无锡恵山＂古事＂多

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　　无锡惠山，宛如一部厚重的史书，镌刻着千年岁月的印记。这里人文景观星罗棋布 ，一步一景皆文化。历代名人遗迹数不胜数，李绅、陆羽、苏轼、秦观等文人墨客在此留下足迹与诗篇，他们的才情与感悟，融入了惠山的山水之间。

若到无锡却未涉足惠山，就如同翻阅一部巨著却遗漏了最精彩的篇章，难以领略无锡的深厚底蕴，只有踏上惠山的土地，才能真正读懂无锡，品味它的古韵今风。

　　黄公涧又名春申涧，因战国时楚国春申君黄歇在此饮马而得名，是无锡观赏山洪瀑布的著名景观。这里苍松挺立，怪石嶙峋，有三角形的卧云亭。涧水中有邵宝题写“卧云”二字的卧云石。

　　这黄公涧可不一般，有着独特的自然景观。当大雨倾盆而下，山间的雨水迅速汇聚，黄公涧就像是被唤醒的巨龙，开启一场震撼的“水之盛宴”。原本平静的涧水瞬间汹涌澎湃，从高处奔腾而下，形成湍急的水流。那水流的速度极快，仿佛脱缰的野马，势不可挡，发出震耳欲聋的轰鸣声，在山谷间回荡，让人心生敬畏。

青春时光，每逢下大雨，就赶紧约上两三个小伙伴，骑了自行车到黄公涧游大水，那味道真叫一个＂爽＂！

　　愚公谷在万历年间由邹迪光改建而成，也叫“邹园”。邹迪光，无锡新安人，是明代杰出的诗文作家、画家、造园家，在文学、艺术和园林建筑等领域都有很高造诣。其诗多表现归隐后的闲雅生活。其所作《愚公谷乘》被园林界称颂为文笔优美的造园专著，详细介绍了愚公谷的园内景物和造园艺术，《愚公谷五言律诗六十首》则为园内每一景都题有一首诗。

邹迪光被罢官回锡后，以全部家产购买龙泉精舍故址，历时十余年打造愚公谷，园内有天钧堂、玉荷浸、菩提场等60多个景点。他以锡惠二山为主体，依山取势，引黄公涧源头活水入园，使山光水色相映成趣，一时胜绝吴中，成为当时文人理想的胜地。

郭沫若题写的“愚公谷”匾额，字体雄浑奔放，体现了独特的艺术风格，为惠山增添了现代文化气息。

　　华孝子祠始建于唐朝，是为祭祀东晋无锡孝子华宝而建的专祠，俗称无顶亭，是华氏宗族族表忠孝节义及科第的纪念建筑物。

　　华宝年仅8岁时，父亲华豪出征前对他说：“须我还，当为汝上头。”意思是等打完仗回来，为他结发戴冠，举行成人礼。然而，华豪战死沙场，华宝悲痛欲绝，为了恪守与父亲的约定，他终身不戴冠、不娶妻，头上一直扎着儿时的双髻。只要亲戚朋友提到他的父亲，他便会号啕大哭。南齐高帝有感于华宝的孝道，赐其故宅“孝子”匾额，以表褒奖。唐代时，华宝在惠山华陂的住宅被改建成“华孝子祠”，祠中塑华宝像，童髻长须，巍然而坐。现存建筑多为明清时期遗构。

为什么华孝子祠俗称＂无顶亭＂？是因为它真的无顶。为什么无顶，你猜出来了吗？再猜一下！

　　华孝子祠门前有两块石鼓石，原来两块都是玛瑙石，后来被军阀抢走，好不容易要回来，结果运输途中都掉在河里，只找到一块，所以现在门前的两块石鼓只有一块是玛瑙石的，另一块是替代品。据说，反复用手掌摩擦石鼓后，能吸住硬币的就是玛瑙石，反之则是后来替代的石头。要不，你去试试！

　　以前，我常常把华孝子同＂龙亭一夜改东亭＂和＂唐伯虎点秋香＂中的华太师当作同一个人，其实不然。惠山华孝子祠中的华宝是东明嘉靖年间的无锡东亭华察华太师的始祖。

无锡有“龙亭一夜改东亭”的传说。传说华察在无锡城东门外的隆亭建造房屋，有世外高人说此地可启龙门、得龙气，华察听信后开始建造龙亭。后此事传到京城，华察得知消息后，听从高人计谋，连夜买通整条街，将龙亭改称东亭，从而躲过一劫。

＂唐伯虎点秋香＂的故事是虚构的，并非真实发生在东亭华太师府。华察比唐伯虎小二十七岁，而秋香原名林奴儿，是金陵名妓，比唐伯虎大二十岁，三人年龄差距较大，后人将一些故事移花接木，使唐伯虎点秋香的故事广为流传。

东亭华太师府是真有的，位于无锡东亭镇。其府第后代已毁，现尚存府第的大门，为三间四柱五楼的石坊，称为“华学士坊”。

　　华察被称为“华太师”，主要有以下两个原因：一是他曾担任翰林院侍读学士，负责辅导皇家孩子读书，相当于皇帝的老师，“太师”是对帝王之师的尊称，所以民间称他为“华太师”。二是史官又被称为“太史”，“史”与“师”谐音，华察曾担任过编史官，因此也被称为“华太师”。

　　民族音乐家华彦钧，即阿炳，无锡人，与华孝子祠中的华宝同姓且同地，虽然无法确定他们之间是否有直接的血缘关系，但阿炳作为华氏族人的一员，无疑为华氏家族增添了光彩。阿炳以其独特的音乐才华和坎坷的人生经历而闻名，他的二胡曲《二泉映月》等作品至今仍被广泛传颂和演奏。

　　李绅著有《悯农》等诗作，其在惠山留下了诸多足迹，尊贤祠的存在也体现了后人对他的敬重。

李绅少年时在惠山寺读书，曾在寺左搭建房舍居住。无锡第一部县志即元代的县志中曾提到“李相书堂，在惠山”，宋代无锡籍宰相李纲也曾寻访李绅读书处，那时“丞相读书台”旧迹尚存。如今惠山寺周围已找不到李绅读书台的遗址。

　　李纲出生于公元1083年7月27日，无锡人，进士。靖康元年任亲征行营使时，率领开封军民完成防御部署并登城督战，成功保卫开封，成为抗金名将。绍兴十年（1140年）李纲因病逝世，享年五十八岁。

李纲的父母合葬在无锡惠山上。李纲为父亲丁忧的三年期间，在原万松林中植树，让惠山更加葱郁。北宋靖康元年，宋钦宗将无锡惠山寺赐给李纲，院内池中还建有金莲桥，桥侧刻有“懋德堂李府”。无锡惠山古镇有李忠定公祠，是为纪念李纲而建。

　　无锡惠山金莲桥始建于北宋末年靖康年间，距今已有800多年历史。历史上，康熙与乾隆均曾多次到惠山寺礼佛，金莲桥是他们的必经之桥。

　　＂元代四大家＂之一的倪瓒（倪云林）祠堂位于惠山古镇绣嶂街。穿过前厅有一座小院，假山长廊，绿树掩映，环境清幽，这里也是中国工艺美术大师王南仙跟儿子龚琦的泥塑艺术工作室。（该图片为倪云林先生祠）

倪瓒，是元代杰出的画家、诗人。1301年出生于无锡的富贵之家，拥有良田、园林和藏书楼“清閟阁”。少年时专心读书、赏画、弹琴，收藏大量历代名作，结交文人雅士。中年后家道中落，又逢社会动荡，遂即扁舟箬笠，漫游太湖四周达20年之久，1374年去世。他擅画山水、墨竹。早期画风清润，晚年平淡天真。常以疏林坡岸、幽秀旷逸之景入画。代表作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《水竹居图》《幽涧寒松图》等。

书法有晋人风度，古而媚，密而疏。诗风清逸，常以自然景物为题材，抒发内心的孤独与哀愁。

　　二泉书院位于寄畅园旁边，由明代南京礼部尚书邵宝建于正德十一年，为邵宝辞官后讲学之所，他在此讲学11年，教导学生“道德至上，功名次之”。君子堂门前悬挂着一联“疏许立身一饭心常悬北厥，功存谙学半弓地已辟东林”。

邵宝，无锡人是明代一位极具影响力的人物，他一生历经多职，卒后，赠太子太保，谥文庄。他在惠山创建二泉书院，还曾修白鹿洞学舍，兴建尚德书院，教人以致知力行为本，使二泉书院成为当时江南地区著名的学术中心。

　　“若要石门开，要等邵宝来”是无锡地区的民间传说。

一是传说明代无锡钱桥恶霸钱百万鱼肉乡民，邵宝为民除害，将钱百万关在石门内，自己则飘然成仙。于是有了“若要石门开，要等邵宝来”的说法

二是传说邵宝小时候爱读书，在仙人洞前帮助了一个跌倒的老头，老头给金银财宝他不要，只要书。老头称洞里有书但石门打不开，便将拐杖变成钥匙。邵宝用钥匙开启了石门，得到无数书籍。

三是传说邵宝和两个同学遇到一位老人，老人给了邵宝一把能开石门的钥匙，邵宝用它打开石门看书，而两个贪婪的同学想拿金元宝，结果被老人锁在石门里，老人说等邵宝来他们才能出去。

这些传说都表达了人们对邵宝的敬仰和赞誉，也反映了人们对正义、知识的追求以及对贪婪等不良行为的批判。

　　茶圣陆羽在惠山留有多处遗迹，如陆子祠，位于无锡惠山二泉亭之上的石平台上，以磴道相通。宋代在此建陆子祠，祠内辟为茶座，室内布置巨幅漆屏，主体为《陆子品泉图》。还如惠山泉：原名漪澜泉，陆羽遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉有了“天下第二泉”的美名。再如 《游惠山寺记》：陆羽曾到惠山寺游览，并创作了《游惠山寺记》。

　　苏轼曾多次到惠山游览，熙宁七年（1074年），他赴镇江赈灾路过无锡到惠山游赏品泉，作《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》诗。元丰二年（1079年），苏轼由徐州调任湖州，与诗僧参寥、门生秦观同游惠山，各赋《游惠山》3首。苏轼写过“独携天上小团月，来试人间第二泉”的妙联，还在《游惠山·梦里五年过》中写道“还将尘土足，一步漪澜堂”。这些充分表明苏轼曾到过漪澜堂品茶赏景。

　　秦观（1049年—1100年），字少游，高邮人。他是北宋婉约派词人，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。据历史记载，秦观生前曾游历惠山，有隐居惠山的愿望。虽然这一愿望未能实现，但他的儿子秦湛遵从了秦观生前的遗愿，选择惠山作为父亲的安息之地。如今，秦观墓已成为惠山国家森林公园内的一处重要文化遗产，供后人凭吊和缅怀。

　　《惠山茶会图》是文征明在无锡惠山留下的杰出绘画作品，现藏于故宫博物院。此画描绘了明正德十三年（1518年），文征明偕好友蔡羽、汤珍、王守、王宠等游览无锡惠山，在“天下第二泉”泉井亭下煮茶论道的场景。

文征明写有煮茶诗“绢封阳羡月，瓦缶惠山泉。至味心难忘，闲情手自煎”，道出了他对惠山泉与阳羡茶的喜爱之情。文征明与好友的惠山之行及茶会活动，体现了明代文人雅士的生活情趣和审美追求。

　　我以前常把文必正、文征明视为同一人。其实，我又错了。文必正是民间传说和戏曲等作品中的虚构人物。如在锡剧《双珠凤》中，文必正为追求霍定金，借送花之名与小姐相见，后历经波折，上京赶考得中状元，与霍定金终成眷属。

文征明是明代真实存在的历史人物，生于1470年，卒于1559年，原名壁（或作璧），字徵明，更字徵仲，号衡山居士，世称“文衡山”，为“吴门四家”“吴中四才子”之一，诗、文、书、画无一不精。

　　

　　赵孟頫——题字“天下第二泉”。南宋书法家赵孟頫所题写的“天下第二泉”牌匾，为泉水增添了浓厚的文化底蕴，其书法风格圆润清秀，与二泉的美景相得益彰。

根据相关资料推测，蒙古灭金后，作为宋室后裔的赵孟頫以降臣身份来惠山品泉访古时题了＂天下第二泉＂。他还为此题写了一首诗“南朝古寺惠山前，裹茗来寻第二泉。贪恋君恩当北去，野花啼鸟漫留连”。

　　三茅峰宫与“三茅真君”茅盈、茅固、茅衷三兄弟有关，他们是道教茅山派祖师，曾乘舟经江阴上惠山登峰顶修道。现存的三茅峰古庙始建于明代，为三官道院，后供奉三茅真君，百姓称“三茅老爷”。白云观位于三茅峰北麓，原名“迎祥观”，又名“紫微宫”，初建于东晋，唐朝被毁，明朝万历天启年间重建，有吕纯阳石像，还有“三茅殿”等建筑，保存有乾隆26年的碑刻等大量道教文化历史遗存。

从“石门下”上山到白云观，沿途有“七十二摇车湾”，分布着14个道教景观点，还有“隐风石”“出桥石”“棋盘石”“仙人脚”等景点，每个景点都有美丽的传说。

　　寻一隅闲暇，踏入惠山的诗意天地。于人文景观间踱步，轻抚岁月的纹理，让悠悠情思穿越古今；或邀三五知己，于二泉茶室围坐，在茶香袅袅中，吟诗唱和，畅谈人生；亦或陪伴家人，走进惠山森林公园，探寻古人的隐秘踪迹，攀登高峰，将山川胜景尽收眼底。惠山，无疑是一方承载着生活雅趣与心灵慰藉的绝佳之地。（部分照片来自网络）