探索二班《道德经》37章成志主任智慧分享3.13

心念若水

第三十七章

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴，

镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自定。

孩子面临高考可能会有一些反常的行为，玩游戏、不上学，请假外出等，家长们焦虑不已，难以接受，结合37章智慧，家长应该怎么做？

成志主任：

其实，这往往只是孩子想要休息一下的简单愿望。我们应当将其视为单纯的休息，不用想得太多。因为我们自己的眼耳鼻舌身意所生发出来的念头和行为，会给孩子带来不必要的负面反馈和复杂的情绪。

在交流时，我们的语气、眼神、表情都可能传递出错误的信号，让孩子觉得我们不支持他们的想法和感受。这就是叛逆情绪的来源之一。很多时候，我们把问题想得太复杂了。只要我们一动念，就可能陷入错误之中。

道德经第37章告诉我们，“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”。这意味着，在面对变化和挑战时，我们要保持内心的平静与简单，不要过于思考和复杂化问题。

对于高考前的孩子出现的问题，我的建议是让他们发泄出来就好，或者附和他们，不要想得太过复杂。一旦我们给予他们过多的反馈和意见，试图用一大堆教育的道理去纠正孩子的错误，孩子可能就不再愿意与我们沟通了。

因此，我们要保持正知正念，以简单、朴素的心态去面对孩子的情绪和反应。这时候可以帮助他们去放松，一起做一些简单的事情，如爬山、看电影、玩手机等。这样不仅能缓解孩子的压力，还能增进亲子关系。

在夫妻相处中，有时候爱人只是为了喝一点酒而已，但爱人却会想太多。完全没有必要如此。只要我们能坚守自己内心的正知正念，一切都会往好的方向发展。在这个过程中，可能会生出很多不一样的变化，但我们只需简简单单的对待就好了。

爱人认为少兰是有能量和能力的人，一直在背后默默托起这个家，那么如何理解能量和能力？有为和无为？

成志主任：

能量和能力是如何显现的呢？

能量是在无为中显现的，

而能力则是在有为中展现的。

为学和为道是两个不同的系统，

从道的角度彰显的是能量，

而从学的角度展现的就是能力。

学是需要有所作为的，而道则是不需要刻意去作为的，它是自动呈现的。

当我们没有具体的事情呈现出来让别人感受到我们的能力和能量时，我们就做到了无为而产生的能量。

光想着无为而不去做任何事情是行不通的。我们必须先有作为才能达到无为的境界。

善财老师为什么带孩子走进大自然？

为了感受万物的能量并得到能量的回归，我们需要走进万物中去接触它们。

我们鼓励大家开屏，其实从道的角度来看可能是错的，因为道法自然，但如果你不主动去接触和体验万物，那么所有的道法都不会自然地得到体现和回报。

道德经告诉我们阴阳平衡的根本原因，而“万物自化”则需要我们去深入理解和领悟。无论是自动发声还是自我发声，都要靠自己去实现和完成。别人无法替代我们的发声和进化。

在二班这个集体中，每个人都需要靠自己去成长和进步，我们只能做到提醒和召唤，但最终醒来还是要靠他们自己。

在五化合一老师强调“自我消化、自我德化、自我进化，因缘点化”，这一“化”字便揭示了事物发展的普遍规律。

道德经中的每一字、每一句，都需要我们深入感悟，与身边的人产生共鸣，同频，方能领悟其真谛。因此，我们在行事时，不应给自己设置无谓的障碍和枷锁。烦恼往往源于内心的束缚，而大道至简，我们只需保持简单的思维，顺其自然地去做就好。

“化而欲作”，如同孙悟空七十二变，但我们要看清，那只是一个化身，真正的源头在于本质就是那块石头。我们常常被表象所迷惑，从而增添了许多不必要的烦恼。面对事情，我们应冷静处理，“清静为天下正”，以静制动，因为心若安定，万物自然也会安宁，你安心了，孩子，家庭都安了。

每个人都是独一无二的，当我们以开放的心态去看待他人，就会发现他们各自的闪光点。

在传习社的日子里，我与众多学长交流，深知他们的需求，与奎哥相处也是如此，我们主动寻求同频，而不是强求别人与自己一致。

善财老师之所以能与孩子聊得投机，是因为他懂得孩子的心声。同样，我们也要学会倾听他人的心声，与他们产生共鸣和同频。

金刚经有云：“我以32相观如来。”我们众生应以不同的视角去关注世界的变化。菩萨会根据不同身份的人去布道，或樵夫、或屠夫、或圣贤。

因此，在与大家交流时，我们应因材施教，不要千篇一律。这就是老师所说的无常之道。

世间万物都在不断变化中，探索二班不会有一成不变的规定。我们鼓励大家根据自己的情况和需求来决定如何行动，尽力而为，但不强求。近朱者赤，近墨者黑，我们要学会融入环境，主动适应变化。当我们主动去适应环境时，才会发现世界的美好与神奇。

学习道德经时，我们将原文原句与实际生活相联系，慢慢领悟其中的智慧。你会发现，学习之路越走越宽广，越学越有劲。今天的分享完毕，明天继续，感恩大家！