之王”--亚洲象（Elephas maximus，asian elephant）。

千万年来，人们与大象共饮一河水，和睦相处，一开始就对大象充满了热爱和崇拜之情，逐渐形成独特的象文化。

有的认为大象表示“吉祥如意”、“万象更新”和“国泰民安”；有的把大象当作吉祥物、神灵收藏、祭祀和供奉，甚至有的将大象作为和平的信使、友好的象征等。

澜沧江，西双版纳傣族人民的心目中是“百万大象之河”，人们视象为吉祥的象征，日常生活中随处可见以象为主题的艺术形式。

老挝将首都取名为“万象”，就是表示很多大象聚集的地方。

●老挝有独特的“象文化”。

大象在老挝的象征地位经历了几个阶段：

•起初，当人类还居住在丛林的时候，大象被人们当作是强大的原始神灵，因为它身躯巨大，力量大，寿命长，又聪明，富有情感，有组织性。

尤为重要的是，它的性格和脾气与人类有惊人的相似之处。

•到了新石器时代，人们开始驯养大象。

•12世纪，由于高棉的扩张，把印度对大象的膜拜带到了老挝，大象成了富饶、丰收和智慧的象征。

相传释迦牟尼佛祖的诞生就与象有深厚渊源--他是以三头六牙大象的身份降临人世的。

在老挝，三头六牙的白象王是至高无上的神象，三头六牙大象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

如今，大象依然是老挝人崇拜的神圣动物。老挝的萨满教呼唤灵魂的神圣仪式，通常只有大象和水牛能参与。

在佛教教义中，生命是一个不断循环的过程，而大象是成为人类之前的最后一个过程，由此可见大象与人类有多接近。

澜沧江-湄公河这个国际大公园里，丛林中有象群，寺庙中有象塑，壁画和布画中有象，家里摆设中有各种象工艺品，佛教书中有白象……俨然是亚洲象的乐土，象文化的摇篮！ ●因性温顺，大象被虐待--大象为奴的一生

19世纪前，强大体力和敏捷性使亚洲象在老挝被广泛用于农田劳作，尽管人们的动物权益和保护意识较弱，但并没有虐待大象。

老挝拥有丰富的森林资源，包括一些珍贵的物种--红木（统称），如紫檀、黄花梨、花梨、红木、柚木等，价格十分昂贵，被广泛用于制作高档家具和高端雕刻艺术品。

在利益驱使下，当地人需要将这些红木从原始森林带出来，当发现大象强壮的身体和灵活的象鼻适合搬运林木后，便使用鞭打、饥饿和囚禁等残酷方法来驯服大象，大象不堪折磨，沦为“起重机”和运输工具。

老挝境内的原始森林被过度开采和盗伐，红木贩子强制奴役数千头大象搬运木材，可怜的亚洲象不仅充当免费劳动力，还受到虐待--每天用铁链拉红木，稍微休息就遭毒打。 奴役大象的过程始于野外捕获，通常使用陷阱诱惑大象被困住，然后带回人类社区。

“驯象”实际上是严苛的体罚和训练，使大象明白--只有服从人类意愿才能避免痛苦。

没有人愿意饲养雄性大象--具有攻击性，而且由于荷尔蒙的变化，比雌性更不可预测。

一头成年的亚洲象被训练后，相当于20人左右的劳动力，每天要在崎岖的森林搬运木材5-10个小时，还要忍受奴役者的指令和鞭打，饥肠辘辘，伤痕累累。

更有大象在运输途中因道路崎岖，不慎掉落谷底而残疾或惨死......

失去自由之身的亚洲象，劳累、饥饿、孤独、焦虑和失落充斥着一生--亚洲象在老挝的境遇，令人担忧！

（图片取自网络）

●幸运的是，现在大象在老挝受到爱护。

1950年老挝森林覆盖率为70%，现在不足50%，生存环境被破坏，贩子奴役，不息劳作，使老挝的亚洲象种群数量下降--只剩下约800头大象，野生和圈养各一半。

1997年国际自然保护联盟（IUCN）将亚洲象列为濒危物种，目的是促使各国政府、环保组织和科研机构共同行动，采取措施保护亚洲象的栖息地，限制非法狩猎和贸易。

老挝政府实施一系列重要的政策，包括禁止所有未经加工木材的出口，同时制定老挝法律严格限制伐木业使用大象。

2006年，一个非政府组织发起专门为大象举办的节日--老挝大象节，旨在引起公众对老挝亚洲象处境的关注，首期活动有上万人参加，后来在全国推广，通常在2月中旬举行。 大象营的小河边，一群黄牛悠闲地吃草.......

在老挝，牛肉是当地老百姓的日常食材，牛肉和猪肉的价格是一样的--人民币十几块一斤，手工制作的牛肉丸更是美味可口。

作为中老贸易的重要部分，中国方面通过购买老挝牛肉来帮助当地老百姓。

毕竟，熊、犀牛等珍贵动物贸易难以普惠（钱到不了普通老百姓手里），而中国消费的牛肉就够得上这里老百姓一年的收入。

琅勃拉邦，除了世界文化遗产和惬意小镇之外，还有绝美的自然风景。

光西瀑布，如万荣般秀美的石灰岩地貌和溶洞，湄公河，南康河.......，如梦境般存在。

到老挝，当然要游览湄公河，行程安排关系，我们游览了湄公河的支流南康河，感觉更加灵秀。

想不到老挝人也喜欢叫“江”--南康河有时也称南康江。

南康河竹筏漂游码头的入口。

白象雕塑，椰子树，佛塔，佛坛......满满的老挝元素。

南康河（Nam Khan），老挝上寮地区河流，流域面积6100平方公里。

南康河源于会芬高原，往西流，下游切穿三条并列的石灰岩山脉，曲折蜿蜒，形成幽深的峡谷，穿过琅勃拉邦城北，注入湄公河。

古都琅勃拉邦，就依偎在湄公河和支流南康河交汇处群山环抱的谷地，形成一个形状似L形的半岛。 南康河竹筏漂游的码头，远离琅勃拉邦市区，只有三个码头，游客不多。

与万荣的南松河长尾船渡口的热闹景象想比，这里安静得就像世外桃源。 南康河的水比较深，水流较缓，竹筏漂游的体验主打悠闲观景。

与南松河的激流漂流感受动感相比较，这是两种完全截然不同的体验。 竹筏，其实就是一艘较大的船，可乘坐二十人左右，底部修成竹筏状而得名。 除了船尾安装了引擎，竹筏全部采用原生态的老挝本地特色装饰。 乘坐竹筏，听着悠扬的老挝音乐，享用可口的养生燕窝，品尝美味的老挝特色糕点和当季水果，体验感十足！

南康河，是琅勃拉邦神圣的母亲河。

琅勃拉邦也是小乘佛教发源地，僧侣们每年一度会在圣河放生祈福。

畅游神圣的南康河，也祈盼给我们自己带来更好的时运......
清澈的南康河上，竹筏悠悠漂荡，两岸风景如画！

远处，渔夫们划着小船在河面上悠然自得地劳作，他们的身影与波光粼粼的江水，构成一幅和谐而美妙的画卷。

河岸，湄公河河谷地带常见的当地人刀耕火种等传统行为形成悬浮烟尘，像飘浮在河面上的白色缎带......

眼前的景观，想到小时候我们家被下放到乡下时常见的炊烟袅袅...... 夕阳下，金色的阳光洒满江面，画面唯美！ 河岸的农家菜地上，当地人在悠闲劳作。

在都市快节奏的生活中，那种远离世间纷扰，日出而作，日落而息的神仙生活，显得难能可贵...... 黄昏时分，前往琅勃拉邦市民广场，品尝当地美食。 这座建筑物，挂着“我在老挝等你来”这么文艺的横幅，原以为是一家文化机构......

夜里才发现原来这是一家餐厅，没想到吧！

在市民广场，迎送了一个不算完美的落日......
市民广场，晚上变成当地的特色夜市。

琅勃拉邦的夜市热闹非凡，富有当地特色的手工艺品琳琅满目，物美价廉。

在这里不仅可以淘到喜欢的小玩意儿，还可以与淳朴善良的当地人交流，摊主会报以灿烂的笑容...... 夜市，当然离不开一个“吃”字。

这里是美食和小吃的天堂--琅勃拉邦既有自己的风味菜肴，也包容接纳世界各地的美食，当然也少不了中餐。

各种美味可口的菜肴，满足不同的需求。

出门在外，最怕就是吃饭载客，更可况是异国他乡，语言不通！

地陪导游打消了团友的顾虑，说当地很多家庭和孩子把这里的饭馆、摊位当食堂，老挝人做生意就是一根筋，绝对不会宰客。

广场一侧，有很多娱乐设施，尽管在我们眼里有点落伍......

夜幕降临，这里虽然没有国内的夜市那么热闹，但又有别样风味！

这里有慢悠悠地享用晚餐的人们，小朋友们在游乐场里玩得不亦乐乎，处处体现着这座城市生活节奏慢的特点。

是的，这座城市很慢，慢到让你以为，还有一生可以浪费！ 市民广场外，道路中心花圈的中央，老挝特色的装饰托起了世界文化遗产的标志，彰显市民对这座城市的自豪感！

逛完市民广场夜市，回酒店路上，领队通知明天要5点早起！

出发体验和参与僧侣布施，过时不候！

到琅勃拉邦旅行，一项不可或缺的著名仪式值得体验--和当地人一起对僧侣进行布施。

布施，就是琅勃拉邦古城每天清晨风雨不改的化缘。
（图片取自网络）

布施，本意是将金钱、实物布散分享给别人，同时也是佛教用语，指人的行为。

布施，小乘佛教国家特有文化习俗，老挝也不例外，每天对数千名僧侣进行布施。

老挝千年王都琅勃拉邦的居民笃信佛教，2万多人口中，就有200多名僧人，这里一直沿袭着传统习俗--清晨布施，这道静谧而肃穆的风景，已经延续500多年，从未改变。

这也成为到访琅勃拉邦的游客最感兴趣的一道风景--于晨雾中观看琅勃拉邦著名的仪式，体验老挝人民对于宗教的虔诚与对信仰的执着。

很多游客不甘愿只做看热闹的旁观者，亲自参与其中，与老挝人一同感受这份无私的善良，让他们的平和与虔诚打动自己......
琅勃拉邦，清晨僧人随街化缘场面。

每天清晨，当地的一些信徒（多为妇人），会用竹篓装着清早做好的热腾腾糯米饭，梳起发髻，穿戴正式，年轻女孩甚至虔诚地跪拜在地，上了年纪的则坐在自家门口或大街边，静静等候当地的僧人们前来化缘。

每天，僧人沿街化缘是一大景观--僧人们光着脚，披着橙色的袈裟，肩挎圆钵，排成长长的队列化缘，表现出琅勃拉邦人对宗教的虔诚，展现了老挝人民的信仰。

等待布施的当地信徒，沿街边排列，长跪在路旁，互不言语，安安静静地等候各个寺庙的僧人进到僧侣们的僧钵内。

将多余的食物和物品捐献出来，用以帮助需要帮助的人......已成为老挝人日常的自觉。 起个大早去布施。

从酒店出来时，琅勃拉邦还被夜色笼罩着，有点冷，还得穿上厚外套。

5点15分就从酒店出发，大概5点半左右就到了琅勃拉邦古城内的布施地点。

由于游客太多，车辆集中停在南康江沿岸道路边，然后步行一段，前往布施的集中“景点”--西沙旺•冯大街（Th Sisavangvong，也称洋人街）。

为配合布施，早上8点前洋人街道路封闭。

一辆古董老爷车陈列在路边，作为一家酒吧的招牌，看得出来，狂欢到深夜的酒吧，来不及喘口气，又迎来了清晨的布施......

延续数百年的独特仪式--布施，每天清晨在琅勃拉邦全城都在上演。

但凡有寺院的，外面都会有民众自发地布施，大人小孩带着做好的糯米饭团，在街边虔诚地等候僧人们前来化缘。

由于古城中心的寺院比较集中，王宫所在的洋人街附近就有好几个大的寺院，洋人街成了布施活动的“主场地”。

游客基本上都汇聚到这里，人气很旺，场面壮观，成为琅勃拉邦旅游的金字招牌。

每天清晨5点半，天刚蒙蒙亮，就能看到虔诚的善男信女跪坐路边，给僧人布施。

他们坚信：布施者得福，慈心者无怨，为善者销恶，离欲者无恼。

在老挝人的认知里，行布施应出于真心，不求回报；所谓种一收十，其收获是精神上的富足；行善积德，可以身心安住。

当地的僧人们随街化缘，场面震撼人心，值得早起一观。

如今，越来越多的游客加入到清晨的布施队伍中，用身心亲自体验一下......

●游客感兴趣：僧人的食物全靠布施吗？

地陪导游解释，老挝的寺庙也会种菜，生火做饭，但食物主要靠每天化缘所得。

老挝人的生活节奏很慢，饮食习惯也与我们国内有所不同，例如老挝的僧人每天只吃两顿饭，分别是早上和中午。

寺庙的僧人，有“过午不食”的传统，即一旦过了中午，就不再进食，包括晚餐，因此，他们要早早接受布施，好送去最远的寺庙。

另外，布施的食物主要是糯米，一是老挝以山地为主，耕地少，而糯稻产量高，二是糯米饭不容易变质，三是糯米含糖量高，耐饿，尤其是寺庙僧侣每天只吃两顿。

想必这是老挝人喜食糯米的原因，其实糯米饭不好吃，实在是不得已而为之！ 我们到达的时候，朦胧的大街上已满是晃动的人头，路边已经坐满了比我们早到的游客，早早地占据了最好的位置，据说平常这里是僧侣出入最频繁的地方。

布施者主要是当地居民，当然也有很多旅游者参与在其中，对神秘的东方佛教文化感兴趣的欧美游客，也恭恭敬敬地坐在那里，等待心中的佛到来.....

站在街中间游晃的，不是拍照者，就是旅行社的工作人员，还有看热闹的人......

到过缅甸多次的团友说，在缅甸也有布施，但比较零零散散。

琅勃拉邦的布施活动的确是世界级的，规模最大，无愧世界文化遗产的名号！ 游客也可以只在一边观看拍照，但要注意行为举止。

布施期间，不要乱走动或阻挡僧侣前行的路，拍照时不要靠近僧侣，不要开闪光灯，自觉与僧侣保持3米以上距离--无论如何不能影响化缘。

亲自参与布施时，要注意着装--着装整齐，上身不露肩膀和前胸，下半身不露膝盖。

因僧侣光着脚，参与布施的游客也需要脱鞋放在身后，脱帽，将“帕比央”（像我国藏族的哈达）跨在肩和腰间，坐在路边（不需要跪下，当地人很多跪下布施）。

一些摊贩也深谙这是做生意的好时刻，挑着扁担售卖施品和出租最佳的布施位置。

跟团游的游客们则分到了旅行社事先准备好布施“贡品”--糯米饭、糕点、饼干等食物。

大概过了一刻钟，远处一阵骚动，布施开始了--远远望去，有僧侣走出来了！

各个寺庙第一个出来的多为长者，僧侣们排着队，缓缓地沿路边前行......

僧侣们光着脚，挎着饭钵，无声地走过来，一抹抹橙黄的袈裟铺成清早艳丽的风景！

让人惊讶的是，化缘队伍中还有一些孩童！

很多穷人家的孩子，6岁就送去寺庙，布施时跟着僧侣出来化缘，让他们感受生活不易，懂得感恩。

在老挝，每个男性公民一生中至少到寺庙里修行一次，学习普惠众生的佛理。

据说，有的僧侣转换角色成为布施者，把一些化来的东西又施与街上衣衫褴褛的小孩...... 游客布施的食物主要是糯米和饼干，旅行社准备好放在篮子里，每个游客戴上饮食手套，取出糯米饭或饼干，放进僧侣的饭钵。

游客怎么给，每次给多少，都可随意--可以一点一点手抓着给，当然也可以一次给完......

很多僧侣的钵盂渐渐满了起来，便沿路“卸货”--路边每隔一段放一个篓子，专门装“卸下”的食品。

篓子装满，又倒到大筐里.....

糯米饭不容易变质，可以一大筐一大筐地送到山区的寺庙。

据说，这是布施活动组织方安排的，专门收集起来，赶紧送往山区的偏远寺庙，以免错过“午后不食”的规矩。 布施活动一般从清晨6点开始，持续半个多小时，僧侣们走一大圈后，回到各自的寺庙。

地陪导游介绍，僧侣们将粮食带回寺庙后，还要对着佛主念经，给施主祈福，这些流程走完之后，才能加热进餐......

从中午到夜晚，他们不能再吃东西，这样的传统一直延续至今。 布施，是老挝人一天生活的天始。

新的每一天，从给予与奉献开始，从中感受施与受众的平等，这是老挝独有的宗教文化风景线。

老挝人认为，获得过多，拥有的压力就越大，要放在钵盂里送出去，来减小压力，达到手心和手背的平衡--只索取很累，要懂得放手给出去。

因此，当地人起早去布施，也是为了修行，为了让自己静下来，提升自己。

反过来，僧人们相信，这种施舍对自己未来前途至关重要。

布施活动，不管是对孩子，还是对成人，都是值得深深回味的一课。 清晨，一些僧侣，接受人们赠予的食物，几百年如一日，在这里感受到信仰的力量。

布施最大的意义，就是让我们学会感恩，心怀感恩，所遇皆是美好！

当地人很安静，将食物轻轻放入钵盂，来不及每一个钵盂都放，僧人们也还是安详地走过，当地人也不因顾此失彼而慌乱不安。

反观有些游客，三五成群嘀嘀咕咕，布施时手忙脚乱胡乱塞，不知是真想体验一回布施者的心态，还是想拍几张特别的旅游照？

在习惯快节奏的我们眼里，也许直接送去寺庙更有效率，那么起早布施的意义何在？

面对这样一种文化，更适合的是旁观，能有些感悟已经善莫大焉，为何偏偏要凑上热闹？如果只是想体验布施的感觉，给乞丐或环卫工们买一碗热乎乎的米粉，岂不更好？ 布施活动结束，看着天色渐渐亮起来，感受这座小城的苏醒。

游客陆续散去，几位老外仍坐在原处，似乎还欲犹未尽......

清晨的朗勃拉邦，的确上演了一场从视觉到心灵的盛宴！

洋人街两侧，法式西洋建筑颇有异域风情......

回酒店用早餐尚早，不妨前去琅勃拉邦的早市场，看看这座千年古都的市民怎么样开启一天的生活......

沿着停车场所在的南康河边，前往不远处的古城一处传统早市场。 琅勃拉邦城居民的一天，就从这些早市场的叫卖声中开始..... 这里位于琅勃拉邦市核心区域，却满目尽是低矮的房子，头上如麻的电线，还有中文的广告......

距离早市还有一两条街，就能感受到人流和车辆穿梭，人声鼎沸，满满的烟火气，扑面而来！

眼前的景象，让游客感受到琅勃拉邦这座小城的热。

眼前的景象，又仿佛将我的思绪拉回到我们国家改革开放前......

喧闹的市场，人流、机动车、摩托车、自行车、人力拉车交织。

眼前的景象，看似无政府的状态，却又彼此和谐，相互谦让，很接地气......
大型货车进进出出，为琅勃拉邦市民送来一天里最新鲜的蔬菜食材...... 水果品种丰富，有本地热带水果，也有遥远的温带水果，琳琅满目。 好像还有从我们中国进口的贡梨（地上有印中文的纸箱子）。 行走在热闹的传统市场，看到的是，鲜花上有晶莹的露珠，果蔬的外形就是天然的样子，飞禽家畜鲜活乱跳...... 到早市场逛逛，除了感受一种氛围，女人也是一道风景。

跟欧美社会不同，这里的人不避讳镜头，也不拒绝拍照，只要不是长时间对着拍，基本上还是配合的。

相比之下，我去过的国家，国民普遍忌讳别人没有事先征得同意而对自己拍照。

因为这里比较封闭，还没开化，仍然没有肖像权的意识？亦或是佛教国家的国民宽容的个性使然？......

逛早市的当地人，有很多看穿着像是当地有头有脸的人。

摩托车是当地人主要的代步工具，能骑摩托车的已经算得上是有钱人。 “鸡蛋西施”。

人长得漂亮，鸡蛋卖得贵--不！当地人做生意就是一根筋，不乱标价，也不兴砍价！

原来，这是老挝币基普的标价，要“拿走”后面的三个零，才与人民币相当，再除以3就等于人民币。

还有，老挝的物品，可是按“公斤”标价的！

这么算下来，老挝的鸡蛋，相比较我们国内的贵不贵？

猪肉档--“猪肉西施”。 猪肉摊，长得像老师的摊主。 长得眉清目秀的蔬菜摊主。 老挝本币基普的面值太大，有的摊档的标价牌上，直接划掉数字后面的3个零。 早市场人气很旺，交易活跃。

遮棚内的市场摊位爆满，连外面停车广场都被占用了，“堵”得水泄不通，似乎更增添了人气。

遮棚内，人气没那么旺，却也秩序井然。

猪肉摊档，上面的横幅写有中文--显示原产地的一站式销售。

看得出，附近估计住了不少中国人。

看上去，琅勃拉邦政府的菜篮子工程做得不错，品种丰富，从这个早市场略见一斑。

这里的摊档主，大多是女人，还有带着两个娃的......

●说说老挝的女人--地位低，但吃苦耐劳，顶起半边天

到老挝早市场，会发现，商贩和工作人员，以女人居多！

或许因为老挝水源的原因，老挝的妇女普遍是酸性体质，导致生女孩的比例较高，而且历史上，老挝国力积弱，长期被欺负，上世纪连年的战争，死了很多男人.....

如今，老挝仍是一个女多男少的国家，男人们的社会地位较高，而女性地位普遍不高，女人活得更辛苦些。 老挝虽然贫富差距大，却是男人的天堂，男人只会享受，妻子会挣钱养家。

老挝人从小就开始养老，男人性格比较随意散懒，今朝有酒今朝醉，平时更追求吃喝享乐，而且没有太大的责任心，基本上很少干活，而把劳务交给女人，即便是结婚，女方家里也要多付出一些。

但一个家庭要生存，总要有人出去干活，于是老挝的女人们就不得不外出赚钱养家--女人相对靠谱，能持续工作两个月。

因此，老挝的女性比较廉价，当然这个廉价不是贩卖那种廉价，而是她们身份和地位。

好的消息是，在老挝，男人不能打老婆，否则会受到很重的惩罚。 ●说说老挝令人啼笑皆非的偷妻子习俗

老挝女人在婚嫁上，也处于弱势地位。

在老挝，女孩子如果20岁之前不嫁人，就会被娘家嫌弃，基于这个传统，老挝女性会比较早就草草把自己嫁出去。

在老挝，“偷妻子”这名字乍一听好像是某个修炼爱情的刺激桥段，但竟是老挝一种饱含争议的婚俗传统，在苗族社区尤为盛行。

偷妻子，顾名思义，就是男人要偷走自己想娶的女孩--在一些苗族社区，当一个男子爱慕某个女孩，却没有足够的财富或权利去向她家提亲时，可能会选择将她直接带走。

（在我去过位于外高加索的格鲁吉亚，也曾盛行“抢妻”的风俗，剧本也差不多，原因都是因为贫穷没有钱娶老婆）

偷妻过程中，女孩通常毫无准备，事发的时候都不知道自己即将成为别人的妻子。

在传统做法中，男子偷盗女孩后，会迅速带回自己的家或村庄，与亲友一起准备婚礼。

至于女孩的家人，大多事后才得知，偶尔也会象征性地抗议一下，但更多时候只是默默地接受--在苗族传统文化中，这种行为却被认为是建立家庭的一种必要手段。

原来，在一些苗族社区，男子向女孩家提亲时，往往需要支付一笔高昂的彩礼，如家庭贫困，男子无力支付，偷妻子便会成为绕过经济障碍的捷径，所以这里的大多数人都认为偷妻子是男子表达诚意的一种方式。

而女孩则从小就被教育要接受这一命运，甚至觉得被偷是一种婚姻的必然途径。 这个传统被许多人当做文化的象征，但对被偷的女孩，根本就是一场毫无准备的强制命运转折--她们在婚姻中根本没有发言权，甚至许多女孩在刚发育完全便被迫嫁人。

据统计，超过57%的女孩在18岁就被迫结婚，其中许多以偷妻子的形式完成，这样的传统不仅侵害了女孩的身体自主权，在被偷走的同时，也彻底失去了对未来的选择。

随着时代的发展，偷妻子这一习俗也开始受到外界越来越多的批评，老挝政府早在1991年就颁布法律明确禁止童婚。

然而在偏远的山区，法律的执行仍然面临巨大阻力，也许真正的改变需要时间，但相信现代化的浪潮不会遗忘偏远的村落，让偷妻子这一传统成为历史...... ●网上自媒体帖子说老挝没有爱情，老挝女人都是骗子，她们只爱钱，是这样吗？

老挝是一个全民信奉佛教的国家，佛教文化让老挝女性养成了一种温顺、淳朴和善良的性格，同时受到法国殖民的影响，老挝女性又有了开放、任性和放纵的另一面。

所以，老挝女性和中国女性不一样，不要用中国女性的标准去衡量老挝女性。

你欣赏她的优点，就要接受她的缺点。

若接受不了，请别打扰！
说到市场，国人自然认为少不了讨价还价，可老挝这里不兴这一套！

地陪导游解释，老挝人买东西标实价，并没留有还价的空间（但可以送），一旦遇到中国人还价，他们会表现出委屈的样子，说“不，不”--不是不能还价，而是表明自己的东西不是假货。

这就是文化差别--对方还价，他们解读成顾客怀疑自己卖假货，赚黑心钱；而国人则持“逢商必奸”，赚黑心钱，有“原罪”的预设，认为讨价还价才能维护正当权益。

（欧美也是这样的，不还价，但可以送）

他调侃，老挝人脑袋是方的，不会想东西--老百姓一根筋，而中国人的脑袋是圆的......

不过，可能市场的摊主遇到中国人太多，面对砍价，并没有表现出不耐烦，连讨价还价都面带微笑，非常热情......

●说说中国人眼中的老挝人

以跟团游的身份，我们在老挝不外就是个匆匆过客，接触当地人的机会很少，确实对这一问题还是没有发言权。

地陪导游介绍，老挝人，其实是比较简单的，性格也比较清澈，像水一样，无色无味，很单纯。

不管是老人还是小孩，他们的想法都不多，思维都很简单。

他们和中国人最大的区别，就在于中国人的想法和算计太多，老挝人处理人际关系相对就比较简单，但诚信度还是很高的。 在市场，老挝人不像中国那样有讨价还价！

人家做生意嘛，肯定要挣钱--买家不如卖家精嘛，永远都是要赚钱才会卖，对吧？

中国人来得多了，老挝的小商小贩对中国人也会报一个稍微高的价格，然后让你还--其实一来二去，还是那个价。

我们中国人的还价，在他们眼里，很有可能就显得多此一举，这也是我们国家内卷文化的一个特点。

老挝人很不理解，其实不仅仅是老挝，东南亚国家其实都不怎么讨价还价，他们的心理活动都不如中国人复杂。

这可能与中国传统文化有关，如孙子兵法36计，厚黑学，......，这些都是做人的智慧。 老挝人，没有中国人习惯的套路和智慧。

和老挝人相处，中国人其实很容易把老挝人给骗住。

老挝人和中国人相处，其实也是很吃亏的--因为他们不会主动的去防范人或者去算计人，在这方面，我们中国人是比较强的。

所以说，中国人到了老挝会有一种降维打击的优势--说到底就是中国人会算计，老挝人不会算计。

这可能也是中国人在老挝容易成功或者容易赚到钱的一个原因，但长期来看，中国人的算计在东南亚国家还是非常被排斥的...... 老挝人并不喜欢中国人这种小精明和小算计，他们就觉着中国人虽然有钱，但是过得很累，算计太多，其实是没有必要的。

在他们看来呢，人生是用来享受的，而不是用来去算计，去索取，去拼命的......

但是我们中国传统内卷式的文化，造就了中国人的民族性格，到哪里都是与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷--这种斗争哲学贯穿了我们文化的自古至今......

相比之下，老挝人的性格--简单，清澈，好相处，人和人之间的关系不尖锐，这个国家虽然很穷，但人际关系总体来说还是比较和谐的，社会矛盾也不尖锐。

老挝的官方和民间，相对来说还是能够做到和谐相处。 我们所说的和谐社会，其实在老挝可以看到，可能和老挝人信仰佛教文化有关。

他们有一定的道德底线，相信来生，也相信轮回，这个就促使他们不敢去作恶，或者过分地作恶，因为他们相信报应。

我们中国人，是不相信这些宗教的，大多数相信唯物主义，人死灯灭，没有来生......

为了利益，可以做干尽一切坏事，不会受到天地、菩萨，还有鬼神的惩罚，容易使得我们中的一些坏人可以为所欲为，没有道德底线去作恶。

老挝人，恰恰相反，从小孩到老人，基本都信佛，也遵循佛祖的教义，与人为善。

他们性格温和，没有那么多的愤怒，没有那么多极度的情绪化表现。

他们认为，物质财富、金钱只是一部分，精神灵魂的状况是更主要的。

所以，在老挝，可能收入低一点，但是精神放松，人和人之间和谐相处，没有那么多的算计和争斗，人际关系融洽，可以实现精神层面的放松舒缓，是很幸福的事情。

琅勃拉邦不仅有浓厚的宗教人文氛围，自然美景也不缺席，这就是世界自然和文化双料遗产的底蕴。

琅勃拉邦西南边29公里的东南亚原始森林里，有一处很别致的瀑布群--光西瀑布，这是一个可以代表老挝的美丽景区。

琅勃拉邦行程的一个高潮，是前往有老挝“黄龙”之称的“光西瀑布”。

从琅勃拉邦乘坐面包车前往，因为老挝道路不宽，状况一般，游客云集，加上骑摩托车的人很多，所以行车缓慢，时不时还会堵车，得花上一个多小时。

相比之下，这样的距离倒适合骑行--体育爱好者也可以骑自行车前往，一路上可以饱览琅勃拉邦郊外美丽的自然风光。

（图片取自网络）

光西瀑布（Kwangsi，Kuang Si），又叫金鹿瀑布，特点是一个宽广的多层瀑布群。

瀑布从200多米高的石灰岩山峰呈正三角形飞泻而下，溪流漫过层层叠叠石灰岩的森林峡谷，在下游又形成一个个小瀑布，注入一系列清凉、翠绿色的水潭中，十分壮观。

因其喀斯特地貌的原因，水潭清澈，如海水一样湛蓝，宛若一块块翡翠蕴蓄在林中，像极我国九寨沟的海子，又好似黄龙的绿池，不啻为一幅幅流动的山水画。

四周的植被非常丰富，成为琅勃拉邦最著名的旅游圣地。 光西瀑布顺着山势，由低到高分布。

为了最大限度地保护瀑布周边的原生态自然环境，当地旅行社的面包车统一停在几公里外山下的停车场。

游客在这里换乘景区的电瓶摆渡车，前往景区大门。

停车场外，有很多当地村民加工和售卖副食品土特产的摊档，这个烧鸡腿足够大！

这个摊档，可以称得上“大丰收”，看上去都嘴馋...... 烤香蕉比较有特色，在我国没有这种吃法。

把香蕉放在烧烤架上，烤到焦黄，涂上奶油或蜂蜜，吃起来又香又甜，还特别有营养。

摊主的笑容，是“幸福老挝”最好的注解！

乘坐瀑布景区的电瓶摆渡车前往景区大门，经过一个叫名为班塔普（Ban Thapene）的村庄。

“靠山吃山”，靠吃光西瀑布旅游业的饭，看上去村民过得不错。

光西瀑布景区大门。

据说到琅勃拉邦的游客，不会缺席这里，看得出这是一个大景点。

是的，这可是老挝国家级景区，比我国5A级景区还要牛。

景区大门外面，停靠景区摆渡车的停车场，被很大的市场摊位环绕，游客熙熙攘攘。

附近班塔普村（Ban Thapene）的村民们，将各种当地特产运来销售，商品倒是琳琅满目，但感觉供过于求，生意不好做......

野味烧烤摊。 老挝的轻工业比较落后，工厂生产的精包装土特产很少，多为泰国舶来品。

在这里倒是有不少土特产食品，但多为当地村民自己精制，包装简易，纵使味道不错，也难以当做手信带回国。

老挝冰淇淋味道不错，小姑娘语言不通，比划一下，10元人民币一筒。

还可以扫微信支付，没有违和感。

椰子摊档前，游客总没有中断过，相当于10元人民币一个，也收人民币现金。

对于刚爬完瀑布的游客，润泽可口椰汁，相当惬意！

只见“椰子西施”动作非常娴熟，三下五除二就削好皮，弄好插上管子递给游客。 在老挝，留意所到几个地方的女孩子，长得挺像北面的邻居云南人。

除了身材娇小，个子矮一点，长得挺顺眼的，并不像邻居的越南人长得那么黑，颧骨那么高.......

光西瀑布，实际上是多个瀑布群，循着地势往上走，到达一层层的瀑布。

建议从“1-售票处和公园入口”，由右侧的“2-森林和野生动物探索小道”往高处走，经过“3-黑熊救助中心”，到达第一层瀑布。

继续沿着小路2向上，经第二、三层瀑布，到达最壮观的第四层瀑布“4-观瀑布平台”。

每一层瀑布都有大大小小的多个水潭，但只有下面三层瀑布的水潭可以下水游泳，最上层的第四层主瀑布因安全原因，禁止游泳。

最后可沿图最左边的大路下山，直到入口。

（当然也可反着走，但先参观最壮观的瀑布，往下的低处瀑布就有点“审美疲劳”了）

附近，还有一个盛产蝴蝶的“蝴蝶公园”。

“1-售票处和公园入口”右侧，“2-森林和野生动物探索小道”是一条泥路和水泥路交替的小路，在参天的原始森林中穿行。

沿着蜿蜒的小径前行，两旁茂密的热带植被就像是热情的迎宾使者，这里通常十分幽静，只有千万只蝴蝶与你为伍......

游客可在林间小坐闲聊，感受世外桃源般原始森林氧吧的静谧清凉，与自然同呼吸。

穿越茂密繁盛的原始树林，欣赏沿途独具热带风情的奇花异草，鸟语花香，清新自然。

公园里长着不少大红酸枝。

这种热带常绿大乔木，我国北方称为"老红木"，因新切面有酸枝木特有的酸香气，广东、广西称之为"酸枝"，《国家红木标准》定为"红酸枝"。

红酸枝为豆科檀属木材，属红木的一种，主要产于东南亚及中南美洲地区，多用于制作红木家具、红木装饰和小饰品等。

大红酸枝比红木更贵，与沉香、黄花梨一道，都是老挝的国宝。 先经过“3-黑熊救助中心”。

高高的木墙上，张贴宣传牌，介绍黑熊的百科知识和熊保护知识，提倡严禁对黑熊的猎杀和贩卖。

老挝有两种森林熊--黑熊（月亮熊，moon brar）和太阳熊（sun bear），都已经濒临灭绝。

光西瀑布公园内，设有这所“亚洲黑熊救助中心”，主要是受伤的小黑熊保护区。

这些从非法野生动物交易中被解救出来，或者被从猎枪下救出的生命，在此自由嬉戏，快乐成长。

这里有一个非营利性的慈善机构Free The Bears（让熊自由，www.freethebears.org），提议游客购买一件T恤衫捐款，以帮助拯救和照顾更多的熊，拨打1601报告非法的野生动物交易。 里面还有供黑熊玩乐的“吊床”......

黑熊，想必大家很熟悉，全身是宝，当然最好的是熊胆--眼睛不好和肝不好的救星。

据说，熊喜欢吃蜂蜜，常爬到树上择食蜂蜜，但笨熊不会下树，常整个身体摔下，一般人会以为黑熊肯定受伤，甚是会丧命......

然而，黑熊常常啥事也没有--分泌的胆汁具有很强的免疫力和修复能力，让伤口自愈！

中国有汲取活熊胆汁的技术，但当地人主要是捕捉黑熊取活的熊胆。

路边，有全世界熊的分布及相关知识介绍。

各种熊的卡通欢迎形象，当然有憨态可掬的中国国宝大熊猫（严格上应叫“猫熊”）。

离开黑熊救助中心不远，一汪蓝水跳入眼帘--低层瀑布（第一层瀑布）到了。

这里已经成为公园的一部分，附近设有凉亭和野餐桌等。

地陪导游介绍，光西瀑布由来已久，其水源自远古以来便潺潺流淌，是大自然赐予这片土地的珍贵礼物。

在漫长岁月里，光西瀑布见证了老挝的变迁与发展，成为当地人民心中神圣的象征。 第一层瀑布的左边，这条小道继续向上穿过一片森林，通往第二层瀑布。 田园般的第二层瀑布。 光西瀑布飞泻而下，形成的一个个秀丽的水潭，宛如一颗颗璀璨的明珠，或一颗颗未经雕琢的翠玉，隐匿于葱郁的山林之间，散发着原始、迷人的魅力...... 碧蓝色的水潭，泛着薄薄的晨雾，飘散在潭边与林间，挂在枝梢与小鸟呢喃.....

这画面，这气韵，平添几分清脆与悦耳，如入仙境一般让人陶醉。 清澈见底的钙化彩池，更是欧美背包客们的跳水天堂之一。

在这里，可以和外国游客一起，体验原始森林瀑布中戏水、游泳、高空自由跳水，感受这世外桃源中的森林泳池的乐趣，以及感受那份刺激与自由。 正值一月份“隆冬”季节，水还是凉的，但已经有欧美男女游客跳到水里玩得很嗨！ 欧美年轻女孩子穿着比基尼一直在凹凸造型拍美照，年轻真的美好！

这棵大树，以光西瀑布景区经理布里米先生（Mr. Bounmee）的名字命名，他就在附近的班塔普村（Ban Thapene）长大，多年来，他一直很自豪地关心光西瀑布。

他说，当我还是个小男孩的时候，我常常尊敬这棵树，还有其他的树，认为他们已经成长了很长时间......

现在我已经50岁，他们仍然在那里，我仍然尊重他们。

你怎么能砍倒生长了那么长时间的一棵树呢？我知道它会做成好家具，但我也知道一旦你砍了，它就永远消失了！

这些树应该继续生长，这样下一代就可以来这见到所有美丽的树。

周边的生态环境也因瀑布的滋养而生机勃勃，无数的动植物在这里繁衍生息，共同构建了一个独特的生态系统。 继续沿着林中小道攀登，前往第三层瀑布。 这棵巨大的无花果树，以名为“Ton Hai”的名人的名字命名。

这些树是一种巨大的独居树，分布在老挝的许多不同类型的森林中。 第三层瀑布很美，逐级阶梯的流水很温柔。 碧绿清澈的潭水，呈现出梦幻蓝，仿佛是天神遗落人间的琉璃，令人流连忘返，好一个大自然的杰作！ 柔美的流水，很容易出片。 太美了！

很多游客，流连于此......

激流泛过层层叠叠的石灰岩，落到墨绿色的深潭，甚是壮观。 放慢曝光速度，流瀑更柔美！ 循林中小径缓缓前行，远远听见瀑布的轰鸣声......

前面高高的椰子树下，游客熙熙攘攘，光西瀑布的主瀑布到了！ 当那一抹抹洁白的水帘映入眼帘，心中的震撼难以言表！

走到瀑布前，见瀑水从岩石、树枝间奔流而下，瀑面呈三角形。

瀑布的顶端有一股强大的水流，是瀑流的端点，瀑流向下呈扇面展开。

越往下，流面越宽，而后落入潭中，构建出三角形的底线。

瀑布从高耸的崖壁上奔腾而下，水流如万马奔腾，汹涌澎湃，撞击在下方的岩石上，溅起层层水雾......

这是第四层瀑布，最高，也最漂亮。

原来这一带叫犀牛山，有很多黑熊和犀牛，当地人曾用大象将珍贵木材运出去。

犀牛最珍贵的是角--犀牛角可用作药材。

以前，当地人捕捉犀牛的方法是烧火，引犀牛出洞踩踏灭火，然后掉进陷阱...... 走近瀑布，云际湍急的水流，携着磅礴的水汽，扑面而来，瞬间让人感到清凉舒爽。

站在瀑布前，清凉的水珠扑面而来，仿佛心灵在接受洗礼，将身心浸润在山泉瀑布中，尽享酣畅淋漓。

坐在瀑流边岩石上，看那些飞湍的水，有的直泻跌入谷底，有的被崚嶒的岩石截为数股，散出密密的芒雨。 光西瀑布正下方的木栈桥，是最佳取景和拍照点。

一侧飞瀑直逼而来，水流过栈桥，一切变得安静下来--一动一静间，感受岁月美好！

栈桥常被游客挤得水泄不通，但没有大声吆喝的管理人员，更没有“景霸”，只有各国游客和谐、谦让地分享美景的温馨画面......

光西瀑布是老挝著名的旅游景点之一，在不同的时候，拥有不同的美丽。

旱季，瀑布呈现出纤细秀雅的精致美丽，11月-次年4月的旱季，是前往光西瀑布旅游的最佳时间。

3、4月份的光西瀑布--别致的秀美。

到了雨季，水量特别大，瀑布呈现出气势磅礴的壮观景象。

7、8月份的光西瀑布--磅礴壮观。

靠近瀑布的观景台，已成了花洒下的浴盆，老挝的炎热在这里消淡了很多。

光西瀑布，一个从山上倾泻而下的多层瀑布，以其壮观的瀑布和清澈的蓝色水池而闻名，也是美出天际了！

光西瀑布是大自然对老挝的馈赠，纯天然形成的瀑布，其美景也是流动的人间天堂。

难怪，曾有人说“稍有艺术细胞的人就会爱死这里”......

瀑布奔腾而下，水花飞溅，如烟如雾，飞溅而起的水雾，更是彩虹喜爱的幕布。

光西瀑布坐落于东南亚原始森林，周围的青山环绕，绿树成荫，与洁白的瀑布相互映衬，构成了一幅如诗如画的山水画卷。

瀑布的美丽与壮观，吸引着一代又一代的人们前来观赏，敬畏自然的伟力也让光西瀑布的美丽在口口相传中延续，成为老挝自然与文化历史中不可或缺的一部分。 （图片取自网络）

至此，已游完老挝行程的著名水上景点。

•光西瀑布，老挝最美瀑布之一，尤为壮观。

此外，还有占巴塞的孔帕平瀑布和达帆瀑布，后者是东南亚最高的瀑布之一。

•蓝色泻湖，一个美丽的湖泊，湖水清澈，呈现出迷人的蓝色。

此外，万象的南鹅湖也是极具特色的旅游胜地，山青水秀，蓝天白云，景色十分漂亮。

•南松河和南康河。前者是万荣著名的漂流地，能感受激流带给你的血脉喷张；后者则为琅勃拉邦增添一份秀美的神韵。

湄公河无疑是万象的灵魂存在，这次全程没有机会游览湄公河，留下遗憾。
●说说这里的生态环境--人与自然和谐共生

老挝的农村生活充满了自然的气息。

田园间的稻田像金色的地毯，农民们日复一日劳作，一切都与这片土地紧密相连。

午后阳光洒在大地上，清新的空气透着泥土的芬芳，我恍惚间觉得回到了小时候......

很多场景让我怦然心动，不禁拿出相机记录这一幅幅感动的画面。

这一切都让我明白，虽然机遇渺小，面对生活的艰辛，但只要我们愿意与自然相伴，就能感知它的奥妙与魅力。 从光西瀑布回琅勃拉邦路上，在充满琅勃拉邦特色的稻田餐厅享用午餐。

稻田餐厅，并非指特定某一个特定餐厅，而是沿途以稻田元素为特色的餐厅，目的是让旅客放松心情，体验田园生活的惬意。 我们就餐的稻田餐厅名为“Phounsouk”，位于老挝市中心23公里外的稻田边。 院子里，椰林婆娑，景色优美。 矮种的椰子树，结满绿油油的椰子果实，甚是喜人。 餐厅大多建在稻田里的，分成很多独立的用餐小屋，甚至有鱼塘可以钓鱼。

这个季节，稻子都收割完了，有条件可以选择稻谷泛青或金黄的季节再来打卡。

其实，没有稻谷也很美--有种旷野的美感。
长长的木板栈道，伸向稻田深处。

稻田里，有悠闲自在的牛儿，活生生的画卷仿佛走入达•芬奇的油画世界里......

这里有老挝当地菜，还有炒饭、炒粉、汤粉等，以及芒果汁及各种饮料，当然有咖啡，味道不错，而且价格很亲民。

稻田餐厅尤其适合聚餐，坐在茅草屋里喝杯咖啡，面向绿油油的稻田，微风习习，就这样安静地摆烂一下，真的很惬意！

你一言，我一语，说笑中轻松愉快地度过，在这里尽情享受这份慵懒的午餐时光。 东阴功汤（Tom yum，Tom yam），也叫东炎汤，“冬阴”是酸辣的意思，“功”是虾的意思，翻译过来其实就是酸辣虾汤--一道有特色的酸辣口味汤品，普通人家常喝。

这种汤在泰国乃至东南亚很普通，食材有柠檬叶、香茅、辣椒、虾，还有大量咖喱，集合了酸辣甜咸和浓浓的香料味道，不过开始不一定习惯，习惯后不少人倒会贪恋上......

传说，18世纪泰国吞并武里王朝，华人郑信王当政，淼运公主生病后什么都不想吃，御厨做点开胃汤，公主喝后，通体舒畅，病情减轻，郑信王定为“国汤”，命名冬阴功汤。

这道汤做起来并不麻烦，不过需要泰国特有的几种原料--泰国柠檬、鱼露和像酱油一样的调味品，辣味的来源是泰国朝天椒--据说是世界上最辣的辣椒。

一碗汤端上桌来，香辣皆有，口感嫩滑，酸酸辣辣，香香甜甜，可以说是五味俱全...... 如果说光西瀑布是琅勃拉邦的必打卡地，那么稻田咖啡就去光西瀑布路上最值得停留的网红打卡点。

据说，到琅勃拉邦一定要品味稻田咖啡。

稻田咖啡，琅勃拉邦的一家网红咖啡店，位于琅勃拉邦郊外，在前往光西瀑布的路边，距老城约12公里，周边有大片稻田，风景优美，宛如世外桃源。 稻田咖啡店，为每桌客人设置了一座凉亭，在这里可以坐在露台上品一杯香醇的咖啡，看云卷云舒，听鸟鸣声声，享受大自然带来的宁静与美好。

咖啡价格很便宜，风景也很好，在这里喝上一杯咖啡简直不要太爽！ 我不喜欢所谓的网红打卡点，因为人太多。

据说，令人意料之外的是，这里游客很少，不会有乌泱泱排队打卡的情况。

外国游客更多，大家安静地喝下午茶，小声聊天，悄悄拍照......

坐在餐桌前，微风袭来，仿佛整个世界都慢了下来......