山河古韵·春节晋冀行（三）

zyl夕阳烂漫

（接山河古韵·春节晋冀行（二））

第五站：运城

山西运城位于山西省最南部，地处晋、陕、豫黄河“金三角”中心地带，是被揽在黄河臂弯里的城市。“关公故里，好运之城”是她的名片。

运城，古称“河东”，是最早叫“中国”的地方。这里是帝王之乡，尧、舜、禹等上古贤君在此留下足迹；是华夏之祖，炎黄部落的血脉从这里播撒四方 。在这片古老神奇的土地上，散落着大量光辉灿烂的中华历史遗存，不可移动的文物有6205处，国家重点文物保护单位有102处，28个国家非遗项目，名列全国地级市之首。正如宣传语所述：无论你是中国人还是外国人，一脚踏进运城，你就会变的无比厚重；无论你是穷人还是富人，来到运城，你就会成为文化富翁，就会有一种找到根的感觉。

这次出行，运城成了我们最眷恋的驿站，短短三天，我们马不停蹄地穿梭于解州关帝庙的忠义浩气里、鹳雀楼的古韵诗境中、普救寺的浪漫传说内 ，还有永乐宫的绝美壁画、后土祠的庄严厚重、李家大院的晋商传奇、舜帝陵的千秋敬仰、飞云楼的精巧绝伦，以及运城博物馆里那些凝固的时光，都留下了难以忘怀的印象。

解州关帝庙（国家4A级景区）

现海内外至少有168个国家和地区存有3万余座关帝庙，而解州关帝庙是始建最早（隋代），规模最大，建制最高，且保存最完整的关帝庙，被称为关庙之祖，武庙之冠。

春节期间，前来关帝庙的各地游客众多。

屋顶的琉璃好漂亮。

关羽一生忠义仁勇，深得民心，受到历代帝王和百姓的敬仰和顶礼膜拜，由此逐渐形成“庙祠林立，享祀天下”之盛况。关公文化所凝聚的“忠义”精神，跨越千年，深深烙印在中华民族的灵魂深处，成为人们修身立世的道德圭臬。

解州关帝庙的建筑布局是沿中轴线依次端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，规模宏大，建筑雄伟，结构精巧，装饰华美，令人叹为观止。

为更好说明关帝庙布局，借用了网上一俯瞰图片。

端门

端门重建于明代嘉靖年间，庄严肃穆，尽显皇家规制的威严。中央门洞之上各有砖雕横批和匾额。两次间门洞上层各有横额，东为“精忠贯日”，西为“大义参天”。

端门前的地面上，三根交叉的铁柱颇为醒目，这便是雍正帝御赐的“挡众”，从任何角度看都形似“义”字，时刻提醒所有来此庙朝拜的人，不论地位高低都得下马落轿，充分显示出祖庙的尊威。

端门对面，矗立着一座明代烧制的琉璃影壁——四龙照壁。其画面丰富，有象征天地海的元素，还有凤凰、麒麟、玉兔等祥瑞，其中最引人注目的当属四条龙。这四条龙不仅是精美的艺术呈现，更寓意着关公忠、义、仁、勇的精神品质 ，承载着人们对关公的敬仰与尊崇。

人多，想照个正面空镜的四龙壁难。

雉门

雉门是庙区第二道门，清乾隆十八年（公元1753年）重修。庙会、祭祀活动时作为戏台使用。

雉门上方的琉璃，为清代山西琉璃艺术佳作。

午门

午门为庙内第三道门。午门一般是帝王宫殿中的正门，普通的庙宇不设午门，因明代神宗皇帝封关羽为“协天大帝”，因此增建此门。清光绪年间，解州关帝庙午门曾毁于火灾，民国九年（1920年）原址重建。

午门东西两侧墙面壁画为青龙、白虎，是道教中的方位神。

御书楼

御书楼原名八卦楼，因楼内设有八卦藻井而得名。后因清康熙帝御书“义炳乾坤”匾额于此，故改称御书楼。现存建筑为清代遗构。御书楼二层檐下“御书楼”匾额，是清乾隆年间更名时的原物，古朴厚重。

八卦“藻井”。

崇宁殿

崇宁殿是关帝庙的主殿，因北宋崇宁三年（公元1104年），徽宗封关公为“崇宁真君”而得名。现存建筑为明清遗构。

春节期间，庙内香烟袅袅，香客们手持香烛，依次在关帝像前上香叩拜，那专注的神情，仿佛关帝能听见他们内心的诉求。

关公一生义薄云天，忠义仁爱，传说关公神力超凡，可伏四海之魔，驱邪祟、镇魑魅，可保一世平安。正因如此，古往今来，无数人对关公深信不疑、虔诚叩拜，承载着人们对安稳幸福的永恒追求 。

大殿前匾额“神勇”是乾隆皇帝钦定为关老爷的。

春秋楼

春秋楼因二楼暖阁中有关公夜观《春秋》塑像而得名。它位于庙区后部，属寝宫主体，楼前以“气肃千秋”牌坊为中心，左刀楼、右印楼分居两翼，是庙内最高、最精华的建筑。当地民谣赞曰：“天下关庙数解州，解州庙数春秋楼。”

春秋楼，明万历四十八年（1620年）建，清同治九年（1870年）重建。

春秋楼里的“菊花”藻井为全国孤例。

步入解州关帝庙，仿佛穿越回了古代。其皇宫般的规模布局，造型繁多的斗栱，随处可见的牌匾，缤彩纷呈的彩画，富丽堂皇的琉璃构件，无不彰显着祠庙主人之崇高地位。这固然离不开历代帝王对关公的推崇，但最根本的，还是人民崇拜关公之神威勇武、仁义忠信，将关帝视作英雄祖先，其香火，其信仰才能延续至今。

鹳雀楼（国家4A级景区）

鹳雀楼位于运城下辖永济市（古蒲州），始建于北周时期，为中华四大名楼之一。盛唐时期，因诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗而名声大振，历经唐、宋等朝存续700余年。元初毁于战火，明隆庆四年，黄河泛滥，鹳雀楼故址彻底消失。1997年开始复建，2002年竣工并对游人开放。鹳雀楼坐南朝北，西依黄河水，南枕中条山，成为黄河流域的标志性建筑。

古代蒲州是诗歌的重要发祥地，历史上出现过大量优秀诗人和诗作，其中不乏柳宗元、王维等鼎鼎有名的诗人。王之焕的一首《登鹳雀楼》更是把蒲州在诗坛的地位推至了新的高度，蒲州成了诗坛的朝圣之地。

在《唐诗三百首》中，收入永济诗人所作诗歌38篇；《全唐诗》中，柳宗元等20余位永济籍诗人位列其中。永济与鹳雀楼的历史与诗歌文化紧紧联系在一起，诗歌便是永济的文化符号。

出发前，便听说鹳雀楼是新建的，兴致便先减了几分，觉得复建总归缺了些原汁原味的神韵。游览当天，天公也不做美，雾气弥漫，四周皆是白茫茫一片。站在鹳雀楼下，看着这座仿古建筑，心中还是有一丝失落的，岁月的沧桑感在此处难寻踪迹。

步入鹳雀楼一层，便能看到许多精美壁画。正面壁画展示了鹳雀楼所处永济市（古蒲州）当年繁盛的景象。

左边这幅壁画生动展现了鹳雀楼建造的初衷——作为军事瞭望台，肩负着抵御外敌、防范敌人入侵的重任 ，守护一方安宁。

右边这幅壁画展现的是唐代诗人王之涣、王昌龄、高适在旗亭酒楼中赛诗的场景。

站在楼内，看着依照古制复原的建筑结构，飞檐斗拱、雕梁画栋，惊叹古人在没有现代建筑工具的情况下，竟能建造出如此宏伟精巧的楼阁，对古代工匠的精湛技艺肃然起敬。

王之焕雕塑。

在鹳雀楼内部，各层都设有一些展厅，以黄河文化和河东文化为主题，采用浮雕、蜡像、雕塑等形式，展现了华夏文明史上秦晋大地的传说典故、历史名人等。

我们一步步登上顶楼，凭栏远眺，眼前虽只有无边无际的雾气，但那首“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的诗句在心底清晰响起。那一刻，时空仿佛开始重叠，我似乎能感受到千年前诗人在此处极目远眺时的豪情与壮志。原来，真正的鹳雀楼，不只是眼前这座建筑，更是承载着历史与文化的精神象征。它穿越千年，借由一首诗，将那份对天地的敬畏、对远方的向往、对人生的哲思，毫无保留地传递给每一个登楼之人。此时，新建或是旧迹、天晴或是雾起，都已不再重要，重要的是，我们真切地与历史相拥，沉醉在这跨越时空的诗意里 。

新建的楼阁又何妨？只要黄河仍在流淌，只要汉字还刻在心上，每个凭栏的瞬间，我们都在与那个白衣飘飘的诗人共享同一个月亮。

游览结束，天亮了一些，太阳羞答答要出不出的样子，抬眼望去，雾中的鹳雀楼更添几分神秘韵味。留个纪念。做美篇时有意给照片除了一下雾。

普救寺（国家4A级景区）

普救寺始建于隋朝，距今已有1500多年的历史。寺庙原名“普济寺”，后因传说中观音菩萨在此显灵救苦救难，故更名为“普救寺”。

普救寺于1986年重建，主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿是寺内的主体建筑，供奉着释迦牟尼佛，香火挺旺。

普救寺历史悠久，是著名的佛教圣地，更因《西厢记》中张生和崔莺莺的爱情故事闻名遐迩。这段千古流传的爱情，在普救寺留下诸多传说与遗迹。比如“莺莺塔”，传为崔莺莺的居所；还有“张生跳墙处”，是张生为见莺莺跃墙之地。这些遗迹吸引无数游客前来探寻，感受这段古典爱情的浪漫与悲欢。

普救寺正是融合了佛教文化与经典爱情故事，让这座寺庙散发着别具一格的魅力，成为人们心中向往的独特之地 。

进了普救寺大门，要爬108级台阶到大钟楼。

塔院迴廊系普救寺西轴线上第三进建筑。《西厢记》中，张生游寺时，“登了宝塔，将迴廊绕遍”，即指此院。

莺莺塔，原名舍利塔，是寺院内的瞻礼建筑，因张生与莺莺恋爱的故事发生在塔下，后俗称“莺莺塔”。

莺莺塔是我国古典园林中现存的四大回音建筑之一，游人在塔西击石，即可听到清脆悦耳的蛙鸣声。

大雄宝殿，香客不少。

梨花院是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所，北正房为老夫人居室，西厢房为莺莺与红娘居室，东厢房为欢郎居室。

张生跳墙处。拍的不好，借用网上一张照片。

飞云楼（国家3A级景区）

运城下辖万荣县东岳庙供奉的主神是东岳大帝，庙内飞云楼是中国纯木质楼阁建筑的代表作，有中华第一木楼的美称，与应县木塔遥相辉映，有“南楼北塔”之说。

到东岳庙就是为了一睹飞云楼风采。

香亭屋顶的琉璃特别漂亮。

飞云楼始建年代不详，相传唐初已有，现存楼体是清乾隆十一年（公元1746年）重修后的形制。楼体高23.19米，纯木质结构，外观三层，内部实为五层，造型独特，斗拱精巧，360度无死角漂亮，称得上中国古代建筑艺术的杰出代表。

后土祠（国家4A级景区）

后土祠位于万荣县荣河镇庙前村的黄河岸边，源于先祖对大地的感恩和崇拜，是中国最古老的祭祀后土（地母）的祠庙之一。4千多年前，轩辕黄帝在此扫地设坛，祭祀大地母亲，尧、舜之时，夏、商、周三代，也都在这里举行祭祀活动。汉武帝元鼎四年（公元前113年）建后土祠，将其定为国家祠庙。明隆庆年间，黄河干流向东摆动，后土祠受到洪流威胁，万历末年只得往东移建。清顺治十二年，后土祠内大部分建筑被黄河冲毁，康熙二年移地重建于今庙前村北。同治六年，后土祠再次被黄河冲毁，同治九年又再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今。

自汉武帝至宋真宗，先后有9位皇帝24次亲临祭祀。汉武帝刘彻一生6次祭祀后土，并创作了千古绝赋《秋风辞》。

慈恩亭，状似天坛，因北京天坛源于后土祠。郊祀天地是最重要的皇家礼仪，明成祖时，在北京建天地坛，郊祀天地的皇家礼仪从而迁至北京。后新建地坛，天地坛改称天坛。

亭前楹联：慈晖弥天地，恩德润子孙。

祭道，祭祀通道原为一条“S”形道路，极似太极图。坡道入口在山门右下方，占八卦之坤位，故又称“坤道”。祭道有108级台阶，取36罡72地煞之意。

承天门，寓意承天启运受命于天。承天门前六组石台阶，一共七十二层，代表地府七十二司。而门里三组台阶，共三十六层，正合罡数。天生地养，步步吉祥。

过了承天门，便到了后土祠的山门。

钟楼。

鼓楼。

献殿。

献殿到正殿通过这个香亭。

正殿，供奉后土圣母。

祠中秋风楼位于正殿之后，因藏有汉武帝《秋风辞》碑刻而得名，楼高32.6米，下部为扫地坛，东西穿通，楼分三层，四周回廊，檐下斗拱结构，古朴精美。 

《秋风辞》刘彻

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

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张仪古道。古为车马官道，也是一条盐道。战国时期魏国张仪（今万荣人）经此道入秦拜相。1937年秋，朱德、邓小平、任弼时、左权率八路军三大主力，32000余人，经张仪古道北上太行，奔赴抗日前线。

永乐宫（国家4A级景区）

永乐宫是为纪念“八仙”之一吕洞宾而修建的一座道教宫观。1247年，永乐宫在吕公祠基础上开始修建，1358年竣工。1956年因三门峡水利枢纽工程，永乐宫被规划在淹没区内，1957年经国务院批准开始整体搬迁，1966年全部壁画修复安装到位。永乐宫1961年被国务院公布为首批重点文物保护单位，1998年被列入世界文化遗产预备目录，2005年被评为国家AAAA级旅游景区。

永乐宫坐落在长500米的中轴线上，由前至后现存建筑有5座，即山门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。东西轴线分别有吕祖家庙及财神庙、玄帝庙、吕祖墓等建筑。

山门，为明永乐二十年（1422年）增补，单檐悬山顶。

赶到永乐宫已经快关门了，直奔无极殿一睹壁画真容。

无极殿又名三清殿，冠于全宫之首，为国内现存规制极高的元代宫廷式建筑，殿内保存迄今为止所知的古代最大人物壁画《朝元图》，总计429.56平方米，描绘道教290位天神地衹人物，集唐宋壁画艺术之大成，是我国寺观壁画发展到巅峰的杰作。

殿内禁止拍照，只能自饱眼福了。

宫内现存壁画可与敦煌壁画媲美，堪称东方艺术瑰宝。此图截至名人参观永乐宫小视频。

来源同上。

来源同上。

重阳殿。

永乐宫现存壁画面积达1005.68平方米，分布在无极殿、纯阳殿和重阳殿内。无极殿《朝元图》是精华，纯阳殿《纯阳帝君神游显化之图》以连环画形式展现吕洞宾一生；重阳殿《王重阳神话传记图》描绘王重阳及弟子的故事。

李家大院（国家4A级景区）

李家大院建于清代，是晋南独一无二的巨商毫宅、慈善世家，大院建筑规模宏大，院落布局错落有致，整体为竖井式聚财型四合院，既有晋南民居特色，又吸纳了徽式建筑风格，部分建筑还带有西方“哥特式”风格，南北交融，中西合璧。

李氏家族的经商史展现了晋商的发展历程，其诚信为本、管理有方的成功秘诀，以及由农而商、由商而工的跨越，是晋商文化的典型代表。

自明堂大门，哥特式建筑。

自明堂的主人是李道行（1880年一1966年）（字子用），为李家第15代“道”字辈的核心人物。李道行少习国学，后留学英国，回国后接管家务生意，创办实业，引入近代工业技术，推动了家族和当地经济的繁荣。李道行秉承先祖遗风，兴办教育，扶植弱小，以义制利，推仁行善，方圆百里誉为“李善人”。

这排二层楼房是自明堂的主要建筑，称作“一经楼”，是李道行与英国夫人居住的宅院。自明堂是一处中西合壁的庭院，与李家大院其余几处堂院风格迵异，但也相映成趣。

李道行与夫人雕像。

颇具中西合壁的风格。

中式客厅。

西式客厅。

李道行的其他几位“道”字同辈兄弟的堂院都在这条街上。

百善影壁。上面有从商周到现代的365个“善”字，用4种书法雕刻而成，共100种写法，寓意日日行善，永远行善。

正如民间所言：乔家看名，王家看院，李家看善。

庆禄堂。院主人是十五代“道”字辈李道升。

李道升一生不追求功名利禄，潜心修身养性。他曾与其父辈及同辈兄弟一起做过不少善事。他曾捐银五百两在高村庙建育婴堂，捐银千两资助兴办县立高等小学。

同德堂也是李道升名下的院落，在其去世以后，与庆禄堂一起由其两个儿子分别继承，其夫人后又建了同顺堂和同福堂两处院落，分给其余两个儿子，使其四个儿子各得其所。

同顺堂。

同福堂。

信溥堂是李家大院中保存最好，最具文化特色的一处院落，采用夹层设计，二层设有晾台，弥补了坐南朝北的朝向问题。大门门楼及两侧的木雕、砖雕、石雕作品十分精美。

信溥堂院主人李道荣自小在其父李敬伦(人称“文儒”)的熏陶下，博闻强识，他的书法、才学、修养、以及品行与宅院文化彼此辉映，形成这座宅院别具的文化特色。（信溥堂照片拍的不好，此图借用网络）

大门两侧的墙壁上，镌刻着李道荣亲笔书写的两幅《朱子家训》中的名言：

“祖宗虽远祭祀不可或疏子孙虽愚经书不可不读”。

“一粥一饭当思来处不易半丝半粒恒念物力维艰”；

看家护院楼，除有看护队放哨负责李家安全外，遇有灾情，此处还常用来鸣钟向附近村民放赈舍饭，只要听到钟声，村民使自带碗筷，一日三歺不限量，吃饱为止。所以，人们也叫它“放赈楼”。

十二面砖雕影壁，李家的镇宅之宝，砖雕图案文化丰富，寓意四季平安、八方来财等。

为展示十二面，借用网上图片。

说实在的，留给参观李家大院的时间不多，许多处也没来得及看或来不及细看，与李家留存的豪宅深院相比，给我印象最深的还是善文化，李家三代十位当家人百年行善，“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的家训世代相传，善影壁、善书法、善匾额等随处可见。

李氏家族在1862年后到民国时期的半个多世纪里，经商活动逐渐达到了鼎盛时期，李道行掌门时，生意遍及15个省市，40多个县，100多个商铺，总资产数百万银元，可谓晋南首富。然而，李家代代知书达礼，富而不骄，富而不奢，富而行仁，难能可贵，令人肃然起敬。

舜帝陵（国家4A级景区）

舜是华夏“三皇五帝”之一，其开创的德孝文化，成为中华传统道德文化的精髓，舜帝亦被后人尊称为“德圣”、“孝祖”。舜帝陵为始建年代最早的三皇五陵之一，号称华夏第一陵。

如今，舜帝陵作为古中国文明的见证，已成为华夏儿女寻根祭祖的圣地。

舜帝陵景区分为4个部分：舜帝公园、舜帝大道、舜帝广场、舜帝陵。

舜歌南风雕像。

山门，进入舜帝陵庙的第一道大门。

献殿。

享厅。供奉祖宗、祭祀神灵的厅堂。

有虞帝舜陵。

运城博物馆

运城博物馆作为国家一级博物馆，内设有华夏寻根、馆藏珍品、盬盐春秋、地灵人杰、土木华章、条山风云等六个展厅 ，全方位展示着河东大地的悠久历史与人文魅力。这次到运城，特地预留出半天时间前往博物馆参观，本想着能尽情领略各个展厅的风采，可春节期间仅开放了华夏寻根和馆藏珍品两个展厅，着实有些遗憾。

“华夏寻根”展厅展示了世纪曙猿、旧石器时代、新石器时代到夏商周三代的重要遗存，再现了河东悠久的远古文明和生机勃勃的“人类童年”。

仰韶文化早期代表性遗址——芮城东庄遗址中出土的彩陶盆，距今已有6200年时间。

“馆藏珍品”展厅展出精品文物1000多件。

踏上运城这片古老大地，不过短短三日，却仿若穿梭千年。这里的名胜古迹星罗棋布，而历史长河中闪耀的河东先贤，更是如雷贯耳。

春秋战国，范雎纵横捭阖，于政治、军事舞台上留下浓墨重彩；李冰治水，恩泽后世，都江堰至今诉说着他的传奇；武圣关羽，义薄云天，成为忠义的千古楷模；关汉卿妙笔生花，以戏曲勾勒世间百态。司马光著《资治通鉴》，鉴前世之兴衰，考当今之得失；吕洞宾逍遥云游，位列八仙，留下无数神话传说；王维诗中有画，王勃才思敏捷，柳宗元文风犀利，他们的诗作与文章，是中国古代文学殿堂的璀璨明珠 。

不禁遐想，若没有运城，尧舜禹的传奇便缺了两帝的华章；华夏第一个王朝夏朝，或许也会在历史迷雾中难寻踪迹；没了关羽，忠义的精神传承将黯淡几分；少了李冰，四川便失了都江堰这颗水利明珠；缺了司马光，史学巨著《资治通鉴》不再问世；没了王维、王勃、柳宗元，中国古代诗坛将折损擎天栋梁。

运城，这座承载着厚重历史与璀璨文化的城市，实乃当之无愧的国宝级城市，它的每一寸土地，都书写着华夏文明的不朽传奇 。

第六站：山西忻州

我们抵达忻州时已是初八，作为此次旅行的最后一站，主要就是为了歇个脚。抵达当晚，去忻州古城随便逛逛，没想到邂逅一场视觉盛宴。忻州古城是国家4A级景区，有1800多年的历史。初八的忻州古城，夜景美轮美奂，浓郁的年味尚未消散，街巷里到处都是人，热闹非凡。

和好多其他景点比起来，忻州古城有个特别贴心的地方，登城墙不要钱，停车也免费。就这一点，真的太拉好感了，必须得给忻州古城的大气格局狠狠点个赞！一头扎进这份热闹里，连冬天的寒意都顾不上了，要知当晚忻州零下十几度呢，在古城里玩到很晚才回酒店。

第二天一大早，我们觉得还不过瘾，又跑去古城逛了一圈，买了些特色小吃，才心满意足地踏上回程的路 。忻州之行算是给此次春节旅途过大年画上了圆满句号。

古城汇聚了山西各地美食小吃，据说有人一天吃了三十多种，还吃不过来。

一早的忻州古城，街上人还不多。

九点后人陆续多起来。

古城踩高跷表演队。

收获不小。

结束语：

11天的河北、山西之行结束了。这段旅程虽短暂，却满是惊喜与收获。我们每日都满怀期待，奔赴一处处名胜古迹，探寻燕赵大地与三晋之乡的历史脉络，感受文化的深厚底蕴。

旅行总有遗憾，那些错过的古迹，待来日再相逢；冬日稍显逊色的风光，会在下次相遇时绽放绚烂。这一路的点点滴滴，虽无法用言语详尽表述，也难以被有限的篇幅全然承载，但都化作了心中的珍宝。期待下一次出发，续写与山河的故事 ，再赴未知的精彩。

2025年3月12日于北京