诗词创作如何脱俗？

闲云阁

诗，作为高雅的艺术形式，必须超脱凡俗。严羽在《沧浪诗话》中明确指出：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”薛雪在《一瓢诗话》中也强调：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”俗，主要体现在两个方面。一是立意平庸、大众化，如写牡丹必言荣华富贵，咏梅花必提傲雪凌霜，见高官则歌功颂德，赞美人必夸沉鱼落雁，这些皆是俗套，毫无新意。二是庸俗，如附庸风雅、涂脂抹粉、炫耀卖弄、矫揉造作，甚至淫猥、卑琐、放肆等。清代常州词派的金应珪曾批评当时词坛的淫词、鄙词、游词，皆属此类。

《红楼梦》第二十八回中，贾宝玉主持行酒令时要求以“悲、愁、喜、乐”四字描述女儿，并注明缘故。宝玉所言：“女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。”如此写女儿便显高雅。而薛蟠所言：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。女儿愁，绣房撺出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根□□往里戳。”前两句俗不可耐，第三句稍显雅致，但第四句又跌入俗套，暴露出薛蟠的流氓本性，令人掩鼻。

清人吴雷发在《说诗菅蒯》中云：“诗以山林气为上。若台阁气者，务使清新拔俗；不然，则格便低。”他通过画山水的比喻，阐述了山林气与俗气的区别。竹篱茅舍、藜杖老翁、抱琴童子、披蓑野人，这些质朴自然的人事，与山水相近相宜，故显高雅。而朱阁华堂、缙绅朝贵、肥马轻裘、前呼后拥，这些人事气息太重，雕琢粉饰太过，故与山水相远相斥，显得俗气。

为什么早朝、应制诗难以脱俗呢？因为这些题材本身就很俗，如同现在的应时、应景之作，连篇累牍，清新峭拔之作难得一见。今人吟诗填词，在构思立意上常常承袭旧调，套用俗意，令人倒胃。如通过燕子归来找不到旧巢来反映农民建了高楼新房，歌颂农村新貌的诗句：“绿丛深处楼新起，归燕难寻昔日家”，“看似巡查原住户，却难觅见昔时扉”等，第一个人这么写有新意，但都这么写便俗了。

然而，也有诗人能将俗事化为雅趣。明代诗学家陆时雍在《诗镜总论》中说：“诗有灵襟，斯无俗趣矣；有慧口，斯无俗韵矣。”他认为天下并无俗事、俗情，只有俗肠与俗口。古歌《子夜》等诗，虽含俚情亵语，但诗人道之，却极韵极趣。汉《铙歌》乐府，多述窭人乞子、儿女里巷之事，但其诗却有都雅之风。

当代诗人聂绀弩便是化俗为雅的高手。他的《削土豆种伤手》和《清厕同枚子》两首诗，便是将削土豆、清厕所等俗事写得幽默而超迈，无奈而悲怆。前者通过削土豆伤手的小事，与当时流行的口号“建中华”“献国家”联系起来，小题大做，化俗为雅，显见幽默。后者则将挑大粪、清厕所等不堪入目之事与黄金台、阳春白雪等雅物、雅事联系起来，尾联更将掏粪清厕上升到澄清天下的高度，于调侃中见出滑稽反讽和苦味的幽默。

唐代诗人刘禹锡的《竹枝词》：“杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”此诗以细致入微的笔触描绘了自然景色之美，同时巧妙地运用了双关语“晴”和“情”，将少女听到情郎歌声时的复杂情感表达得淋漓尽致。这种将俗事俗情融入诗中，却又不失高雅情趣的手法，正是诗人超凡脱俗的艺术造诣所在。

总的来说，脱俗是诗歌创作的重要追求。诗人应通过独特的构思立意、质朴自然的语言表达以及化俗为雅的艺术手法，使诗歌作品超脱凡俗，达到高雅的艺术境界。

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