神话政治学的当代启示:玉虚宫作为权力实验室的隐喻解析

曜星塔罗

<p class="ql-block">神话政治学的当代启示:玉虚宫作为权力实验室的隐喻解析</p><p class="ql-block">引言</p><p class="ql-block">当今时代,社会政治格局正经历着一场前所未有的深刻变革,这变革犹如惊涛骇浪,冲击着每一个角落。全球化的浪潮汹涌澎湃,它使得各国在政治、经济和文化领域的联系日益紧密。不同的政治体制在这浪潮中相互碰撞、交流与融合,就像不同的水流汇聚在一起,会产生怎样的化学反应呢?与此同时,人工智能、大数据、区块链等新兴技术如雨后春笋般迅猛发展,催生出诸多新的统治形态。这些新形态深刻地影响着政治权力的运作与分配,宛如一双无形的手,操纵着权力的天平。</p><p class="ql-block">在这样的时代背景下,神话叙事所蕴含的政治内涵具有极其重要的研究价值,难道不是吗?神话诞生于人类文明的早期,它承载着古人对世界的认知、对自然的敬畏以及对社会秩序的想象。从古希腊神话到中国古代神话,从北欧神话到非洲神话,每个神话体系都像是一面镜子,反映了特定历史时期和文化背景下人们的思想观念与价值取向。而且,神话往往以其独特的方式映射现实政治,它借助奇幻故事、神秘角色和神奇情节,生动地展现复杂的政治现象和权力关系。例如,古希腊神话中众神的争斗与权力更迭,不正可视为现实政治斗争和权力争夺的隐喻吗?这为我们理解当代复杂的权力关系提供了新视角,让我们能够跳出传统政治分析框架,从文化和历史维度审视权力的本质、来源和运作机制。</p><p class="ql-block">一、权力系统的拓扑学再现</p><p class="ql-block">(一)建筑美学的政治编码</p><p class="ql-block">玉虚宫以其独特的建筑风格构建了权力拓扑的视觉符号系统,这绝非偶然。它采用八卦形建筑群和五角大楼式外观,八卦在中国传统文化中代表天地万物的变化规律,蕴含着深刻的哲学思想;五角大楼作为美国军事权力的象征,具有强大的威慑力和影响力。其“九重天阶”的垂直结构,与中世纪教堂“神圣穹顶 - 世俗广场”的二元设计相似。通过空间的垂直布局,营造出认知上的差序格局。每一层台阶代表不同的权力层级,越往上权力越集中、地位越尊崇。当人们攀登台阶时,会不自觉地产生敬畏和尊崇之情,从而强化对权力的认知和服从,这是多么巧妙的设计啊!</p><p class="ql-block">此外,玉虚宫的白色主体建筑与带有美元标识的天元鼎,将军事霸权和经济霸权编码为神圣符号。白色在诸多文化中象征着纯洁、神圣和权威,强化了玉虚宫的权力中心地位;天元鼎上的美元标识,将经济霸权与权力紧密相连,意味着经济霸权被提升到神圣不可侵犯的高度。这一现象印证了列斐伏尔“空间生产”理论中物质空间向权力空间的转化逻辑,即空间不仅是物质存在,更是社会关系和权力关系的体现与再生产媒介,这是何等深刻的洞察!</p><p class="ql-block">(二)制度设计的代谢暴力</p><p class="ql-block">捕妖队的“净化”机制揭示了权力系统的代谢逻辑。在玉虚宫世界里,他们所谓的“净化”,实则是将他者(如小妖、弱势群体)妖魔化的过程。这些群体在权力系统中被视为异己,需要被排除和消灭。这种“净化”机制与资本主义对边缘文化的收编过程类似,资本主义常常对边缘文化进行打压和收编,使其失去原有的特色和价值,这难道不是一种暴力吗?</p><p class="ql-block">灭魂丹的病毒隐喻暗示了当代防疫政策可能异化为社会控制工具的现象。在现实中,防疫政策的初衷是保护公众健康和安全,但在某些情况下可能被滥用,损害社会正常秩序和公民权利。这种“消化 - 排泄”机制与福柯的“生命政治”理论形成互文,展现了权力对生物性存在的深入渗透。权力通过对他者的定义和排斥,维护社会秩序,巩固自身统治,这是多么可怕的现实啊!</p><p class="ql-block">二、文化符号的殖民矩阵</p><p class="ql-block">(一)符号暴力的双重运作</p><p class="ql-block">鹤童(代表日本文化)执扇与鹿童(代表韩国文化)射箭的设定,揭示了文化符号被权力体系工具化的过程。在玉虚宫权力体系中,鹤童和鹿童所代表的日本文化和韩国文化成为权力的附庸,原本具有丰富文化内涵的符号被赋予了新的功能和意义。</p><p class="ql-block">这种“文化饮水机”现象与霍米·巴巴的“模拟抵抗”理论相呼应。被殖民者常常试图通过复制殖民者的文化符号和行为方式来寻求生存空间,但往往陷入更隐蔽的文化霸权。鹤童和鹿童在玉虚宫中的表现就是典型的“模拟抵抗”,进一步强化了文化霸权统治。同时,玉虚宫玉牌的“鹰 - 绿卡”隐喻,将移民政策转化为身份等级制的准入凭证,限制了人们的自由流动和发展机会,加剧了社会不平等和分化。文化符号成为控制和管理社会的工具,这是多么可悲的现实啊!</p><p class="ql-block">(二)经济霸权的神圣化包装</p><p class="ql-block">天元鼎上的美元树图腾,将货币霸权提升到天道法则的高度。美元作为全球主要储备货币,其霸权地位不仅体现在经济领域,还通过文化和象征方式得到强化。这种操作与商周青铜器“天赐玄金”的政治叙事一脉相承,商周统治者通过将物质载体神圣化,使统治获得合法性。同理,美元树图腾使经济霸权在文化层面获得合法性。</p><p class="ql-block">这种经济霸权的神圣化包装,有助于维护其统治地位,影响人们的思想观念和行为方式。同时,它也阻碍了其他货币和经济体系的发展,巩固了美元霸权地位,这是多么不公平的现象啊!</p><p class="ql-block">三、数字统治的预警模型</p><p class="ql-block">(一)算法霸权的神话预演</p><p class="ql-block">玉虚宫的“天界时间”制度(天上 1 日 = 地上 1 年)精准预言了数字时代的时差剥削现象。在数字时代,平台算法通过制造信息时差,使用户始终处于认知滞后状态,容易陷入信息茧房。这种时间殖民比地理殖民更具渗透性,它通过控制人们的时间和注意力实现对用户时间的占有和剥削,同时与元宇宙中的虚拟身份规训产生共振。</p><p class="ql-block">玉虚宫的“天界时间”制度为我们敲响了数字时代算法霸权的警钟,提醒我们警惕平台算法对时间和认知的控制,积极探索应对算法霸权的方法和途径,这是多么必要的警示啊!</p><p class="ql-block">(二)数据代谢的排泄政治</p><p class="ql-block">被系统排异的“妖族数据”(如哪吒的魔丸基因)类似于数字时代的边缘用户画像。虽然被视为“排泄物”,但其中蕴含着德勒兹“根茎系统”的变革潜能。它可能包含被主流社会忽视和排斥的思想、观念和价值,这些元素有可能成为推动社会变革和创新的力量,这是多么值得期待的可能性啊!</p><p class="ql-block">敖光龙族的被迫数字化生存,暗示了区块链式去中心化抵抗的可能路径。在数字时代,中心化平台和机构掌握着大量数据和权力,威胁着人们的隐私和自由,而区块链技术提供了去中心化的解决方案。敖光龙族的经历为应对数字统治提供了新的思考方向,我们可以借鉴区块链技术构建更公平、自由和开放的数字社会,这是多么美好的愿景啊!</p><p class="ql-block">四、系统解构的必然性启示</p><p class="ql-block">(一)熵增定律的权力困境</p><p class="ql-block">封神榜的姓名控制系统越严密,催生的散仙群体(代表无序熵)就越多,这印证了普里高津的耗散结构理论。任何封闭系统都会趋向熵增,封神榜的过度控制导致系统失衡和无序,散仙群体的出现对权力系统构成了潜在威胁。</p><p class="ql-block">权力系统自我颠覆的必然性在申公豹身份反转情节中得到戏剧化呈现。申公豹原本忠诚于权力系统,经历挫折后成为反对力量,引发了权力系统内部的矛盾和冲突,揭示了权力系统的内在矛盾和不可持续性。这表明权力系统应保持一定的开放性和灵活性,避免系统熵增和自我颠覆,这是多么深刻的教训啊!</p><p class="ql-block">(二)跨物种伦理的革命菌群</p><p class="ql-block">白素贞的“妖仙转化”与哪吒的莲藕化身,构成了哈拉维“赛博格宣言”的神话原型,体现了跨物种、跨边界的融合和转变。当许仕林同时携带人类基因与妖族记忆时,传统权力拓扑遭遇根本性挑战,打破了人类与妖族的界限,使传统权力结构和等级制度失去了合理性。</p><p class="ql-block">这为后人类时代的跨物种联盟提供了伦理范本,展示了突破传统权力结构的可能性。我们可以通过打破物种界限,建立更平等、公正和包容的社会秩序,这是多么伟大的理想啊!</p><p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block">玉虚宫作为权力实验室的隐喻表明,数字时代的算法统治仍需借助神话叙事来完成合法性建构。神话叙事具有丰富的象征意义和情感共鸣,将其与算法统治相结合,可使其更易被接受和认同。</p><p class="ql-block">破解这一局面的关键或许在于激活被排泄的“革命菌群”,这些被系统标记为冗余的数据、被边缘化的群体以及被污名化的文化基因蕴含着巨大的变革潜能,有可能成为推动社会进步和发展的重要力量。</p><p class="ql-block">未来研究可聚焦于重建量子物理叠加态式的认知框架,在秩序与混沌的辩证运动中寻找动态平衡。我们应以更开放和包容的心态,认识和理解世界的多样性和变化性,不断调整和优化社会和政治制度,以实现社会的可持续发展和人类的幸福安康,这难道不是我们共同的追求吗?</p>