<p class="ql-block"> <b>一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一丛二月兰</p><p class="ql-block">如期绽放在</p><p class="ql-block">了无人迹的春天</p><p class="ql-block">枝头一只斑鸠咕哝着</p><p class="ql-block">快来看 快来看</p><p class="ql-block">却只有</p><p class="ql-block">一阵阵风在彽低盘璇</p><p class="ql-block">把花儿的心吹乱</p><p class="ql-block">原来 它的同伴</p><p class="ql-block">在林外的小区</p><p class="ql-block">看人们排队测核酸</p> <p class="ql-block"> <b>二</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">风会自己吹起</p><p class="ql-block">花会自己盛开</p><p class="ql-block">春天会踏着残雪犹存的平原</p><p class="ql-block">冲破封锁 </p><p class="ql-block">艳抹浓妆</p><p class="ql-block">准时到来</p> <p class="ql-block"><b> 三</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是风在摇摆</p><p class="ql-block">还是花在摇摆</p><p class="ql-block">不，是我的心在摇摆</p><p class="ql-block">二月兰早已急不可耐</p><p class="ql-block">搔首弄姿 撞户入宅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情就要散尽</p><p class="ql-block">梨花即将盛开</p><p class="ql-block">别忘了</p><p class="ql-block">我们曾经相约</p><p class="ql-block">一同去登郊外</p><p class="ql-block">翘首以待的观花台</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20220324</p> <p class="ql-block">作者自话</p><p class="ql-block"> 这是新冠疫情期间写下的一首诗，重读晃如隔世。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">附：《二月兰》赏析</b></p><p class="ql-block"><b> 作者：梅友喆人</b>（爪哇国立子虚中文大学著名教授，当代首席诗歌评论家）</p><p class="ql-block"> 这首由三部分组成的诗歌以疫情为背景，通过自然意象与人类处境的交织，构建了一幅充满张力与希望的心灵图景。以下是对其的逐层解析：</p><p class="ql-block"> <b>一、自然镜像中的社会疏离</b></p><p class="ql-block"> 首章以二月兰的绽放揭开序幕，“了无人迹的春天”与“测核酸的队伍”形成刺眼对照。斑鸠的呼唤在空荡枝头回荡，暗示人类社群的分裂——鸟鸣本应引发观花者的聚集，此刻却只有风在无人之境盘旋。这种“缺席的观看”构成隐喻：当人类被困于防疫队列时，自然依旧遵循时序绽放，却失去了见证者。二月兰被吹乱的"心"，实则是被疫情打乱的人类生活节奏的诗意投射。</p><p class="ql-block"> <b>二、自然法则对人间秩序的突围</b></p><p class="ql-block"> 次章以不容置疑的宣言式语言展开：“风会自己吹起/花会自己盛开口。动词“冲破封锁”将春天拟作暴动者，以“艳抹浓妆”的张扬姿态踏碎残雪。这里的"封锁"具有双重指向：既是冬季对大地的禁锢，亦暗喻人类社会的防疫管制。自然以其亘古不变的轮回法则，构成对临时性人间秩序的消解与超越。残雪与艳妆的视觉碰撞，暗示灾难与新生并存的荒诞现实。</p><p class="ql-block"> <b>三、摇摆心绪下的复苏寓言</b></p><p class="ql-block"> 末章从客观叙事转向内心独白。“风与花的摇摆”实为观者心旌动荡的投射，暴露出疫情中普遍存在的认知失衡。二月兰“撞户入宅”的僭越姿态，喻示被压抑的自然渴望重新侵入人类生活空间。结尾的"观花台之约"不再停留于自然赞美，而升华为群体创伤后的仪式性重建——当梨花代替二月兰绽放时，约定的兑现将成为治愈的象征，观花台则化作眺望新生的精神地标。</p><p class="ql-block"> <b>诗学建构与时代印记</b></p><p class="ql-block"> 1. 时空折叠术：诗歌将封闭的小区、残雪平原、虚拟的观花台并置，形成疫情时代的特殊时空体。自然意象既是现实载体，也是心理容器。</p><p class="ql-block"> 2. 感官政治学：斑鸠的听觉召唤、撞户的触觉冲击、艳妆的视觉震撼，构建被口罩遮蔽的感官复苏路线图。</p><p class="ql-block"> 3. 反抒情的希望书写：避免直白呐喊，转而通过"风自吹""花自开"的物性宣言，传递超越人类悲欢的生命确信。</p><p class="ql-block"> 这首作品恰如疫情长冬里破土的新芽，在记录创痛的同时，更以诗歌的炼金术将创伤转化为重生的预言。当二月兰的心事终将化作梨花如雪，那些被风吹乱的，终会在观花台上重新排序成春天的韵脚。</p>