天地之功不可仓促

可言

　　人，但凡要有所成就，必然都要经历一段段潜居蛰伏的时光，这段时光，我们可以称之为耐心，春土里的种子，云层中的雨意，茧壳中的蝶蛹，亦莫不如此，一如《周易·乾卦》上所说的：潜龙勿用。是的，能耐能耐，能从耐中来。

那，耐心是什么？是“凿空西域”的张骞的一往无前百折不回，是“天人感应”的董仲舒的闭关三年目不窥园，也是西行求法的玄奘法师历经的一十七载雨雪风霜。看，无论是深耕书斋，还是远涉翰海，这些一时人杰皆非因中道而辍足，而是不以千里为远，不以万卷为难。虽然，持志如心痛，但他们，咬牙坚持，并硬刚到底！苏轼这样说：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，诚哉斯言！

但耐心，却绝不仅仅是坚持。为坚持而坚持，那不是耐心，而是作秀。有的贪官每天坚持登自行车上下班，坚持吃杂酱面，但又怎么样呢？不过是掩人耳目罢了。这一点，电视剧《人民的名义》将之揭露得入木三分。所以，真正的耐心必然还有其深刻的内涵。

这就是——需要具备长远的目光。若没有长远的目光，你的坚持或许就是误入歧途而执迷不悟，以至于一意孤行，甚者如那些悍然发动侵略的独裁者们。加缪笔下的西西弗斯，每天周而复始推巨石上山，这是他的耐心，而他的长远目光在于对抗荒谬，苏武北海牧羊十九年，这是他的耐心，而他的长远目光在于坚守民族大义。司马迁忍辱负重十八年，这是他的耐心，而他的长远目光在于历史传承——不容青史尽成灰。加缪曾说：一个人知道为什么而活，就能忍受任何一种生活，这无疑是关于耐心的最佳注脚。

当然，具备长远目光的耐心不是不撞南墙不回头，而是也要懂得适时转弯与舍弃。佛祖释迦牟尼未悟道前，加入苦行僧的行列整整六年却不得其门而入，后果断舍弃苦行，在牧羊女送的乳糜的帮助下，他恢复了体力，然后在菩提树下打坐参悟，终悟到“缘起性空”的人间大道。是故，具备长远目光的耐心，关键的不是眼睛，而是眼力。

《后汉书》中曾说：天地之功不可仓促，艰难之业当累日也，是的，人类的历史，在很忍耐地等待着有耐心者的胜利。