青城山，作为道教四大名山之首，真正奠定其为道教名山地位的是张道陵，道教创始人。游览青城山，可以亲身感受到中国古代道教文化的魅力，也会被 “青城天下幽” 这一赞语的精辟而折服。 来到“西蜀第一山”牌坊，置身于一个清幽的世界。 建福宫，进入后置身于道教的清幽。 青城山，素有“青城天下幽”之誉。 一路上行，沿途风景让人心旷神怡。 月城湖，是乘缆车上山的必经之处。 月城湖，山峦倒映水中，山姿水色。 索道快到山顶，绝壁上的神仙画像，蔚为壮观。 慈云阁，普渡众生和国泰民安这八个字很耀眼。<br> <p class="ql-block"> 慈云阁供奉慈航真人，宋代以后，在三教融合的文化背景下，本属于佛教的观音菩萨，被道教积极吸纳，在民间形成了道系的“慈航真人”信仰。</p> 天壹阁，是一座依山而建、四面环廊的木结构仿古建筑，整体建筑风格典雅大方。 上山途中，道观和亭阁，隐匿在繁茂的林木之中，与自然环境和谐共存。 宫门“上清宫”是蒋介石手书，左右两边有两副对联，一副“于今百草承元化， 自古名山待圣人”，是大书法家于右任先生留下的。另一副“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥将军的手笔 。 上清宫主殿，是老君殿，供奉道教的始祖老子--李耳。 上清宫的建筑依山而建，雕梁画栋。 配殿内祀孔子和关羽，取名文武殿。 在文武大殿内，供奉着孔子和关羽。 三清殿内，供奉着道教的三清神像。 “道贯天地”和“道德千秋”，金堂县众弟子和深圳居士敬献的匾额。 一处幽静的宅子，周围挂满了名人字画，为上清宫增色不少。1938年至1942年张大千在此居住，著国画千余幅。 井旁的石碑上，刻有国画大师张大千的手书“鸳鸯井”三字，徐悲鸿也曾在此居住写生。 <p class="ql-block"> 1943年夏，徐悲鸿留赠青城山道士的奔马之一。那些流传至今的奔马、天马，都是徐悲鸿在青城山留下的杰作。</p> 由上清宫继续上行，经“圣灯亭”来到“大赤天宫”。 大赤天宫，又叫太极宫，传说中是太清仙境道德天尊曾经居住的地方，道德天尊即太上老君，是道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。 出大赤天宫，山道旁有两块石碑，右边的石碑刻有：大道无极 ，石碑下的赑屃张开大口。 左边的石碑刻有：碧洞仙源，石碑下赑屃嘴巴紧闭。 <p class="ql-block"> 从大赤天宫出来后，上行到东华殿。东华殿供奉东华帝君之神位，东华帝君，全真道奉为北五祖的第一祖。</p> 东华帝君，据《历世真仙体道通鉴》记载，姓王名玄甫，事白云上真为师，号华阳真人，是全真道创始人之一。青城山不仅是道教发祥地之一，而且拥有丰富的道教文化遗迹，东华殿作为其中的一部分，体现了道教文化的重要地位。 凭栏杆远眺，青城诸峰，碧绿一片。 俯瞰山下，仿佛就是仙境中的画卷。 出东华殿继续上行，前往青城山前山的主峰老君阁。 拾级而上，就到了青城山的最高处，站在老君阁上极目远望，川西平原，绿野万倾，滚滚岷江进入眼帘。 老君阁建在绝顶上，九层八角塔楼，象征着太极八卦，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。 成都平原如千里锦绣，历历在目。 天府平川的秀色，尽收眼底，一路攀登的疲惫一扫而空。 站在老君阁周边，观青城山自然风光。 阁外露天台封基，用石材依势而建，成为一个大的观景平台，可望青城后山壮观美景。 道不外求匾额，一种哲学观念，强调内在的自我探索和自我实现，而不是向外寻求。<br> 青城山，自古就是道士隐居修练之地，古称洞天福地、神仙都会。 青城山的香火很盛。 <p class="ql-block"> 沿着来路下山，我们的来路，正是古时先人的去路。</p> 石壁上刻有黄云鹄所题“天下第五名山”。东汉时期，张道陵在此创立天师道，青城山由此成为道教“第五洞天”。 青城山与武当山、崂山并称为“三山”，是道教全真派的发源地，而全真派则被誉为道教中的“皇冠”。 <p class="ql-block"> 下山时，心无旁骛地走在山水之中。</p> 青城山虽然比不上武当山的皇家气派，但满山的道观，清幽的山色，还是让人流连忘返。 索道口处的月城湖， 五元一张船票几分钟的行程。 山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯枝古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。 青城山既有迷人的自然风光，又蕴含有深厚的文化底蕴。这里的道观、碑林、石刻，每一处都透露着历史的沧桑与文化的厚重。 青城天下幽，当你亲自游览了青城山，就会被这一赞语的精辟而折服。 回望青城山，我终于懂得：这里不仅是一座山，更是一部活着的历史，"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"