黃鶴樓圓桌論壇論詩酒文化稿

六餘堂

黃鶴樓圓桌論壇論詩酒文化稿 黃鶴樓詩酒文化圓桌論壇即興談稿 即撰黃鶴樓遠眺聯八千年風雨滄桑，鵠渚仙空，漢陽樹老，且看白雲渺渺，黃鶴悠悠，過客如流。孤樓猶峙，問沉浮其孰主？一萬里關山壯闊，洞庭浪湧，楚塞霓橫，但覽芳草萋萋，奇峰簇簇，大江不盡。明月相邀，賦錦繡以常存。 试上黄鹤楼上望，诗酒乘年华。 诗为文之华，酒为粮之华。詩酒文化史：中國乃詩之國，酒之國。中國有上古之詩，上古之酒器。賈湖、河姆渡、仰韶、龍山、良渚等考古陶器发现酒器、果酒殘留。中國有7000-5000年酒文化。 一、社交作用： 《小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，酒之礼仪於社交起重發作用，以酒為重要媒介，上至國家大典、下至親友相會、節日相聚等皆離不開酒。西周有六禮祭、冠、紅白、鄉等，楚成王請晉文公重耳時用九獻之禮（天子禮）上至朝廷帝王，下至江湖名士、平民百姓，皆以宴請為最大社交。如司馬相如《上林賦》裏朝廷之宮宴。二、詩酒名士象徵，如詩祖屈原、詩賢（竹林七賢）、（陶謝田園山水詩鼻祖）詩隱陶淵（飲酒二十首）酒傲謝靈運、詩杰王勃、詩狂賀知章、詩骨陳子昂、（李杜）詩仙李白、詩聖杜甫、詩皇王昌龄（七絕聖手詩家天子）詩佛王維、（劉白）詩魔白居易、詩豪劉禹錫、詩詩神蘇東坡、詩鬼李賀、詞龍辛棄疾、放翁等一生寄情詩酒。杜甫本有“致君堯舜上，再使風俗淳。”之志，奈何北李林甫若阻。然也賦：朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。與鄭虔《醉時歌》曰：得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到耳汝，痛飲即吾師。賀知章金龜換酒，（三品以上才有御賜金龜）後李白不僅四遊浙東，上四明、會稽、太白、天姥、天台等，與好酒之徒王羲之、謝安、謝靈運、賀知章，故太白《秋下荊門》云：自愛名山入剡中。 李白天生我材必有用，詩文足起八代之衰，落筆搖五嶽，嘯傲凌滄州，欲效偶像張良、謝安“使寰區大定，海縣清一（河清海晏）。”乃出非其時，朝廷有權奸李林甫、楊國忠把持，英雄無用武之地，況好朋友賀知章告老還鄉，王昌齡風被貶出長安，也只能日日買醉，所以天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。但求放還矣。學陶淵明不為五斗米折腰，夢遊天姥吟留別有句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！李白無天時不幸而詩文則幸。名篇疊出。且李白與蘇東坡、辛棄疾皆愛名山勝水也愛酒，也同擅長詩詞。李白：此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。一生好入名山遊。 蘇東坡：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。不識廬山真面目，只緣身在此山中。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。。辛棄疾：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》： “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 （八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。） 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！” 詩仙李白陪侍郎叔游洞庭醉后三首 · 其三唐 · 李白刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。會須一飲三百杯，不算什麼，想象整個洞庭湖水都是美酒。 白居易非僅詩魔，更是酒魔。1.平生惟三友，琴罷輒酒，酒罷輒詩。2.自題此翁何處高，酒庫不曾空。3.酒放床頭，睡前飲，醒來飲，醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。席天飲，慕地飲，寺廟飲，林泉飲，賣馬飲，典衣飲。有好詩飲，無好詩更飲。4.只要有酒，爬山登樓不累。見酒興猶在，登山力未衰。5.與李白、東坡一樣，只要有酒，思如泉湧，屢出佳作。如將進酒、夢遊天姥吟留別，長恨歌，琵琶行、大江東去、赤壁賦。6.白居易有詩約3000首，三分之一與酒相關。7.做河南尹，自號醉尹；做江州司馬，號醉司馬。作太子少傅，號醉傅。估計歐陽修號醉翁，多半學白居易。8.如此尚自以為不足，再撰《醉吟先生傳》。建議大家看看，非常精彩。綜上所述：這些名流逸士，詩如無酒，其味必淡許多。 酒賢蘇東坡：酒賢東坡好酒而不濫飲，如孔聖。東坡：吾少时望見酒盏而醉，今亦能三蕉葉。又曰：飲酒終日，不越五杯。然東坡每飲，常有驚人之作，絕世之作皆與酒相關。黃山谷：“東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。”東坡酒後好寫竹石枯木。東坡自曰：“吾酒後作數十字，覺氣拂拂從十指出也。”有時則書盡案頭之紙。愚翁也然。愚翁：東坡與魏徵同善於釀酒。 唐太宗讚魏徵酒曰：醽醁（ling lu)胜蘭生，翠濤过玉薤(xie)。千日醉不醒，十年味不敗。醽醁、翠濤：魏徵所釀。蘭生：漢代美酒。玉薤：隋煬帝美酒。 三、與文會、名流雅集密不可分，如金谷二十四友雅集、蘭亭四十二名士雅集、滕王阁雅集、桃李園雅集、我們武林雅集皆以而在雅集中常产生好的诗文篇，尤其王羲之、孙兴公兰亭叙，王勃滕王阁序、李白桃李园序，因酒兴发，皆成千古名篇。可查一下我們公眾號杭州湖社武林雅集。已發27期。四、如沒酒，更沒有豪情萬丈，更沒有那樣多名，詩味會淡許多。。李白的《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《山中与幽人对酌》“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 李白可能沒有將進酒，杜甫沒有生動形象的《飲中八仙歌》，蘇東坡可能沒有大江東去、明月幾時有，也可能沒有千古名篇《前赤壁賦》《後赤壁賦》，辛棄疾也沒有醉裏挑燈看劍。没有酒就没有屈原《九歌》的援北斗兮酌桂浆。（援则执也、举也，举起盛北斗星之桂花酒畅饮，李白举杯邀明月，对饮成三人学屈原也。李白“且就洞庭賒月色，将船买酒白云边”也类。）奠桂酒兮椒浆。 陶渊明的《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。李白的《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《山中与幽人对酌》“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”懷才不遇以抒懷。 五、歷代懷大才多不遇，是以常獨酌，借酒消愁，澆胸中塊壘，如江左風流第一、山水詩鼻祖謝靈運石門詩句：妙物莫为赏，芳醑（xu)谁与伐。當時劉寄奴建立晉宋王朝，劉寄奴寒門出身，重用寒門，打壓貴族，不得志，放懷於山水詩酒之間。李白也如此，當時酒仙四明狂客賀知章告老還鄉，王昌齡等被貶出京城，加才高招嫉，故李白曰：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。或曰：“舉杯邀明月，對影成三人。”等陸游與辛棄疾滿腔愛國情懷，卻報國無門，自以酒解愁。 六、詩言志，酒壯膽，增豪情，所謂豪情壯志，意氣凌雲也。所以李白有君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪迈縱逸不羈瑰奇之诗句，充分突破常規之想象力。更增俠客情懷，何況是把酒臨風，登高黃鶴樓，是以可易行飛揚，可摘星登月，思考天人合一之道，欲乘風去瓊樓玉宇矣。七、古代青铜器中的酒器种类繁多，主要包括以下几类： 1. **爵** 2. **角**3. **觚** 4. **觯**5. **尊**6. **卣* 7. **壶** 8. **罍** 9. **盉**10. **斝**11. **彝**12. **瓿**13. **勺**-14. **斗** 九、又曰酒為釣詩之鉤，白居易言為瓊漿玉液。所以李白、白居易飲酒則文思泉湧，出將進酒、夢遊天姥吟留別、蜀道難、長恨歌、琵琶行等精品。十、無數文人因酒寫出煌煌鉅著，而且在歌行、賦、文、琴、書、畫上也出現大成就，尤其張顛、醉素在狂草上的突破，張旭草書與李白詩齊名，同稱大唐三絕。十一、周文王賢者酒，孔子聖人酒，淳于髡勸諫酒，鴻門宴刀山酒，大風歌暢快得意酒，曹操劉備煮論雄酒。阮藉、嵇康傲世酒，新亭傷感酒。莊子陶淵明逍遙酒，飲中八仙快意酒，李白豪邁縱逸酒，楊貴妃回眸一笑百媚生，傾國傾城酒，趙匡胤黃袍加身、杯酒釋兵權酒，蘇舜欽讀漢書下酒，漁樵問答知音酒，屠狗每多仗義輩英雄酒。十二、以詩歌、歷史、飛花為令者聯句。酒器：自仰韶（目前最早有一酒葫蘆、五小酒杯，四高腳杯）、龍山、良渚文化，酒陶器已有6000-7000年歷史；再到商周青銅酒，再道楚國漆酒器，唐代有泱泱大國氣象，出現李白如此人物當可知，卻酒器很小，有對西域控制面積大，懷疑當時已有白酒。（一般認為白酒自元代才引入。）十三、《尚書》《詩經》皆載酒德：不沉湎，須不及亂，莫如紂王。不強灌，不無事生非，須彬彬如君子，也中庸之道也。十四、經典酒文化故事：秦穆公以酒霸西戎，傳呂不韋以酒近公孫轅、子楚偷天換日。高陽酒徒見劉邦，劉邦大風起兮雲飛揚。阮藉大醉月餘不醒，陶淵明不為五斗米折腰，當天撰《歸去來辭》辭官，然常有酒即心滿意足。東皋子王績是文中子王通弟，王勃叔祖父。著有名篇《五斗先生傳》《酒賦》《醉鄉記》等，五言猶妙。王通有三弟子房玄齡、魏徵、李靖，更以氣、形、識作天地人特點） 没有酒就没有屈原《九歌》的援北斗兮酌桂浆。（援则执也、举也，举起盛北斗星之桂花酒畅饮，李白举杯邀明月，对饮诚三人学屈原也。李白“且就洞庭賒月色，将船买酒白云边”也类。）奠桂酒兮椒浆。 陶渊明的《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。李白的《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《山中与幽人对酌》“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”懷才不遇以抒懷。