凤凰展翅美地人才辈出，六位中国科学院院士一脉相承。

易连山（堪舆培训）

凤凰展翅美地人才辈出，六位中国科学院院士一脉相承。

苏州景德路274号是王鏊祠。

前几年，我带学几位学员参观了王鏊祠，并且实地考察了苏州东山陆巷的王鏊祖墓山水风貌状况。

王鏊（1450—1524）江苏苏州人。字济之，晚号拙叟，人称震泽先生。明代大臣、文学家。著有《姑苏志》《震泽长语》《震泽纪闻》。苏州图书馆可以查阅的还有《王文恪公集》。墓在苏州东山陆巷。

王文恪公祠，明代万历年间重建。【万历丙午（1606）】1980年在原址重修，1990年列为江苏省文物保护单位。

巧拨午砂成催官，凤凰展翅美地人才辈出。

王鏊祠堂现存一路三进建筑。

我们考察王鏊的祖地。

此为太湖中东洞庭山背王鏊祖坟。

此地乃聚水局也。龙之结穴，前临大湖及深潭，沉注穴前也。得贴身下手一砂关闭甚紧，有雄踞一方之势。地以得水为上，水以凝静为上。此局主人才辈出，大富绵远。东湖主云：据水局，如太湖中东洞庭山之背，王文恪公祖山是也。

王文恪公讳鏊，一代名儒。其弟子唐伯虎题其墓碑云：“海内文章第一，山中宰相无双。”其文章富贵，一时莫并。于是觅地者甚传东山王氏美地，且述记云：“凤凰展翅势翱翔，生人独立掌朝纲。可惜状元旗不正，他年定可探花郎。”予听人言及，记忆此地。既云凤凰展翅，则穴后来龙定是大盖幛，大飞鹅，大个字，金水太阳体。且云状元旗不正，意旗头虽斜，谅必巽干峰起，否则坤午方高，四砂中定有一砂如旌如旗，卓立飘动。

根据清人《柳南续笔》中记载：王文恪公祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏，地师云：“可惜状元旗不正，他年应作探花郎。”后竟如其言。王鏊参加科举考试，先是中解元，会元，殿试中探花，与“三元及第”失之交臂。依笔者看，当时王鏊父亲捐了个七品芝麻官，祖上也不贵显，所以皇帝没点王鏊“三元及第”。通常“三元及第”这个招牌都是授予官宦世家子弟的。比如：广西桂林市陈继昌在清嘉庆廿五年高中“三元及第”，就是得益于其高祖陈宏谋乃清乾隆朝内阁大学士，一品大员。正是“高祖当朝一品，玄孙及第三元”！

然而，时隔二百年，王鏊公之八世孙世琛，仍于康熙壬辰科状元及第，此时王鏊家族已经是当朝“官宦世家”了。据说这位状元公于会试前三日祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云“雨中春树万人，云里帝城双凤。”盖藏“家”、“阙”二字，以示必中状元也。

虽然太湖东山化龙池墓地已经被却平成了橘林，已然无迹可寻，不过可以注意其中关键词：化龙池，湖中案山。

首先这里的化龙池，位于洞庭东山陆巷村，而正好从这个村旁有一小岛，正是湖中案山，一般凤凰展翅穴在头嘴处，因此根据地形，很显然可以大体找到原来的墓之所在。

根据当地的神道碑（现为当地一老太太家的搓衣板）判断，清人这里记载的实际上有误，上面写的是：“诰封中宪大夫詹事府少詹事兼翰林院侍读学士王公之墓”

因此，言及湖心岛为案的这个墓地，实际上是王鏊父亲的，而并非是他的祖地。

王鏊的父亲一生没有中科举，后来以贡生捐了一个光化县知县官，儿子王鏊中了探花。由于王鏊中了探花时，其父亲还在世，显然他并非是因父亲的风水而发。

这块地，大凡地理堪舆师路过，可能都会倍感兴趣，因为坊间一直传言王鏊祖上的地极美，被称为凤凰展翅，由于湖中案山稍偏，所以当年曾经有其它地师看过这块地，并留下话说：“可惜状元旗不正，他年应作探花郎。”

清代著名堪舆家张九仪出游太湖时顺路考察了王鏊祖墓。在其《地理琢玉斧》中有记载：

开始他认为这卦地不好。经过仔细研究后认为这是一块状元地。

张九仪乘船时，一边欣赏美景，一边留意了山水，并进行了推测，能发这样的人，这地方肯定有巽峰高起，传说案山不正，那么也肯定得有乾巽或坤午峰高。

张九仪怀着自己的推测，登上洞庭东山的案上，到了王氏祖地观察，他差点没被气得跳起来。

这哪里来的什么凤凰展翅，根本不存在的，并且这里被乌七八糟的葬了二十多个墓。

这块地太阳金星结穴，按说要么有窝要么有钳，结果啥也没有，竟然只是在圆滚滚的半山腰上直接扦的，更仔细一看，前没唇铺垫余气，后没鬼山示现结地，只有青龙白虎倒是还在，这种地方哪里是个状元地？

张九仪认为是当地堪舆师胡乱编造的。

然而王家确实是发了人的。张九仪冷静下来，又仔细揣摩了一番。

最后他得到的结论是，这个地方虽然乱七八糟，但确实有两卦地是扦得有道理的。

我们进行形峦考察实际地形

1、结在山背。湖中但见东山面面向东，其西面尽是山背，舟中人同道人摇指日:王鏊之祖地即在此山。予诘之曰：众山之背，人人知忌，今产一代英才之地，乃结此乎?

2、无褥无鬼。登穴止见穴结太阳金星，并无凤凰形，并无展翅势，前无裀褥，后无鬼乐，左水青龙高止齐穴。此处妙在齐穴二字，山脚既收住内堂小水，山头不高，放开天门，又收尽西南来大水，内外二水，穴中尽收住，故富且久。

3、晶光逼照。龙尽处名寒山嘴者，反向穴背，弯入太湖，为阳基收水。论东山大势既在众山之背，论龙之形势，又在众山龙身之背，唯佇望白虎手，来龙高山晶光逼焙。此地得力之重，全在高山晶光四字，何也？以来龙做催官，力既重已，而又高大，又迫炤，其力讵不更重耶？

4、白虎砂。虎砂之背，联过木阊诸山，又皆是背，即木阊峰面亦向东，惟穴中视之，紧紧回头炤顾。妙处山山虽背，山山藏是白虎，却山山在太湖下手，山山收住太湖水，不使走漏也。

5、入首龙。来龙高山落下，是乙辰入首。太阳金又是正午，窝不在穴(一似顽金)，无钳口(似少包裹)，形如坦腹，竟在半腰横排而葬二十余冢。

偏葬王鏊祖父二冢，不顶正脉，少偏右边。太偏右去则主星入坤又不合了。将午龙拨入丁未方(巧法)，扦癸丁癸山向兼丑未三分，丁未穴。

反煞为旺--此局穴扦正丁癸者平常，唯此二穴扦「丑未」，拨去穴后午上煞气，扶起虎山乙砂以作催官，方得此山结作之全力。乙砂乃此方权星，要用他做食神始能得其全力，此即古仙所云“收山出煞法”是也。既用乙为食神，则主星正午反为煞气。夫正午太阳金保此地意星，岂可任他为煞，只得穴挨右边，拨他在丁未方上住为生为旺，则煞气乃出，此古仙所云“出煞池”是也。

应期

但查王鏊之会元，吴中在“乙未”科。世人不知看峦头真窍，便不知地之融治恰好处在何处。即此地论挨左国不是，通于拽右亦不是，则此二穴非正在恰好处乎?

进一步研究：

1、此乃“撤雕取乙”，以荫乙未会元之诀。此地实赖乙砂高明，旺相得坤元之意(乙纳于坤也)，所以中元中鼎甲，世人不知此处眞疵。

2、应按喝形而扦穴。堪舆家原为形家，见此形乃喝此名，故伏羲氏见八方之形乃画八方之卦，为地理祖。凡地有龙凤龟蛇牛马鱼雁日月等形，即有等形之大法以托之。合则获福，违则败凶。

3、旗分文武，又在方位。

文旗--丙午丁旗在端门，巽辛旗在文章之府，寅甲旗在学堂文馆，干旗为天门，俱主文官。

武旗--坤为元戈，庚兑在白虎，卯为雷门，俱主武官。至于旗形，有状元旗、将军旗、出阵旗、得胜旗，以及贼旗、降旗，俱要明白显见。

人人目睹，非镜花水月可以虚空立说者也

其后代情况通报：

自王鏊开始，陆巷王氏人才辈出，第八代又出状元1人、其它共有探花1人、进士11人、举人46人。

不只如此，传到第13代王颂蔚时，光绪年间进士，曾是著名的“苏州三才子”之一，他是著名教育家蔡元培的老师，其后人也是人才鼎沸，几个子女长大之后，全部成为了中国当时最缺乏的理工和西医方面的专家学者教授，其中的两位当上了中国科学院的院士，而著名的清华第一位女教授王明贞也是其中之一。之后一代，依旧人才辈出，家族中有中国妇科创始人，世界量子力学家，中国精密仪器仪表科学创建人，中国半导体科学奠基人，中国科学院核物理学家等等，两代人中出了6个中国科学院的院士。

据统计，自王鏊起，各分支后人大约有5000余人，其中成为学霸、成为知名教授学者的，约有500余人。

陆巷王氏能产出如此多人才，祖宗美地仅仅只是一方面，其注重诗书传家，严守家训，家族传承在其中也起到了巨大的作用。

作者注：这一图记最有参考价值者，是“丁癸山向兼丑未三分”，丁山兼未，得丁未穴星为旺神，又得乙辰入首而生未土金为食神。其立向用的是罗盘一百二十分针。