一梦到敦煌：又见敦煌

王素艳

　　注：文字首发于本人微信公众号“素简”，配图为本人拍摄照片。



　　敦煌美轮美奂。要感受它的美，除了眼睛，耳朵，还要有丝绸般柔软的心。

去敦煌的第一晚，我便在莫高窟数字展示中心附近观看了一场别开生面的演出——“又见敦煌”。​

　　据说，它是国家“一带一路”倡议首个丝路落地项目，也是国内首个跨领域综合性娱乐整合项目，包括敦煌人物志、盲盒表演等四部分，融实景、情境于一体，在演绎方式上亦与常规演出不同——在长达90分钟的时间里，观众只有最后30分钟落座观看，其余时间几乎一直在走动，仿佛一个个漩涡，一条条溪流，偶尔伫立，水边的树、水底的花、水中的影子尽收眼底……

冲着这份隽永，这份新奇，我毅然走近演出场馆——它的外观像极了一片片蓝色的风帆。

沿着指引标志来到演出场地，蓦地发现“风帆”下面别有洞天，只是光线幽暗。放眼四周，没有鱼鳞般的座椅，只有位于中间和角落的几处高台，以及和自己一样面面相觑的懵懂的观众。

忽闻一个清亮的女声在南侧响起：“欢迎来到敦煌。首先，让我们一起走进敦煌人物志。”

一束光静静地笼罩着她。白衬衫，马尾辫，青春的气息扑面而来。

她像一个缥缈的回声，横亘在我们和古老的丝绸之路中间。

我甚至来不及看清她的模样，灯光倏地消失，黑色的潮水从四面八方涌来，宛似一匹坚实而脆弱的绢帛。

瞬间迷离，仿佛刚才的一切不过是幻觉，那女子只是个引子——关于千年敦煌的引子，而我们正不知不觉成为这引子的后缀。

就在我愣神的功夫，灯光再起，恍似初 生的星辰，罩着一个同样身着白衬衫的男子。他昂首站在中央的高台上，一个叫王圆箓的人在他不疾不徐的讲述中悄然浮出水面。

“王圆箓，道士，生年不详，卒于1931年。1837年前后，他来到敦煌，自愿担起守护莫高窟的重任。那时，这里一片荒凉，洞窟无人管护。他四处奔波，将募集来的钱全部用于清理积沙，修缮洞窟。本来，他可以默默无闻地死去，然而，1900年6月22日的清晨彻底改变了他的命运……”

我知道，那天早上王道士发现了藏经洞，此后活在世人对他功过的争论不休中。

倏忽百年，不过是方寸之间。

白衣男子也淡出了人们的视线，似一道神秘的闪电。

大厅里，几乎所有的目光都在黑暗中寻找，猜测下一个带我们走近敦煌的身影会在哪个方向出现。

当一个女子如红酒般醇厚的声音从左侧传来，仿佛一只蝴蝶破茧而出，我知道，一个与时间有关的盲盒开启了。

“公元627年，玄奘请求唐太宗允许西行求法，却没有得到批准。玄奘混在难民中间，从长安出逃，行至敦煌，抓捕文牒也到了。瓜州刺史独孤达冒险将他送出了玉门关。17年后，玄奘从天竺返回，带回经文657卷，却不见了故人……”

看来，作为小说《西游记》中唐僧的原型，玄奘的经历真的是一波三折。

据说，在敦煌，榆林窟和东千佛洞的壁画中有六幅玄奘取经图，绘于西夏时代，艺术再现了玄奘西行的艰苦历程，“其中，绘制最早、保存最完好的一幅比《西游记》早了三百多年。”​

　　跟玄奘一样，在敦煌壁画中活了千年的还有张义潮。

“张义潮，唐朝人。‘安史之乱’后，吐蕃逐渐占领了陇右、河西走廊。公元848年，张义潮趁吐蕃内讧，率众起义，收复了瓜、沙、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓11州，并派使者携地图户籍入朝，被唐宣宗封为归义军节度使。”

一个胖胖的小伙子不知何时登上前方的高台，慷慨激昂地为我们讲述晚唐战神张义潮的传奇人生。

灯光游移间，我仿佛重新站在那幅《张义潮统军出行图》前，看那个勇武的男子身后旌旗猎猎，上书他收复河西走廊的功绩——“西尽伊吾，东接灵武；得地四千余里，户口百万之家；六郡山河，宛然而归”。他用半生为丝绸之路畅通无阻写下激荡而平实的注脚，因为他的坚守，西北与中原乃至中外经济文化交流开启了一扇更大的窗。

　　……

恍惚间，与敦煌有关的历史人物从寂静中走来，共同掀开第一幕的帘帷。其中，有两次出使西域开拓丝绸之路的汉代使者张骞；有莫高窟的开创者——前秦时期高僧乐尊和尚；有一边荡寇平叛一边手书章草《出师颂》的西晋将领、著名书法家索靖；有唐代张义潮收复河西走廊后派往朝廷送信的十位勇士；有清代致力守护莫高窟而今褒贬不一的道士王圆箓……还有在敦煌壁画中沉睡千年也闪耀千年的高贵抑或无名的女子，她们有着与飞天一样高耸的发髻，柔软的帔帛，轻盈的脚步，庄严的神色……​

　　第一幕结束了，仿佛一个季节戛然而止，枝头的果实却意味深长，辉映着场地中间长如岁月短似篇章的丅台。

我们在工作人员指引下来到另一处相对开阔的场地。

沉默半晌。

忽地，哪里响起一阵低沉而高亢的歌声。灯光淡淡地打在木头台阶上。只见一个作清代民妇装扮的女人面色凝重，心事重重。俄而，她袖着手穿过人群，仿佛在寻找什么，等待什么，又似在抗拒什么，却只发出一声叹息——仿佛一群小小的萤火虫，当它们扑在墙上，竟似有无数匹七彩绢帛同时从四面高处垂下来，抑或一幅幅清雅或斑斓的画作静静地俯仰天地。​

　　女人兜兜转转，遇见了另一个女人。她们一起唱着忧伤的歌，踉踉跄跄地走开。鼓声响起，一群男女老少陡地出现在此前暗夜般幽深的地方，仿佛他们原本是夜的一部分。

　　当灯光毫无预兆地打在不远处石化的“王道士”身上，我明白了，这些男女是当年将藏经洞宝物搬离莫高窟的人。

　　“那天，不知哪里放炮，震得莫高窟墙上裂了一道缝。我探头一看，发现了一个天大的秘密。”王道士缓缓地说。

那是隐身于第16号窟后面的震惊世界的藏经洞，当时，里面有5万多件文物。

1907年，英国人斯坦因携29箱文物离开。宝物装上车，如瞬间散落的月光，唬得马儿迈不动步。然而，僵持过后，通往海外的路终究添了深深浅浅的车辙，它们的影子仿佛尖尖的栅栏，将苍白的王圆箓和憔悴的莫高窟围在原点。

王圆箓以为，斯坦因和其他外国人是为了科学研究才买走了大量文物。事实上，它们进入了世界各地博物馆、图书馆……，从此与故乡远隔万水千山。

　　多少年后，当敦煌学研究学者翻开厚厚的历史，分明看到捶胸顿足后悔莫及的王道士，听到电闪雷鸣风吹黄沙的声音……恍惚间，无数飞天穿过千年岁月，穿过漫漫云烟潺潺流水，撒落一地花瓣。

　　“祖宗啊，你能原谅我吗？”多少年后，我们依旧听得到王圆箓的呼唤，依旧看得见当年的搬运工疼痛的目光。

　　“孩子啊，我永远都在，不会离开。我在你的清晨，我在你的夜晚。我是你低头看见的大路无边，我是你抬头看见的星辰万点。”菩萨慈悲地抚摸王道士的头，说。

　　不知为何，在转身的刹那，我觉得脸颊微凉，眼窝滚烫。

　　第三个场地出人意料。

玻璃顶棚和玻璃地砖仿佛巨大的盒子，将潮来潮去的人们的影子连同千百年来的故事和情感封存在里边，欲弹琵琶半遮面。

我看见了传说中的米薇。她是粟特族女子，独自带着女儿在敦煌等待外出的丈夫那奈德。她给他写了八封信，却至死不知这些信会沉入长城边的沙河下，直到1700年后才重见天日。而今，它们被安放在大英图书馆，每封长约40厘米、宽约25厘米，一串串神秘的字母恰似米薇波澜起伏的心声。只是，那奈德可能永远留在了撒马尔罕，他、她，还有它们，彼此隔着黄沙，碧海，无情的时间。

　　无尽唏嘘中，敦煌壁画中的唐朝夫人们仪态万方地走来，梅花般在我们头顶绽放，便是敦煌的千年黄沙也没有消减她们的美，令我心下多了几分安慰。

　　这时，不知谁轻轻喊了一声：“去找座位呀！”

我一激灵，赶紧三步并作两步来到通常意义上的观演区。

第四幕即最后一幕开始了。

一位学者模样的男子坐在书架前，面对苍穹发出叩击灵魂的一问：“这是敦煌吗？”

在时空的另一边，西晋大将军索靖率先慷慨激昂地答道：“这是敦煌，有血性的敦煌！你们看，我的将士已布满沙场，我的战旗已迎风飘扬！”

　　唐代战神张义潮则默默地翘首眺望，祈祷派往朝廷报捷的十位勇士顺利抵达长安。他不知道，这些勇士头顶炎炎烈日，足踏漫漫黄沙，穿过漆黑长夜，熬过皑皑白雪……一个接一个倒下，最终，只有悟真和尚见到了唐宣宗，颤抖着告诉他：“大路……通了！”​

　　渭城雨后，唯美的光电构筑起累累的长安。唐代大诗人王维把《阳关三叠》悬挂在累累的屋檐下，遥望累累的敦煌。

他说：“一年是一瞬间；一辈子是一瞬间；一千年也是一瞬间。”‌‌

我国敦煌学奠基人之一、首任敦煌研究院院长常书鸿深以为然。他和他的同事以及学生肃立在敦煌身畔，目光如天边的流云，缓缓掠过一个又一个季节，一个又一个朝代。

　　“古道和驿站、匈奴和大月氏已消失。张骞和霍去病、解忧公主和相夫公主已走远。——汉朝已深埋在沙下。”

　　“马可•波罗看到的麦田、寺院和虔诚的教徒都已不见。——元朝已深埋在沙下。”

“唐朝的大明宫消失了，张义潮的归义军消失了。盛唐的琵琶声消失了。雷音寺的诵经声消失了。——唐朝已深埋在沙下。”

……

　　在敦煌，到底有多少历史深埋于沙下？

我不知道，只觉双足微痛，仿佛瞬间走过了千年。耳畔，羌笛幽幽，诉说着丝绸之路的蜿蜒与辗转，起伏和平静。

　　重新回到室外的我，未曾料到两天后会在茫茫戈壁上仰望夜空，拿起望远镜的瞬间，发现敦煌的星星和沙一样多。

或许，天空是历史的另一个出处。要感受它的神秘，倾听它的絮语，除了眼睛，耳朵，还要有丝绸般柔软的心。