关于文化兴县的三点建议

雪马

文化是展现各项事业实力大小的底气，除此之外，事业如漂泊在大海中的航船无岸可靠，如何才能找对航标，让文化兴县靠岸、掷地有声，大家在静宁文化兴县的会上提出了好多中肯意见，鉴于从事政治工作多年的考量，我不能也不敢对人家的任何意见拿出来摆谱和评论，只能从我个人的认知角度，从几十年对静宁县的了解和亲身体会，提几点看法和建议。文化兴县不是高谈阔论的说道，更不是让人摸不着头脑的指教，必须脚踏实地，先易后难一步一个脚印积淀包浆，要给白墙上画画儿简单，要给钢筋混凝土堆积起来的物体上烙上文化烙印，实属困难之举，我们必须得把过去积淀成的而又失去了的东西再找回来，把别人成功的经验借鉴过来。

一、把丢了的东西拾起来，恢复和兴建名宦祠、乡贤祠。

静宁名宦祠、乡贤祠是千百年来积存下来的一个非常典型的、有代表性的文化祭祀场所，静宁一中文庙的戟门两侧，原建有纪念历代名宦和乡贤的祭祠，左侧（门西）为乡贤祠，专为纪念武功卓著，文德覃敷的本土贤哲。右侧（门东）为名宦祠，专为纪念捍卫兹土，造福一方的外籍官宦。根据《静宁州志》记载，二祠于明代嘉靖十四年由知州刘珫始创，附于城西北隅之庙学（现西环路供销招待所楼宇）内，“嘉靖八才子”赵时春撰写了《名宦祠记》，“前七子”康海撰写了《乡贤祠记》，“用垂不朽，以昭后裔”。不久，名宦、乡贤祠随学宫一起由继任州事李必敷、李时中迁至县城东南角今静宁一中院内，学庙与诸祠气象一新，秦安“乡党”、都御史胡瓒宗特为撰写《迁学庙记》，以示赞许。后继任州牧屡有修缮。入清后，知州董守义于康熙三十二年开始，进行了为期四年的大修，终成后来的规模。综合康熙、乾隆州志，祀名宦祠者自宋迄明有二十人，清代增为二十一人；祀乡贤祠者原为十四人，清代增至十五人。二祠均在1958年大跃进和反封建特权中毁于一旦。当下恢复名宦祠、乡贤祠势在必行，把缺少文化气息的成纪文化城装点起来，利用闲置的伏羲大殿下面的展厅，布设名宦祠、乡贤祠，讲好静宁故事，传承和发扬优秀文化传统，把成纪文化城的文化窗口彻底打开，让人们进去有看的、有转的地方。

二、把静宁的牌子挂起来，在文化城院内选址，兴建一个状元楼供游人参观。

据康熙、乾隆静宁州志记载，自明一代迄清一代，有静宁籍进士16名，其中慕天颜及慕氏后裔入士5名，自1977年恢复高考以来，从静宁高考文理科状元94名，均可上楼昭告后人，传递能量，以示静宁教育的兴旺发达，彻底把教育和文化链接起来，让文化产业促进教育事业的发展。

三、把停了的交流会开起来，利用建兴大厦处的步行街（状元府处的后街）和成纪文化广场，每年定期举办一次古玩钱币交流会。

静宁县乃至周边地区的人非常喜爱古玩、钱币和书画收藏，粗略统计静宁喜欢收藏古玩、钱币和字画的有好几万人之多，加之周边地区的收藏大佬莅临静宁，参加交流会的人数有多无少，可由文旅局牵头，由城管执法局、公安和工商局协作配合，定期举办一次古玩、钱币交流会，长期坚持可形成气候，完全可以促进静宁地方文化产业，拉动静宁各项事业发展。