二十四孝在临沂

德正

　　百善孝为先，是中华民族的传统美德，古代二十四孝在民间广为流传，临沂是中华古文明的发祥地之一，东夷部落的核心区域，今参观临沂市规划展览馆方知，二十四孝中有七孝出自古代临沂。

　　一： 百里负米的故事。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之数，所积的粮食有万钟之多。这个故事让我们了解到，子路不仅是个性格直率、勇敢的人，而且十分孝顺。他即使家中贫穷，也始终坚持尽自己的最大努力去侍奉父母。

　　二：“鹿乳奉亲”故事。原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。

　 “鹿乳奉亲”的故事。译文：周朝的郯子，品性极为孝顺。他的父母年迈，都患上了眼疾，非常想吃鹿乳来滋养身体。为了满足父母的愿望，郯子毅然决定穿上鹿皮，深入深山之中，混入鹿群，亲自挤取鹿乳来供奉双亲。然而，这一行为却险些让他陷入危险。当猎人发现他时，误以为他是猎物，准备射箭。幸好郯子及时掀起鹿皮，向猎人说明真相，才避免了被误杀的厄运。

此故事乃流传千古之孝行佳话，展现了郯子对父母的深深孝心，以及其在孝行过程中所展现出的勇敢与智慧。

　　三： 芦衣顺母‌是一个《二十四孝》的成语故事，讲述了春秋时期鲁国少年闵损（字子骞）的孝行。闵损生母早逝，父亲续娶后母，生下两个儿子。继母对闵损非常苛刻，冬天给他穿的棉衣里填充的是芦花，而不是棉花，导致他在寒冷中受尽折磨。‌一天，闵损随父亲外出时，因寒冷打颤不慎将绳子掉落，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随之飞出，父亲这才知道闵损受到的虐待。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲被他的孝心感动，决定原谅继母。继母听闻后悔恨交加，从此对待闵损如同亲生儿子一般。这个故事不仅展现了闵损的孝顺和宽容，也传达了中华民族的传统美德，教导人们要宽容大度、孝顺父母，以善良和爱对待身边的人。

　　四：“啮指痛心”的典故最早见于《二十四孝图》，讲述的是春秋时期曾参（字子舆）的故事。曾参是孔子的得意弟子，以孝行著称。少年时家境贫寒，常需入山打柴以补贴家用。某日，家中突然有客来访，母亲因家中贫寒无物招待而感到手足无措，情急之下咬破了自己的手指。正在山间打柴的曾参突然感到一阵心痛，意识到这是母亲在呼唤自己，于是迅速返回家中。到家后，他跪在母亲面前询问缘由，母亲告知他因有客来访而咬指盼他归来。曾参随即以礼接待了客人。

这一典故不仅展现了曾参的孝顺之心，也体现了母子之间的深厚情感。在中国传统文化中，孝顺被视为一种美德和道德准则，“啮指痛心”则以其独特的情节和深刻的寓意，成为教育后人孝顺父母、珍视家庭情感的生动教材。这一故事在后世文化中产生了深远的影响，被广泛应用于文学、艺术、影视等领域，成为创作灵感的重要来源。

　　五：戏彩娱亲，东周时候，有一个姓莱的人，因为上了年纪，所以别人就称他为老莱子。老莱子生活在社会发生激烈变革的春秋时代，因看不惯世间的名利角遂和诸侯兼并，就隐居在荆门象山脚下，过着垦荒耕种，喝泉水，吃杂粮，树枝架床，蒲草做垫的日子。

老莱子是春秋晚期著名的思想家，道家思想的肇始人之一，楚国人，出生于康王时期，卒于惠王时期。他一生著书立说，传投门徒，宜扬道家思想。遗著有《老莱子》十六篇，汉魏时亡失。有少数言论在《子书》《战国策》等书籍中有所收录。据说楚王非常器重老莱子的渊博学识和高尚品格，亲自登门邀请他出山。老莱子很受感动，接受了邀请。老莱子的妻子打柴回来，看到山庄周围凌乱的车轮轨迹和马蹄印，就问什么人来过。老莱子就把实情告诉了她。他的妻子劝阻说：“常言说得好，‘吃了人家的嘴软，拿了人家的手软’，有权有势的统治者既然舍得好酒好肉款待你，必然要使唤你，奴役你；既然肯用高官厚禄封赠你，必然会轻易将你的命运捏在手里。咱们是山村野夫，放满不料，无拘无束，自耕自食，不与世人争权夺利，多么逍遥自在，犯不着被人牵着鼻子走，任人摆布。”结果，老莱子听从了妻子的劝告，没有去辅佐楚王，楚王也未加勉强。

老莱子天性极为孝顺，平时供给父母所吃的东西，都是经过他精心挑选的最甘甜的、最爽脆的食品。原来，他知道父母上了年纪，牙齿都快掉光了，如果不是甘甜爽脆的食物，他们是吃不下去的。他本人的年纪也有七十多岁了，但他自己从不称老，这是因为自己的父母都还健在，自称老人就越发显示出父母的年迈力衰。他恐怕伤了父母的心，所以从不自以为老人。

为了使父母开心，老莱子还常常穿着小孩子才穿的五颜六色的花衣服，扮作一个小孩的样子，在父母的身旁戏耍。有一次，他挑着两桶水到客堂上来，故意脚下一滑，跌倒在地，两桶水也打翻了一地，他就躺在地上学着小孩的声音大哭起来，父母看着他滑稽可爱的模样，大笑不止。

　　六：“ 卧冰求鲤‌”是二十四孝中的故事，讲述了晋朝孝子王祥为满足继母想吃鲤鱼的心愿，在寒冷的冬天赤身卧于冰上，最终感动上天，冰面裂开，跃出两条鲤鱼的故事。‌

王祥自幼丧母，父亲续娶朱氏为妻。朱氏对王祥并不慈爱，经常在父亲面前说他的坏话，导致父亲也对王祥冷淡。尽管如此，王祥依然对父母非常孝顺。有一天，继母病了，想吃鲤鱼。尽管外面冰天雪地，王祥还是决定去河边捕鱼。他脱掉外衣，赤身躺在冰上，用体温融化冰面。最终，冰面裂开，两条鲤鱼跃出。继母看到鲤鱼后非常惊讶和感动，从此对王祥的态度也发生了变化。

卧冰求鲤的故事被后世奉为孝道的经典，体现了孝顺父母的极高境界。它不仅在《二十四孝》中被收录，还成为山东省民间文学类的非物质文化遗产。故事中的王祥以德报怨，记恩不记仇的孝行被后人称颂，体现了中华民族的传统美德。

　　七：〈闻雷泣墓》是二十四孝中的故事，讲述了魏王裒的孝行。

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

　　这些故事虽然带有一定的神话色彩和夸张成分，但核心在于弘扬孝道精神，强调子女对父母的关爱与责任。在现代社会，孝道依然具有重要意义，值得世世代代永久传承！