老农友畅游苏浙皖（二）宜兴市大觉寺。

☆荣华

佛光祖庭大觉寺。位于江苏省宜兴市横山水库东侧。始建于南宋咸淳年间（公元1265年——1274年）。亦为台湾佛光山开山祖师星云大师出家祖庭。1989年星云大师回宜兴礼祖，见寺院片瓦无存，乃立志复兴祖庭。2005年，因缘具足，大师重建佛光祖庭大觉寺。大觉寺为什么成为佛光山祖庭，那要从中国佛教说起，佛教传入大陆为大乘佛教，小乖佛教，和藏传佛教。大乖佛教也叫中国佛教，历史上出现过许多派别，不断发展归并到现在主要有八宗。一是三论宗。又叫法性宗，祖庭西安草堂寺、南京栖霞寺、绍兴嘉祥寺三个地方。二是瑜伽宗又叫法相宗、慈恩宗、唯识宗，祖庭洛阳广化寺。三是天台宗，又叫法华宗，祖庭天台山国清寺。四是贤首宗，又叫华严宗，祖庭西安华严寺。五是禅宗，祖庭嵩山少林寺。六是净土宗，祖庭庐山东林寺。七是律宗，祖庭西安净业寺。八是密宗，又叫真言宗，祖庭西安大兴善寺。

《菩萨蛮·大觉寺》

云阶直上星檐角，琉璃漫转松涛濯。白塔立秋钟，莲池落影重。

佛光浮篆字，石径接空翠。忽觉竹风清，回头山月明。

注：此词以仰视视角勾勒大觉寺建筑群，首句"云阶星檐"状山寺高峻，"琉璃漫转"摹写佛光山特色金顶。下片"佛光浮篆"既指香火氤氲，又暗含星云大师手书碑刻意象。结句化用禅宗"回头是岸"典故，以竹风山月收束，喻禅心朗照之境。全篇将现代寺院建筑元素与传统佛教意象融合，通过"白塔-莲池-石径-竹风"的空间层递，展现祖庭庄严又不失江南灵秀的特殊气质。

星云大师。原名李国深。释星云（1927年8月19日——2023年2月5日）出生于江苏江都，1941年，12岁在南京栖霞山寺乞受具足大戒。1945年入江苏省樵山佛学院进修佛学，1947年毕业，奉师志开上人命赴宜兴白塔山大觉寺顿顿寺务，成为禅宗临济宗第四十八代当家主持。

1994年本人有幸造访江苏省镇江市樵山佛学院，当时佛学院院长茗山大师赠予一幅墨宝，当时书写现场摄影。

茗山法师，俗名钱延龄，法名大鑫，字茗山，1914年出生于江苏盐城，2001年6月1日圆寂，是中国当代佛教界的一位杰出高僧。

茗山法师自幼随母信佛，1932年在建湖县收成庄罗汉院出家，1934年到镇江焦山定慧寺受具足戒，并考入佛学院学习。

抗战胜利后，茗山法师返回焦山定慧寺，历任监院、方丈等职，并任中国佛教协会副会长。

茗山法师一生致力于佛教文化的传承与弘扬，对中国佛教事业的发展做出杰出贡献。

星云大师1945年在樵山佛学院求学，当年18岁。

茗山法师31岁，是星云大师当然的师长。

茗山法师是一位集书法家、诗词家于一身的高僧，其书法敦厚秀丽、圆深神化，被海内外视为珍品；其诗质朴无华、淡而有味，既饱含爱国爱教之情，又透出禅宗隽永之旨。他的名字和代表作被载录进《中国当代诗词艺术家大辞典》。

总的来说，茗山法师是一位德高望重的佛教领袖，他的生平事迹和佛学思想对中国佛教事业的发展产生了深远的影响。

禅宗临济宗是佛教禅宗的重要流派之一，以下是关于禅宗临济宗的详细介绍

一、创立与发展

1. 创立背景：临济宗源自禅宗南宗，其法脉可以追溯到西天二十八祖达摩大师。达摩大师东渡中土，传授禅法，经慧可、僧璨、道信、弘忍等祖师传承，至六祖慧能时分为南宗和北宗。南宗经青原行思、南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等祖师的发展，最终由临济义玄创立临济宗。

2. 创立者：临济宗由唐代高僧义玄禅师创立。义玄（?-867年），俗姓邢，河南道曹州（今山东菏泽）南华人。他早年出家受戒，先参黄檗希运禅师学法三十三年，后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启的禅宗新法，形成独特的临济宗风。

3. 发展历程：临济宗自义玄禅师创立后，迅速在禅宗中占据重要地位。宋代时，临济宗分为黄龙派和杨岐派两大支派，合称“五家七宗”。黄龙派由慧南禅师创立，杨岐派由方会禅师创立。此后，临济宗在日本、朝鲜等地广泛传播，影响深远。

二、宗风与禅法

1. 宗风特点：临济宗以机锋峻烈、单刀直入著称。义玄禅师接引学人时，常用棒喝等峻烈手段，使学人当下开悟。这种禅风被后世称为“临济喝”或“当头棒喝”。

2. 禅法思想：临济宗主张“以心印心，心心不异”，强调自信本心，认为众生自性本具佛性，无需向外求佛求祖。义玄禅师提倡“解脱和修行的真正见解”，主张修行不离日常生活，通过参禅悟道，达到解脱成佛的目的。

3. 传教方法：临济宗在传教方法上，常用“四宾主”、“四料简”、“三玄三要”、“四照用”等方便设施。这些方法通过师生间的问答、辩论等方式，衡量双方悟境深浅，引导学人开悟。

三、祖庭与传承

1. 祖庭：临济宗的祖庭是河北正定临济寺（原名临济院）。该寺始建于东魏孝静帝兴和二年（540年），唐咸通八年（867年）义玄禅师圆寂后，其舍利被分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁），一塔建于河北正定城内临济寺。

2. 传承：临济宗的传承历经多代祖师，形成了庞大的法脉体系。其中，黄龙派和杨岐派是临济宗在宋代分出的两大支派，对后世禅宗的发展产生了深远影响。

四、影响与地位

临济宗在中国禅宗史上占据重要地位，其峻烈的禅风和灵活的传教方法吸引了大量学人。自宋代以来，临济宗一直是中国禅宗的主流宗派之一

宜兴大觉寺的佛光楼建筑群是该寺的标志性建筑之一，以下是对其的详细介绍：

一、基本概况

名称：佛光楼建筑群

位置：江苏省无锡市宜兴市西渚镇香林路66号大觉寺内

特点：被称为“江南小布达拉宫”，是大觉寺内新建成的宏伟建筑群。

二、建筑特色

风格：佛光楼建筑群以唐代风格为基调，融合了传统与现代的设计元素，展现出庄重而不失灵动的空间美学。

功能：佛光楼内设有巨大的观音殿和一些展览陈列馆，是集宗教活动、文化展示于一体的综合性建筑。

内部装饰：观音殿内供奉着白玉观音像，高达11米，神态庄严慈祥。两侧还排列着十八罗汉雕像，每个罗汉的出处都有详细介绍，神态各异，融合了写实与写意的艺术手法。

三、文化价值

星云大师的事迹展示：佛光楼内特别设有展览区，展示星云大师的一生事迹和书法作品（一笔字），为游客提供了深入了解星云大师和佛光山佛教文化的机会。

人间佛教思想的体现：佛光楼建筑群的设计充分融合了星云大师“人间佛教”的思想，强调佛教与社会的紧密联系，以及佛教文化在现代社会中的积极作用。

四、游览体验

观赏价值：佛光楼建筑群外观宏伟壮观，内部装饰精美绝伦，是游客来到大觉寺必访的景点之一。

文化体验：通过参观佛光楼内的展览和陈列，游客可以深入了解佛教文化和星云大师的思想精髓，感受佛教文化的博大精深。

宜兴大觉寺的大雄宝殿是该寺庙的核心建筑，以下是对其的详细介绍：

一、基本概况

地址：大雄宝殿位于江苏省无锡市宜兴市西渚镇横山村佛光祖庭大觉寺内。

二、建筑特色与内部陈设

建筑风格：大雄宝殿建筑风格独特，古朴典雅，气势雄伟。廊柱上的雕刻彰显着南朝石窟艺术的风格，十分精致华美。

内部佛像：殿内供奉着释迦牟尼、观音菩萨、文殊菩萨等主要佛陀。佛像庄严神圣，阳光透过精美的窗棂洒在殿内，金色的光芒与佛像相互辉映，营造出一种神圣的氛围。

特色装饰：殿内供奉着释迦牟尼佛的坐相，左右两侧是东方琉璃世界和西方极乐世界的彩石玉雕。这些彩雕两旁各有一座香柏木塔。殿外设有“菩提广场”，并延伸连接“成佛大道”。大雄宝殿外的回廊上，展示了“佛陀行化本事图”十二幅、丰子恺的“护生图”四十八幅，以及星云大师亲笔书写的“一笔字”十二幅。

三、历史背景与文化意义

历史沿革：宜兴大觉寺始建于南宋咸淳年间（公元1265年-公元1274年），由志甯禅师创建。它不仅是禅宗临济宗的道场，还是佛光山开山星云大师出家的地方。历经多次战乱和重建，如今的大觉寺在2005年得以重建，形成了独特的地域景观特色。

文化底蕴：大雄宝殿作为大觉寺的重要组成部分，承载着丰富的佛教文化底蕴和历史意义。寺内有8尊清代的金箔佛像，众多佛塔和碑刻，这些文化遗产见证了宜兴的悠久历史和独特的文化氛围。

四、周边环境与旅游体验

自然环境：大觉寺位于茅山脉区，四周环山，森林覆盖率高，空气清新怡人。景区内的云雾飘渺、溪水清澈，给游客带来了天然的环境清幽。旅游季节适合秋天和春天，秋天山上的红叶硕果令人陶醉，春天花草繁盛，景色优美动人。

茶禅体验：大觉寺自古就是佛教禅宗中心，寺内的佛教文化氛围浓厚。茅山是中国茶文化的重要发源地之一，茶与禅合一，所以茶禅文化在这里得以发扬光大。茶禅结合、品茶禅味，是茶文化的体验之一，也是游客到茅山大觉寺旅游的亮点之一。

宜兴大觉寺多宝白塔是宜兴大觉寺的标志性建筑，位于

江苏省无锡市宜兴市西渚镇香林路66号佛光祖庭大觉寺内。

建筑特色

高度与层数：多宝白塔高达108米，内有15层楼。

设计架构：以佛、法、僧三宝为架构，设有万佛殿、法宝楼、祖师堂以及喜丧婚庆仪式馆、国际会议厅、宴会厅、滴水坊、住宿区等。

外观与风格：多宝白塔外观洁白，夜晚灯光璀璨，景色迷人。远观如“小布达拉宫”，是游客拍照留念的绝佳地点。

所属寺庙介绍

名称：宜兴大觉寺

历史背景：宜兴大觉寺位于江苏省宜兴市，是禅宗临济宗的道场。南宋咸淳年间（1265-1274年），由志宁禅师创建，至今已有七百多年历史。寺庙坐落在横山水库东侧的鸡龙山岕，周围环境优美，依山傍水，形成了独特的地域景观。这里不仅是现代与古文化的结合点，还拥有仿古的江南建筑风格。大觉寺的历史可以追溯到南宋咸淳年间（1265-1274年），由志甯禅师首建。历代以来，寺庙多次更名，清乾隆年间（1735-1796年）曾改为“集贤山大觉院”，清道光年间（1820-1850年）又更名为“白塔山大觉禅院”。近代《宜兴县志》记载，寺庙曾被称为“元上乡白塔山大觉寺”。1920年，志开上人出任监院。1938年，悟彻今觉（即佛光山开山宗长星云大师）在此出家。后来，由于战乱时期军阀和日军的侵占，寺庙多次易主。1947年，今观法师与师兄返回主持寺务，大师兼任白塔国小校长。解放后，寺庙经历了文化大革命的破坏，佛寺几乎荡然无存。1989年，大师由台湾返回大陆弘法探亲时，回到宜兴祖庭礼祖。于是，从2005年开始，大觉寺的重建工作正式启动。到2011年底，基本完成了包括山门、山门大道、十八罗汉、佛陀行化图、大雄宝殿、东禅楼、西净楼、风雨走廊及中间的菩提广场、成佛大道等在内的重建工程，总面积约42500平方米。目前，大觉寺的第三期工程——香林多宝白塔及修道院正在建设中，预计将在2015年正式投入使用。

建筑风格：寺庙内建筑风格别具一格，主要由三大建筑群组成：观音殿、大雄宝殿和多宝白塔。大雄宝殿是寺庙的核心建筑，其建筑风格独特，廊柱上的雕刻彰显着南朝石窟艺术的风格，十分精致华美。观音殿被誉为“宜兴小布达拉宫”，其建筑依山而建，金顶白墙层层叠叠，气势磅礴。

旅游体验。

观赏体验：登上塔顶，云湖景区的美丽风光尽收眼底。

文化氛围：寺庙内庄严宁静的氛围和佛教文化的熏陶，能让游客对佛教文化有更深的了解。

综上所述，宜兴大觉寺多宝白塔不仅是一座宏伟壮观的建筑，更是一座充满历史和文化底蕴的佛教圣地。对于喜欢佛教文化或寻求心灵宁静的游客来说，这里无疑是一个值得一游的地方。