回不去的故乡

草庐山人（商建明）

（黄梅商氏宗族的那些事儿……）

——简说黄梅商氏始祖商历（万春公）公元九世纪末（浙）睦州青溪的

逃亡之路……

首语：

面对时空的穿越，宗族之传承久远，裔中小持者迫于生游于艺，心田难免长有荒芜。过史历往，族群之骄矜夹有微微之寒碜。暇及重拾者，虽表达无措，仍吐示心迹，仰祖之劳辛，尚宗之坚毅，神叹而惊呼，是寄予亦是励志。每想到此，倍感到丝丝慰籍，心里便漾着欢愉，故就此篇。

《逆袭的逃亡与蜗居》

（乙巳清明）

谨以本篇献给——



黄梅商氏始祖商历（万春公）徙梅一

千一百四十七週年祭拜



一、背井逃亡

——定格在古睦州青溪

（今淳安）

1.逃亡之文化背景：

录唐·杜甫、黄巢诗各一首

《闻官军收河南河北》唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

·冲天香阵透长安·

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

——这首《不第后赋菊》彰显了唐末义军领袖黄巢的人生志向。

乾符二年（875年），黄巢响应王仙芝聚众起义，号称“冲天大将军”。经过数年的流动作战，于广明元年攻克长安，称帝建立“大齐”政权，国号“大齐”。

2.社会背景

二、历史回溯

　　据载， 湖北黄梅县商氏先祖——历公（字万春），系浙江古睦州青溪（今淳安）县人（见淳安公元208——2007年大事记）。在唐僖宗乾符年间，因黄巢兵乱，负其父逃亡湖北黄梅县凤源乡垅坪里蜗居。穿越时空四十又世，历一千一百四十余年。

鹬蚌相争——

农民黄巢的十年灭唐路

黄巢其实并不是地地道道的农民，他从小读私塾，喜欢骑马射箭，也跟当时读书人一样备考科举。那一年他去长安参加科举，名落孙山。后来他又重整旗鼓，准备参加武举考试。本来他在武举考试中可以拿头名，但因为种种原因还是名落孙山。另外，没有强大的靠山为自己做推荐，加之黄巢相貌丑陋，长得又黑，让人瞧不上。黄巢在当时的社会环境下找不到出路，他决心要推翻这个黑暗腐朽的唐王朝统治，创建一个更公平的世界。

　　安史之乱后，唐王朝由盛转衰。中晚唐时代，政治腐败，宦官专权，藩镇崛起，皇帝大权逐渐旁落，内患不断；同时外患渐起，吐蕃政权对唐帝国构成威胁，帝国统治每况愈下。“甘露之变”后，宦官权势日益膨胀，“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”。由于内外战事不断，横征暴敛日益加重百姓负担，致使民不聊生。

　　唐宣宗大中十三年（859年），裘甫在浙东地区领导农民发动起义，历时8个月，揭开了唐末农民大起义的序幕。

唐僖宗乾符二年（875年），中原地区大旱，百姓走投无路。王仙芝在濮阳自称天补平均大将军兼海内诸豪都统，率众发动起义。同年底，蕲州刺史裴偓诱降王仙芝，黄巢坚决反对，大骂王仙芝，以杖击伤王仙芝头部，以致头破血流。不久，两军分裂，王仙芝率部攻掠蕲州，黄巢引兵北上。

乾符四年（877年）二月，黄巢率军攻陷郓州、沂州。王仙芝攻破鄂州后，不久，转攻郢州，被唐招讨副都监杨复光诱降。王仙芝派尚君长、楚彦威洽降，中途被唐招讨使宋威劫持，并移送长安杀害。

乾符五年（878年）初，王仙芝攻破荆南罗城，焚掠江陵，转至申州。同年二月，在黄梅被唐招讨使曾元裕包围，义军5万余人英勇牺牲；王仙芝在突围中战死，尚让率余部奔往亳州投靠黄巢，推黄巢为黄王。

广明元年（880年）七月，黄巢率领义军强渡长江。八月，义军渡过淮河北上，各州县望风而降。十月，起义军相继攻下申州、颍州、宋州、徐州、兖州。十一月，黄巢进至汝州，迅即攻下东都洛阳，挥兵西进攻克潼关、华州，进抵霸上。十二月五日，唐僖宗与宦官田令孜等人仓皇逃奔成都。当天下午，义军前锋兵进入长安。

中和三年（883）四月，各路官军进逼，黄巢退出长安，由蓝田逃入商山。三月，朱温在王满渡大破义军，黄巢部黄巢率残部向东北逃亡。

六月十七日，黄巢逃入泰山，至狼虎谷，被部将林言斩杀。野史曾有记述：“黄巢遁免，后祝发为浮屠，有诗云：三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣，天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。”

黄巢起义——是唐末历时最久、遍及最广、影响最深远的一场农民起义。十年灭唐的流动作战，转战唐朝近半江山。虽然只做了四年皇帝就被赶出了大明宫，但在其打击下，导致唐朝国力进一步衰落，彻底动摇了唐帝国的统治。在剿杀义军的过程中，唐朝中央政府召集各藩镇出兵围剿，这些藩镇节度使趁机扩充实力，形成尾大不掉之势，逐渐形成割据状态，唐王朝名存实亡。

三、睦州青溪（今淳安）

大事记·简录：

仁寿三年(603年)：

置睦州于贺城,新安县改隶睦州。遂安复

立县,亦隶睦州。

大业三年(607年)：

新安县改称雉山县，改睦州为遂安郡，

郡治仍设于贺城。

唐·武德四年(621年)：

遂安郡复改为睦州，雉山、遂安两县均

隶之。遂安县治由木连村溪北迁至五狮

山南麓(即狮城)。

永徽四年(653年)：

睦州女子陈硕真率众起义，自称文佳皇

帝。十月，攻占睦州、于潜等地。十一

月，为扬州都督府长史。

神功元年(697年)：

睦州州治由新安迁至建德，新安县治从

州东附廓迁入贺城。

永贞元年（805年）

改还淳县为青溪

乾符年间(876——878年)

黄巢农民起义军一部进逼睦州占据青溪

县治，县令陈某避于进贤乡屏风岩。

（略……）

（2023.10—11月商建明走访淳安）

四、黄巢起义对古睦州青溪的影响

黄巢起义对浙江青溪的影响主要体现在

以下几个方面：

1.黄巢起义期间，由于战乱和动荡，大量人口流离失所，逃难到相对安定的地区，包括浙江青溪。这些移民不仅带来了新的劳动力，还可能带来了先进的生产技术和文化知识，对青溪的社会和经济发展产生了积极的推动作用。

2.黄巢起义也加速了封建统治者对于地方管理和治理的改革，这有助于提高青溪地区的行政效率和社会治理水平。

3.黄巢起义给当地人民带来了巨大的灾难和痛苦，给他们的生活和发展造成了严重的负面影响。

总体说来，黄巢起义对浙江青溪的影响是复杂的，既有正面的推动作用，也有负面的冲击和破坏。这些影响相互交织、相互制约，共同塑造了青溪历史发展的面貌。這些负面影响直接导致了朝廷命官商历公的逃亡。

（二）

逆袭的逃亡——

1.时间：：（唐乾符年间）

2.逃亡的目的：（避难和生存）

3.逃亡的线路及最终蜗居地：

（从浙江古睦州青溪→皖江宿松→湖北黄梅→北部山区凤源乡→垅坪里→长溪村→商家嘴）

五、逃亡的启示：

 逃亡，不仅仅是物理上的逃离，更常被视为对自由、正义和希望的追求。逃亡的故事往往展示了人类对自由和尊严的不懈追求。尽管逃亡过程中充满了困难和风险，但这些故事也体现了人类的勇气和坚韧。那些成功越过柏林墙进入西德的逃亡者，他们的行为不仅是对个人自由的追求，也是对人类精神的一种展现。

因此，逃亡不仅是一种逃避现实的行为，它更深层次地象征了对自由的渴望、对个人权利的坚守以及对压迫的反抗。这种行为在历史上多次发生，深刻影响了相关地区和社会的历史进程。

【黄梅垅坪山商氏始祖商历（万春公）与妣李氏之墓】

（商历公九泉之下的微笑）

（三）

黄梅商姓始祖商历公为何蜗居垅坪山

黄梅商姓始祖历公蜗居垅坪山是历史

和生存的选择

如前所述和《商氏族谱》载，黄梅商姓始祖商万春为避黄巢之乱，由原籍浙江睦州青溪（今淳安）迁居湖北黄梅凤源乡垅坪里长溪村商家嘴。主要是因避隐当时黄巢兵乱，迫使其弃官而奔，选择有利隐居条件的垅坪山地区。此地既远离战乱烽烟又有原始生态林地，重峦叠嶂极具隐形谋生条件，有利于蜗居生息。

黄梅商氏《三元堂族谱·首序》节选·（见商氏资讯）为证：

予族向有老谱，叠遭兵燹，至明季而灰烬殆尽。可幸者遗稿尚存，笔注权舆自高辛氏至契，以封邑为姓。至殷有商容，武王曾式其闾焉。继有容公为汝阳太守，著治绩，锡以田宅，遂家焉。更七世，瞿、泽二公出。我祖瞿公生子五，次曰仲融，避乱还籍睢阳。越数世而有奎，奎由中州迁越之淳安，生正，正生庭，庭生轨、生辄，辄即前明文渊阁大学士讳辂、字素庵之祖也。我祖辄生历，字万春，官皖宿松县令。唐僖宗三年，值黄巢兵逆，负父而逃，移徙新蔡，卜籍于北乡之垅坪山。越七世而生匡，匡生子三，曰遇、曰松、曰柏。遇由宋初迁居西关外白湖镇之商家林，即显分是；松之七世孙曰出山，由元迁北关外茶儿镇之上屋塘，即胜分是；柏公世居原籍，即英分是。三分历修支谱，中叶之宗尊固已详名，而鼻祖之祖先相联属，为子孙者何竟以其远而遽束之若是？窃思梅邑名门巨族，姓同而宗别者难以枚举。若我商氏，其派同、其宗同，质之孔壁之遗稿、父老之传闻，亦无不皆同。且有前明司马汪可受，号静峰先生，撰其舅氏显分支祖见洲公墓志，云：“梅经兵燹，仅存老户七，龙坪商其一也。”睹斯语，益信我三分之有同无异矣！孙用是将自授姓始，及净山、出山、爱山三公后五世，汇成一牒。是信也，非讹也。水源也而流派合之，木本也而枝叶同之，谊更挚也，情相亲也。《诗》曰：“浚哲维商，长发其祥。”又曰：“子子孙孙，勿替引之。”族人相为歌咏也可。

皇清同治三年上元甲子丙辰月三分后裔同撰 谷旦

后记：

“溪涧怎能留得住，

终归大海作波涛”

唐·乾符僖宗李儇年间，商历公的故地青溪（淳安）容纳不了其肉身和灵魂，不得不选择逃亡了之。历史的青溪终归成了回不去的故乡，而只能让楚国凤源成为现实中的“老家”，這个“家”成了先公来自垅坪山的后裔们抹不掉剪不断，千百年来连着血脉永恒的记忆……

（梅邑商氏始祖万春公第卅四世裔·草庐山人·商建明·2025.清明时节于黄梅）

（部分图片网络·致谢·）