在更加宏阔的视野下认识“姑妈篮球”

何京

　　现在姑妈篮球又上热搜，全网流量已达145亿。黔东南的文体旅影响力已经远远冲出贵州。今年二月我们贵州文旅访团到韩国。我国驻韩大使戴兵先生在与我们的会见中，主要话题是村超。我们与韩国仁川观光局、体育机构的会见，主要议题也是村超。因此，包括“姑妈篮球”在内的黔东南文体旅，怎样重新认识自己，视角要转变，格局要转变。用怎样的姿态，去接住泼天流量，应该是黔东南乃至贵州省面临的一个重要课题。

　　对“姑妈篮球”，我从以下几点谈我的想法，就教各位专家。

一、“姑妈篮球”寓意着女性意识的再觉醒和力量彰显，具有新的时代意义。在黔东南地区，苗族女性从来就是历史文化重要的传承者和坚守者。表现在她们用刺绣、蜡染、歌舞等艺术方式参与本民族的文化延续。常见的场景是吊脚楼的火塘边和回廊上，田间路边和村头坝子。而“姑妈篮球”使她们参与到对抗性、竞技性的活动之中，到了生活舞台的中央，到了聚光灯下。这为女性提供了展示自信与力量的舞台，甚至还带动了与“姑爹”社会角色互换。随着“姑妈篮球”影响力的扩展，这种再觉醒的力量，必将为社会带来更加深刻的女性力量的释放。黔东南，应该成为这种时代力量的输出者和推动者。

　　二、“姑妈篮球”规则制定中蕴含健康的文化导向。“姑妈篮球”打破了传统的篮球竞赛规则。投进篮筐是金标准，是硬道理。但可以抱着球跑，又不可抱回家。这些让人忍俊不禁的规则，是黔东南的创造，对当今世界有很深的启示意义。纵观天下，我们正面临全球政治生态和经贸体系深刻重构的动荡时期，在东升西降、东稳西乱的大背景下，伴随着体制竞争、技术跃迁和制度创新的态势，怎样重构未来的社会规则，是人类面临的问题。我们看见了许多小院高墙、封锁垄断、巧取豪夺的新戏码在不断上演。但小小的“姑妈篮球”规则，既敢于大胆破除陈规，又坚守了健康的人类文明精神。把共同追求健康、追求快乐、追求幸福作为制定规则的最高原则。这包含着丰富的中华文化智慧。因此，我们广泛传播“姑妈篮球”的规则制定，也是宣示中华文化内涵，也是在给动荡的世界提供中国智慧。

　　三、以草根文化破除精英文化的疏离感。多年来，文化艺术和体育的发展有强烈的职业化和精英化趋向。而精英化的背后跟随很深的商业利益的驱动和捆绑，甚至酝酿出

社会腐败的土壤。从而与大众产生很强的疏离感。“姑妈篮球”和村超、村BA一样，具有与生俱来的草根性，也就是大众性和人民性。毛泽东同志在八十多年前的《讲话》明确指出文艺应服务于人民大众的根本宗旨。精英文化的过度彰显，就异化了这一宗旨。特别在信息化时代，民众对文化体育的天然兴趣爱好被算法茧房所割裂和引导，成为资本的韭菜。黔东南集群化的群众性文化体育活动的草根属性，是矫正精英文化过度的商业气息，回归文化体育活动本质意义的典型范本。

如果我们能从以上理性层面来认识“姑妈篮球”的时代意义，那么，我们就可以以此为内核来建构它的生活意义。具体说，我们可以依托以上原生理念，以黔东南的自然生态环境，民族文化积淀，文化体育赛事为感召，来建构沉浸式生活方式的体验，给人以感官的健康快乐和深刻的生命体悟。近年来在我们酱酒产业的营销理念中，提出了买酒向买生活方式的转变。其实黔东南群众性文体活动所承载的生活方式，可以建构更加丰富完整的产业链，而“姑妈篮球”和村超、村AB泼天流量的价值转换，就蕴含在卖生活方式的精心构思之中。