汾水文化历程（下）

情聚群贤 文接地气

随汾阳文友来 灵石考察学习记

文/阎润钰 任凤英

2019年7月10日，清晨，微雨浥尘 ;中午，薄云遮阳，天公作美，适合旅行考察。汾阳市汾州文史研究论坛文友冯恩启、吕世宏、李世林、王文明一行四位文友乘车前来灵石考察了几处古建筑群，还对灵石两渡镇徳育教育基地 “何泽慧纪念馆” 进行学习访问。

他们考察的第一站是明清冷泉古寨，对古寨依山就势，傲视山河的建筑格局感到惊讶，也为古寨现已空无一人，满目沧桑感到婉惜，又为古寨开始修复感到高兴。据冷泉村委负责人介绍，当年古寨完好时，一进寨门给人以斗拱交错、重檐飞翘的视觉效果。寨门洞里长年放着两支长条橙，白天老人们就搬到外面休息，夏则负阴、冬则抱阳，十分怡然自得。当年夏秋雨季，无论雨水多大，都没有从寨门洞流出的现象，只要流到寨门洞前，都会从水口流出，文友们对设计的精巧和匠心独用深感折服。

他们考察学习的第二站是两渡“何泽慧纪念馆”。该馆总占地面积为4105.08平米，总建筑面积为1750平米，投资1700万元。汾阳文友对何家从清朝到民国，重视家族教育，重视对子孙后代家国情怀的培养，以及何家在现当代核物理、医学、生物、教育等方面的丰硕成果赞叹不已。“何泽慧纪念馆”的对面，曾有何家一座坐东面西的大院落，西太后和光绪帝西逃时，后顾(保驾)大臣为何家走出的官员何乃莹，太后和光绪住在这个院子，建国后院子作了中学校，再后来为了扩建学校，将这座院子拆了。这令文友们十分婉惜。令人不可思义的是何家出过何乃莹，也出现过战死缅甸沙场的何道深，更出过辛亥革命的早期战士何澄，走出敢和清王朝决裂，最早剪悼辫子的秃八爷，到了当代更有何泽慧、钱三强这些原子弹之父科学巨匠，这就是家国情怀对一个家族的巨大影响。这是文友们的同感。

两渡文人何仲元老人对纪念馆资金难继、管理乏人的现状深表同情，文友们亦有同感，也对崔家沟小学崔校长高质量的解说啧啧称道。本来还计划考察一下八卦院，因时间关系，只好作罢。

考察的第三站是灵石夏门梁家古堡，这座建筑坐北向南，负阴抱阳，气势恢宏。由于夏门村的发展格局是先西后东，西部建筑的立地条件较好，逐步向东发展，村里土地庙一般建在村边，但由于村子要继续扩大，就把土地庙包在村中间了。而到百尺楼主人发展起来后，村里好的地皮尽占，只好选在秦王岭向下延伸的一个山脊，汾水三湾第二湾的拐湾处了。不过这里也是一个占尽风水之地，在龙首之位。古人修建惜土如金，故东边从汾河水里打基建楼，楼随山增，屋随山势，南边从最坡底起屋，层层相衬而建成，故过道就很窄很高，通道很陡。百尺楼以奇、特、险、危称著，每座院大都有地道，或建在炕下、或修在柜后，建筑群集防御、住宿为一体，突出冷兵器时代以防为主的建筑理念。

现在除窑洞基本完好外，砖木结构的穿栏楼房基本倒塌了，假如二十年前就开发成功，投资少而回报早，看来决策也是生产力。汾阳文友对这座建筑深感震憾，盼望早日开发开放。

夏门梁家集官、学、商、农为一体，清代数百年间，在“体制内”吃皇粮的人就有185人，官职最高为二品，且官声清正，最有代表性的是梁中靖，为平冤假案处理了六个官员，震动了朝野。梁家在外商铺遍地，在内重视农耕、发展水利、兴办义学、建桥修路，在险道半途建设茶房，让路人解渴消暑，灾年捐献，广行善事。

原离石市副市长、两渡矿矿长、灵石《汾水文化》主编武兴亮，灵石县原教科局书记、文史爱好者召集人、多部文史书籍编写组织者梁氏后人梁志友，还有文史爱好者，山西省楹联艺术家协会会员英武乡退休教师阎润钰、英武乡政府退休干部任凤英、文史爱好者《汾水文化》编辑贺马元随同考察。梁志友将近年出版的文史著作赠送友人。

夏门村委会和镇政府对考察非常重视并给于大力支持和热情招待。

2019年2月2日汾水楹联艺术家协会成立大会在静升古镇义舞轩隆重举行。会长武兴亮满怀激情地发表讲话，阐述学会发展规划，致力于开展诗词楹联创作采风、座谈交流等活动，提升会员创作水平，推动诗词楹联走进校园、社区、乡村，让古韵新风在汾河两岸处处飘香。

汾水楹联协会的成立不仅为文艺工作者提供了一个交流和展示的平台，更是对中华传统文化的一种传承和发扬。通过组织各种活动，协会将致力于提升会员的创作水平，推动诗词楹联文化的普及和发展。会员们纷纷表示，学会的成立让大家有了“诗联家”归属感，未来定当笔耕不辍，以诗词楹联描绘时代风采、抒发家乡情怀，携手共创汾水文化新辉煌，为中华传统文化复兴添砖加瓦‌。

　　沁源古寨村釆风

2019年10月初，同学孙秀兰建议我们有时间了可以去她家乡沁源县古寨村看看。她说：“古寨村不仅是中国景观村落，也是中国传统村落”。抗战时期，古寨村属革命老区。著名的汾孝战役打响后，解放军的战地救护医院就设在古寨。村里还竖有陈庚将军像。秀兰说她可以让她弟弟和村委会联系接待我们。

10月28日汾水文化一行人在孙秀兰引领下，武兴亮、王新文、胡正录、李春明等人驱车前往沁源县王和镇古寨村采风。

　　古寨位于沁源县最北端，临近平遥、介休，自然环境优美，资源丰富，交通发达，地域开阔，直接受绵山文化，黄河流域文化影响，是晋东南地区唯一的汾河流域区。尤其在晋商最活跃的明清时期，古寨形成古文化民居建筑群，这些民居依山而建，形态风格各异，气势不凡，门庭风格迥异。处处雕梁画柱、众多的石雕、木雕、砖雕精美绝伦，从村西到村东，有古老的陆轴街，五道爷街、城里街、观音堂街四条街连接1000余米，东、西、南、北四道古门贯通，村内有窑套楼两层的五道爷堂、观音堂、真武庙、娘娘堂、龙王庙、阎王堂，分别还有石旋窑洞，民国初修建的欧式大院一所，中式大院两所。至今仍还保留着木雕和剪纸等特殊工艺，2011年被国家评为“中国景观村落”，2016年被中华人民共和国住房城乡建设部列入“中国传统村落”名录。

走马观花看古寨

王新文

金秋十月已近尾声，天气却依然是难得的温暖、晴朗，我们《汾水文化》群一行八人慕名来到有着“中国景观村落”、“中国历史文化名村”之美誉的沁源县王和镇古寨村采风。

沿着222省道南行，来到一个刻着“古寨”两个大字的双层仿古重檐门楼前，古寨村到了。放眼望去，这里的景象和我们原先想象的情形相去甚远。只见门楼内侧一条单面长街蜿蜒东西，不见尽头，新建的民居鳞次栉比，在秋阳的照耀下闪着熠熠的光辉，触目处并无古村落的迹象。

及至见到早已等候我们的古寨村党支部书记孙国安、村委会主任王四日、副主任孙宵明等当地贤达，我们就迫不及待地提出这个疑问：古村落在哪里呢？听到这个问题，他们笑了。孙国安书记告诉我们：古寨旧村在新村后面的山坡上，近年来，他们在着手古村落的保护和修复的同时，更重要的是抓了新农村建设和村民脱贫致富这两件事。目前，古寨村的年人均收入为8000元，每户村民每年可以从村集体领取600元生活补贴，60岁以上的村民则可以领取4500元基本生活费。所以，今日的古寨村，既是一个有着千余年历史的古村落，又是一个建设中的社会主义新农村。

关于古寨村的历史，对当地历史文化颇有研究的村委会副主任孙宵明告诉我们：古寨村立村于隋唐交替之际。当年，唐秦王李世民与夏王窦建德征战，曾在此扎寨驻军，战事过后，军寨遂成民居，有东寨、西寨并立。到明朝初年，连年战乱导致生灵涂炭，人口大量减少，为防匪患，东、西两寨遂合二为一，修墙筑堡，改称古寨村。随后，孙国安书记等当地贤达热情地引领我们踏进古寨老村，在历史留下的痕迹中寻访历代古寨人经历的岁月沧桑。

在村西口，我们走进了已修缮完成的西庙，西庙即真武庙，该庙始建于清代，和别处庙宇在建筑结构方面并无多大不同，其特别之处在于东西两侧厢房全部开辟为民俗展馆，其中的每一件民俗老物件都承载着一段过去的时光，每个老物件都有一个故事，它们是乡村发展的见证史，是历史进程的日记表。从西庙出来，我们沿坡而上，但见青砖灰瓦盖起来的一座座古民居院落，看似漫不经心、却又错落有致地坐落在狭长而弯曲的山坡上，一座座院落间有曲折蜿蜒的小径相通连，古树、古井、古磨盘点缀其间，它们的存在是那么的自然，自然到仿佛就是从这片山坡上生长出来的一样，完全融成了一体。临近眼前的古宅，仿佛可以看到在过去农耕时代，一户户农家的人们荷锄挑担、悠悠进出的身影……就在我们快要被这片古老村寨的历史烟云迷失之际，蓦然回首，突然发现那一幢幢三合院或四合院内外，无论是青砖平地起券的窑洞和窑洞前的廊檐、台阶，还是精美别致的窗棂图案、无处不在的题字牌匾，抑或门楼、门窗、柱础、雀替等处美轮美奂的砖木石雕，都是那样亲切熟悉、那样一见如故！细思之，原来它们和故乡灵石王家大院的建筑风格竟是那样相近，那样一脉相承。

　　村委会副主任孙宵明给我们解释了其中的缘由。原来，古寨村是晋东南唯一的汾河流域区域，按照地缘经济理论分析，本区域受汾河流域文化、沁河流域文化双重影响，在民俗民建方面都有明显传承和表现。

接下来，我们走进了古寨村中心的五道爷广场。这里保存的古建筑有天坛，有中寨门，有正在修复中的东庙即龙天庙，还有十几座大小不一的晋商院落。中寨门东西两端延伸的村路通达东西两寨门，南北则有一条通衢大道自南寨门进入，顺坡而上出北寨门而去，这是一条唐宋时期就存在的古驿道，连接太原和上党两大盆地，是沁源通往晋中各县及太原的门户，也是潞商北上南下的必由之路。中寨门东侧，依次有五谷神院、旗杆院、庭房院、绣楼院、洋楼院等古建筑，徜徉其中，我们每每被那一组组、一幅幅精雕细琢的图案所吸引，被那一座座古香古色的砖雕门楼所陶醉，它们在壮观中透着细腻，气派中蕴含灵动，无论是格局恢弘的主体建筑，还是雕刻在斗拱、廊檐、窗棂等处的花草鸟兽，无不纹路清晰、栩栩如生，虽经数百年风雨侵蚀，依然层次分明，散发着院落主人不凡的审美情趣和浓郁的生活激情。

　　在古寨村保存较完好的近30座古民居院落中，给我们留下特别深刻印象的是旗杆院、洋楼院、庭房院。

在古寨村所有古民居院落中，旗杆院保存最为完好，其建筑格局堪称古寨古民居的代表。首先旗杆院选址在村中心俗称高圪台的位置，其地高阔，有足够的空间满足宅所的采光、通风、排水及主人活动场地要求；其次，旗杆院不像别的院落那般逼仄拥挤，它的建筑风格特别注重方正对称和左右平衡，突出体现的是儒家的中庸文化理念。旗杆院初建于清乾隆年间，嘉庆、道光年间扩修，是太学生孙克昌的寓所，其子孙士楷曾任本省布政使理问一职，官职从六品，后人中曾出过六位贡生。我们对此院落印象深刻，正是有感于古寨人自古及今对文化的尊崇。我们在古寨老村沿古驿道行走，发现隔一段就有一处古民俗人像雕塑，这本来不算稀奇，但令人惊叹之处在于，每处雕塑都附有一块文字匾。在一处读书雕塑旁，有匾曰：“读书是指获取他人已预备好的符号、文字，并加以辨认、理解、分析的过程……”

洋楼院是一处民国时期的建筑，呈现明显的西洋风格，是分别曾任国民党山西省党部监察委

员和常委的孙文远、孙振国父子所建。洋楼院是一座没有完工的建筑，1938年日军侵入山西时，东厢房正在备料而不得不停工。但此院别具一格的建筑风格，在晋东南这块群山环抱的原野上尤显独特而别有风韵，足以成为古寨村古民居的代表作之一，承载十九世纪三、四十年代的历史记忆。

庭房院在村东北，建成于清康熙四十六年，本是一处不太显眼的古民居院落，但这里在1947年曾驻扎解放军之中原野战军四纵十一旅后方医院，陈赓司令员在此主持召开了汾孝战役祝捷大会，由此赋予了这座院落非凡的意义。

午餐之后，我们在孙书记等当地贤达带领下，驱车前往位于古寨村东北高岗，瞻仰新修的文峰塔。一路上，但见空阔的山野间彩旗飘舞，近几年栽植成活的幼树漫山遍野、郁郁葱葱。孙书记告诉我们，彩旗所插之处代表不同树种，黄旗代表油松，蓝旗代表卫矛，绿旗代表侧柏，整个古寨村区域内绿化已经基本完成。

登上高岗，站在雄伟巍峨的文峰塔下极目望去，古寨村的全貌可尽收眼底。这是一个四面环山的小盆地，古寨村处于后河、前河、西河三条河流环抱之中，果然人杰地灵，风光独好！孙宵明副主任结合地理环境介绍，给我们讲了一个古老的传说，叫做“打开石口谷，灌了灵石城”，说是在远古时，这里也是一个湖泊，大禹治水后期，劈开了石口谷，湖水泻入汾河，一路而下，曾灌入灵石城，现在后河、前河、西河三条河流汇入龙凤河不远处，即是大禹当年打开的石口谷。这个传说和发生在灵石县地域的禹王“打开三湾口，空出晋阳湖”故事如出一辙，使我们顿生亲人相遇之感。看来，我们和古寨的渊源颇深呢。

2019年10月30日

汾州文化研究协作交流专门委员会成立大会

汾水文化参会人员有：原卿荣、

郭剑锋、郑建华等10人。

团结的盛会，丰硕的成果

文/闫润钰 任凤英

2019年7月20日，雨师习习洒，云将飘飘翥，阵阵的小雨给久旱的庄稼带来雨露甘霖，给多日高温的天气吹来丝丝凉意。古汾州文化研究协作交流专门委员会第一次会议在汾阳信隆酒店隆重举行。参加会议的有来自汾阳、孝义、灵石、介休、平遥五个县市的文史研究爱好者50余人。会议在紧张热烈的气氛中开始，会议由汾阳市人大常委会原主任、汾阳市三晋文化研究会会长武登云主持，并作了重要讲话，汾阳市文联党组书记、主席，汾阳市三晋文化研究会常务副会长张立新主席作了《汾州文化研究的重要性》的学术报告，深入浅出地阐述了汾州源远流长的历史和博大精深的文化内涵，介绍了汾州在军事历史上的重要地位，汾州曾有唐朝郭子仪王府、明代庆成王府和永和王府的辉煌历史，晋商的重要分支汾商在明清万里茶道开发建设中的作用和贡献，汾州在草原游牧文明和中原农耕文明两种文明交流、冲突、融合、发展中所起的作用；近代以来又形成了中西文化的交流冲突发展，抗日战争时期，汾阳是保证山西八路军根据地和陕北延安的信息、人员、物资交流而建立的秘密交通线的必经之地，汾阳还是为保卫革命圣地延安而开辟的第二战场，汾孝战役的主战场，由此而引发的汾州文化、战略城池文化、村落人居文化、民族习俗文化、民族交流文化、家族姓氏文化、戏剧文化、饮食文化、红色文化都是汾阳文化的研究内容，而汾阳作为汾州文化研究的发起者不可替代。汾州文化的研究开发对实现中华民族伟大复兴的中国梦有着继往开来、承上启下的作用，是功在当代、利在千秋的盛世之举。

会长武登云宣读了组织和机构建议名单，全体与会人员鼓掌通过；秘书长李世林宣读了有关章程，全体与会者鼓掌通过；常务副秘书长冯恩启宣布了《汾州文史研究论坛》微信群的纪律和规定并鼓掌通过。副会长灵石县的武兴亮，平遥县的梁继国，介休市的冀广大，孝义市的李景耀根据各地情况作了发言并提出今后研究的主要课题和搞好协会的合理化建议。副秘书长冯恩启（汾阳），梁小彬（平遥），任凤英（灵石），任志宏（介休），李广晋（孝义）五人朗诵了诗人侯晓东创作的《中国梦一一汾阳华章》，赞美了汾州深厚的文化底蕴。三晋文化研究会常务理事郭玉生作了精彩发言。最后武登云会长作了简要总结，提出建立协作交流图书馆，切中主题，重点突破，早见成果，明年召开协作研究会的三点希望。大会取得圆满成功！

2019年7月21日

汾州升府始末考

阎润钰 武兴亮 任凤英

一、汾州得天独厚的区位优势（一）悠久的县州郡历史文化优势。据汾阳杏花村和峪道河两处文化遗址考察证明，新石器时代这里便有人类活动和生存的痕迹，春秋时便有《左传·鲁宣乡十五年（前594）》记载，设有瓜衍县，在今汾阳市阳城乡小虢城村。至前490年历时百余年。后迁至今汾阳三泉镇聂生村与巩村一带即兹氏城。战国时期先属魏，后属赵、秦，县的设置一直延续到现在，已2600余年。从北魏太和八年（484）复置西河郡到5年后设汾州，州的建制存在有1500余年。从万历二十三年（1595）汾州升府到民国元年（1912）府废，府制存在317年。（二）独特的交通关塞文化优势。汾阳地处山西中部，依汾控黄，自古为秦蜀通衢，南有鹊颉岭口，中有薛公岭口，北有黄芦岭关，北齐长城由此东延200公里，为晋陕锁钥，历来为兵家必争之地，是三晋战略要地，是冀、晋、豫通往陕、宁、蒙贸易之必经之处，素有秦晋旱码头之称。（三）包容并蓄的文化共享优势。首先是少数民族的草原游牧文明和汉民族农耕文明在冲突中实行融合，形成了不同于其他地方的特有文化圈。早在东汉末期曹操为了解决南匈奴对中原地区的压力，于建安二十一年（216）将南匈奴南迁并分左、右、南、北、中五部，其中左部居住在太原故兹氏县东南（今汾阳东南，一说在离石），右部在祁县，形成了“匈汉杂居”的局面。从十六国的汉刘渊初期（304年），汾阳周边或山西中北部直接受少数民族统治千余年，金朝天会六年（1128）设立了汾阳军，南宋嘉定六年、金崇庆二年（1213）蒙古人设立了汾阳元帅府，因此汾阳成了两种文明联通的桥梁。其次，中国民间传统信仰和儒、释、道在汾阳相互融合，共生同存。佛教在汾阳的传播时间更长，范围更广泛，各村都有佛教庙宇；对各种宗教文化的正面汲取，形成汾阳人以和为圆心的思维格局。其三，多种文化现象的叠加和深度融合，形成汾阳深厚的文化积淀。汾阳有诗酒文化、州府文化、军旅长城堡寨文化、便捷的交通商贸信息文化，这些都为汾州升府创造了条件。二、汾州升府时的国内大背景明朝国祚267年（1368-1644)，初期由于采取了一系列积极的政策措施，促进了社会和工商业的快速发展。首先严惩贪污和抑制豪强，推行科举，得到百姓和知识界的拥护；其次推行移民政策，由于元末明初长达二十多年的农民战争和靖难之役（1399-1403)，致使中原地区人口大减，通过明初洪武三年（1370）至永乐十五年（1417）近五十年十八次大移民，充实了这些地区的劳动力，致使荒废的田地得以开垦，冲毁的江河堤坝得以修复，增加了粮食产量，扩大了棉花种植。其三，迁都北京（永乐十九年1421年），打击了西北部蒙古族鞑靼和瓦剌的南侵势头，对东北的兀梁哈和女真人实行怀柔之策，这些措施保证边界的安全。其四，明初永乐三年（1405）到宣德八年（1433)，明政府派郑和带大型船队七次出洋宣耀国威，这都表明明朝初期是一个充满活力向上的大国。明朝中后期，政治腐败导致各类矛盾加深。首先是宦官专权，他们大肆贪污，掌控东厂，陷害正直官员，还替皇帝在奏章上“照阁票批示”。其次是皇亲国戚在各地大建皇庄，各级官员贪污成风，土地高度集中，赋役加重，造成农民失地流亡，民不聊生，农民起义不断”。特别是明初实行禁山政策，明朝中叶后由于冀、淮西、鲁、晋、豫、川等地破产农民大增，冲破禁令进入今川、陕、豫、鄂四省边界山区开矿辟田，逃避赋税，为了反抗官府而形成刘通、石龙、李原起义（1464-1471)，失败后官兵从山区驱逐流民一百四十余万，而流民在山区开垦大量荒田，后来政府设郧阳府并竹溪等七县安置流民。明中后期农民起义可以说是不间断的，在山西吕梁山有交山农民起义坚持数年。更有陕西农民起义军来山西汾州一带活动的记载。明朝的民族矛盾不像元朝那样直接和尖锐，但边境上也常有侵犯摩擦。明朝建国，元朝残部回到草原，明太祖三年、元惠宗顺帝至正三十年（1370）惠宗死，其子昭宗继位史称北元。对明蛰伏了近二十年后，到明太祖后期蒙古分裂为三部——瓦剌（占今新疆北部），鞑靼（今蒙古国地区），兀梁哈（今内蒙古东部），到明成祖时（1403-1424）鞑靼和瓦剌先后兴起，并屡次侵犯明朝边境，从永乐八年到二十年（1410-1424）间，明成祖朱棣曾先后五次率兵亲征，保证了北方边境二十多年的安宁。明朝宣宗（1426-1435）和正统（1436-1449）时期，由于对蒙实行偃兵息武之政策，致使蒙古瓦剌部实现了全蒙的统一，还怂恿朝鲜与明朝作对，企图恢复大元天下，成了明朝的边境大患。其首领也先（?-1455）于正统十四年（1449）七月分兵四路攻明，自己亲自统兵攻大同。当时操纵明朝军政大权的宦官王振不懂军事，又不和群臣商议，擅自调动五十万大军挟持英宗亲征，明军在风雨饥寒中到了大同，王振害怕蒙军未敢进攻，并要绕蔚州（今河北蔚县）其故乡回北京以炫耀自己，后又怕踩坏自己的庄稼折向宣化而误了路程，使也先军在怀来县东南的土木堡追上明军，王振死于乱战中，英宗被俘并缴获明军大批军口，沿途杀戮农民男妇数十万，并快速进逼北京城下。这一事件的后果使明朝的武将集团全部消亡，更主要的是损毁了明朝“天朝上国”在周边藩邦和辽东女直边夷部落的政治形象。“土木堡之变”的发生，距明朝建国的1368年仅仅八十一年，距其国柞的三分之一92年还差十一年。由于其阶级本质的决定忘却了立国之初心，导致提前进入了衰老期。 公元十五世纪末瓦剌衰落，鞑靼成为草原霸主，依然是大明朝的威胁。明朝中后期由于生产力的继续发展，税收改革势在必行，实行了“一条鞭法”，增加了国库收入，同时明朝在隆庆年间（1567-1572）开放了海禁和陆禁，进一步促进了商品经济的发展，海外贸易空前增加，促使大量外银流入，仅西班牙银币就达数百万元以上。从隆庆元年（1567）开放到崇祯十七年（1644）明亡的七十七年中，全球生产的白银总量的三分之一流入中国，共计约三点五亿两到五亿两，并且全球三分之二的贸易和中国有关。但政治腐败的加深，高层统治集团财富的空前膨胀，边境民族冲突的压力增大，底层广大人民的日益贫困，农民起义越加频繁，在这种历史背景下，汾州升府的议题屡屡提上统治者的议事日程。

三、汾州升府的过程汾州升府的直接原因是石州（今离石）之变。明代蒙古鞑靼部首领俺答（1507-1582)，自嘉靖八年（1529）叩关到隆庆五年（1571）和议，在这四十多年中，俺答数十次向明朝提出通贡和议，通过互市求得铁器、粮食、茶叶而明政府未答应，蒙古军只好数次深入内地抢掠，其中有四次到达石州，每次都给百姓带来严重危害。第四次是隆庆元年（1567）九月初，俺答军六万从朔州、偏头（今偏关）分道进入，十三日攻下石州城，知州王亮采等官员尽被杀，“男女死者数万”，投井者使“井坎皆满，尸横遍野”。随后俺答兵由黄芦岭入汾州，“攻汾州城八昼夜不下，随引去”。而对周边县城包含灵石、霍州、平阳大肆抢掠，“所过萧然一空，死者相籍”。这次损失最为严重，史称“石州之变”。这起事件引起了朝野的强烈震动和全方位的反思，采取了一系列的补救措施，对狙击不力防备松弛的军事行政官员以严惩和追责，加强了山西的防务，石州和汾州周边各县的土城墙采用青砖包砌，对受害百姓加以慰问，减免了受害地区二年的税赋，将石州改为永宁州。对于俺答来讲，最重要的是通互市，两便于民，而这一目的达到却很富有戏剧性，俺答汗抢占了他孙子把汉那吉的未婚妻而导致那吉投奔大同守军，而大同明朝守军非但未杀俺答孙子并厚待之，俺答又向朝廷提出通贡，明穆宗皇帝已于隆庆元年（1567）开了海禁，明帝答应了俺答，陆禁终于开放，实现了“边民释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”的和平环境。然而石州之变如强烈的军事、政治地震，多年后余震犹存，引起明朝政府一些有头脑的官员的长期思忖，如何从根本上防止此类事件再发生，从基础上增强防务能力，汾州设府自然提上议事日程，然因多方原因未实现。石州事变二十八年后的万历二十三年（1595）五月二十四日，山西巡抚魏允贞向明朝庭及皇帝上奏疏，希恩准汾州升府。这件事由当时在朝廷任礼部右侍郎兼翰林院学士的冯琦写入他的《新设汾州府碑记》中，他转述了魏允中奏疏中汾州应升为府的四个原因。其一：“汾称州所从来久，然于地势不便。州有两蕃邸，子孙以千百，或乘势噬小民，持吏短长，州吏权轻，不足以弹压”。明代实行藩王制度，皇帝将其亲自派到全国各个军事战略要地，对地方政权以监视，朱元璋三子朱桶为太原晋恭王，大同为第十三子代简王朱桂，潞州（今长治）为二十一子沈简王朱模。晋恭王生有七子，四子朱济炫即庆成王先封潞州，十年后因战功徒封于汾州即庆成王府。晋恭王第六子朱济烺初封永和县为永和郡王，因永和县地瘠民贫，山高路远，苦甲三晋，但永和县自古也是秦晋交通要道，是黄河东西两岸重要渡口，由永和关设置，有史籍可考达一千七百多年，是战略要地，故要设藩郡，但永和王找借口不愿前往而请封孝义，又请准建府于汾阳，即永和王府。明朝朱元璋决定皇子皇亲不经商，不参军，不让吃苦，全部由国家供养，皇子皇亲生子领俸养为主要收入，故娶妻妾生子女成为他们的主要职业。《汾阳县志》记载：“第四代庆成王”朱钟镒有子四十七人，皆封镇国将军，女四十四人，皆封县主，生育近百。”而以上内容也是弘治五年（1492）底，山西巡抚扬澄向皇帝报告的据有关资料明代中期以后，山西地方财政收入一百五十二万石，而山西的皇族每年耗费三百一十二万石，“借令全输，已不足供禄米之半。”汾阳榜眼孔天胤（1505-1581）在《东关建城记》中说：“夫汾编氓十万，城中居者不及什一，而占东郭外者，殆十之三焉”。表明居城中者大都非民众，而是庞大的藩府人口，拥有特权的政治集团，他们必然要在住宅、田产、宗府、坟茔等方面与民争地，造成“粮不足以供，地不足以容”，“乘势噬民” ，百姓“苦宗室甚于苦虏”。而仅五品的知州官自然难于弹压藩府内的不法人员，难以维护地方稳定。魏允贞提出汾州升府的第二原因是：“其地商贾走集，民物浩穰，俗用奢靡相高，讼狱滋繁，凡大狱经道府始决，往返论报数百里，疲于奔命”。汾州所在地汾阳及其下辖的孝义、介休、平遥地处太原盆地中部，汾河中游，人口繁密，土地肥饶，又为交通要冲，各处商贾财贸聚通，繁华夺胜，奢靡之气弥漫，必然“讼狱滋繁”，重案难免。而汾州知州仅为五品，职小权轻，重大案件要让在讼狱方面管理监察汾州治所在太原的冀宁道审理，导致狱卒和案犯往返论报数百里，造成资源的严重浪费，如汾州政府就地审理，将极大地提高行政效力。魏允贞提到的第三个升府原因为州所属之县官不服州官，功高盖主。道府对县官考察时知县搞点小动作，就评为“上上”绩，对其败绩隐瞒不报，败坏吏治，这就造成了几个直隶州之间在税赋差异方面敷衍塞责，造成政路失通，行政效能低下。魏允贞提出的汾州应升府的第四个原因是深刻汲取石州事件和汾州周边大掠的教训，从体制地改变入手，提高汾州的防御功能。“汾于永宁近当路塞，石州之变岌岌震于邻。故汾设守备，有警移往永宁”。此举可理解为：汾州于永宁之间距离很近，但道路阻塞难行，石州之变的危险就如大厦倾覆震动着周边县郡。如果汾州设守备，永宁有警事就可移防驻守。而石州根据蒙古军侵犯多在两北部的常规，对于位在东部的“通秦古道”上的黄芦岭关、薛公岭口的防御建设不在重点位置上，故造成了汾州防御上的空虚。本应成为蒙古军“路塞”的关口却成畅通无阻的门户。在整个明朝还是重视军队和防御建设的，在全国建有一百一十七处兵备道，山西设有十处，分别为大同、朔州、雁平、阳和、左卫（在左云）、潞安、岢岚、宁武、冀宁兼分巡道，河东兼分巡道，和山西邻近的陕西及陕西行都司共十九处。而这些在弘治年间（1488-1505）及以后在各省军事要冲遍置整饬兵备的“道员”，就称为兵备道。这些道员掌监督军事，并可直接参与作战行动，相当于地市级军分区司令。如此密集的防御系统，却阻挡不住蒙古军的攻城略地，明朝军队低下的战斗力可想而知。据万历《汾州府志·灾祥》记载：“石州知州王亮采直到初九日晚，才收到檄报，王亮采匿檄于袖口曰：‘此常例耳’”。知州都这样麻痹，能有好的结果吗？再一个例子是山西总兵申维岳领数万兵在石州被破时未救，其驻地大武镇距石州仅四十里，石州城破后未追击，而是退入文水”。将帅自保，见死不救，设再多的兵备道也无用。明朝除有兵备道外，在省和府之间还设有分巡道和分守道。分巡道隶属于按察使司，在全国设四十一道，主要职责是巡视监察地方政府在司法讼狱方面是否公正。山西设有三处，分别为冀宁道（置太原），冀北道（置蒲州），河东道（驻省城）；分守道在全国设六十一处，隶属于布政使司，主要职责是巡视监察地方政府在税务、财政、民政等方面的相应事务，山西设有四处，分别为驻省山西冀宁道（置太原）管永宁州，驻省河东道（置太原），驻蒲州冀北道，驻大同冀南道，管汾州，陕西关内道驻汾州却不管山西之事。永宁和汾州并不属于同一政区的管辖，故匪盗常有发生，且对责任相互推诿，这种交叉监察、异体制衡的监督制度打破了行政区划的界线，使监督者和被监督者不易形成利害关系。以上是从防务和监察的失误方面分析汾州应升府的因素。故魏允贞向朝廷建议：“臣请遂建为郡，设附郭邑，而割太原之永宁、宁乡、临，平阳之灵石，沁州之沁源、武乡，皆隶之，臣谨与督臣按臣议，以为便，昧死以闻”。朝廷有关部院接到山西奏报，先送到皇帝御案前让皇帝定夺，“制下部议”，有关部属大臣再议后将所议结论再报皇帝，皇帝阅后批制曰“可”。据此再发文至山西省，走完了文书流程于是汾州府成立。达到了“蕃邸约束，诸王孙凛凛奉法。诸州邑政令皆禀于郡，民有讼狱，皆就其郡取衷，上下相维，民是以和，内拱偏关，外联络塞上”的治理效果。汾州府就像一柄利剑横在山西中部，很有震慑作用。

四、汾州升府后所属州县变化情况事物总是在不断的变化中，隆庆之后，明蒙关系有所缓和，边境开设互市，蒙民所需物品可通过边关互市取得，明朝的边境军事压力减小，加之汾州府狭长的范围给管理带来极大的不便，距离府治太远的州县官民叫苦不迭，故沁州（含沁源武乡）官民以“距汾三百里之遥，往返则六百里矣。其多峻岭，崎岖鸟道，

冲寒冒暑，跋涉为难……工夫小民，万口一词，俱称苦累”（汪宗鲁·《回州碑记》）为由，要重归沁州直隶于省，经努力于万历三十二年（1604）重置直隶州，隶属汾州府仅九年。石楼县在明万历四十年（1612）年拔离平阳府隰州归汾州府。灵石县于明万历四十三年（1615）经给事中李瑾上奏朝廷批复，也重归平阳府。灵石县令沈复礼在他的《重修冷泉关记》中叙述得较为详尽，刻碑立于明万历四十五年（1617)，已佚，碑文刊刻在明万历三十七年版《汾州府志》上，碑文云：“国家封土画疆，莫不以形胜郡邑，天下且因地设险以固吾圉，固边陲晏如而海内又安。成祖建都北平，山西平阳为畿辅右冀，而灵石之冷泉关尤捍卫平阳之重地也。承平日久，边备稍驰，隆庆丁卯之警，寇躏内地，冷泉失守，而汾霍之间戎马生郊，畿辅几至动摇。则冷泉不但为平阳重，且为畿辅重矣。万历甲戌改汾州为府，而灵石隶焉。冷泉无守，而平阳之门户撤，有识者忧之。越二十年，而襄陵李都谏公深鉴往事，念切维桑上封事，直陈冷泉为平阳锁钥，剖决利害，分析机宜，不啻列眉指掌。上可其议，于是平阳有灵石如故”。灵石县归汾州府，冷泉关一定不被重视，甚至被废，而灵石之冷泉关在晋中平原和临汾平原之间，有秦晋古道相通，自古就是燕冀之御，秦蜀之经，有平阳锁匙之称。冷泉关废，引起平阳方面有识之士深忧，隆庆丁卯（1567）俺答铁骑横扫灵石、霍县、平阳的惨景在目，故襄陵（今襄汾县）人给事中李瑾上书朝廷，建议灵石县归复平阳府，重建冷泉关，“上可其议”，灵石遂归平阳府，府属州县渐稳。通过两通碑的比较，我们发现叙述汾州升府的相关时间不一样，冯琦认为升府为万历二十三（1595)，沈复礼碑文为万历甲戌年（万历二年1574），“灵石隶焉”，“越二十年”即万历癸巳（万历二十一年1593），复归平阳府。按沈复礼碑文是在丁巳即万历四十五年（1617）修建回归灵石的冷泉关的，并立碑，怎么能编在汾州升府后的万历三十七年（1609）编修的第一部《汾州府志》中呢？这是令人费解的。汾州升府的时间最早可见资料为山西巡抚魏允贞向朝廷及明神宗皇帝所上的奏章，为万历二十三年五月二十四日，时任礼部右侍郎兼翰林院学士冯琦撰的《新设汾州府碑记》，与魏允贞上奏书时间一致。另有距汾州升府较近的明万历二十九年（1601）《灵石县志》在《沿革》一节中记载：“国朝(明)仍旧为霍州辖县，并隶平阳府，属河东道，总隶山西布政使司，编户一十八里。万历二十四年（1596）上台建白（上级批准）升汾州为府，遂改隶汾州府，属冀南道云。”还有清康熙版《汾州府志》载有明朝灵石知县沈复礼撰的《重修冷泉关记》，此记云“万历甲午（1594）改汾州为府，而灵石隶焉。”还有清嘉庆二十三年（1818）《灵石县志》也载有沈知县的《重修冷泉关记》，其云：万历甲戌改汾州为府，”又云重修冷家关于“丁巳三月”，即万历四十五年（1617）三月。据以上资料对比究其根源，清康熙版《汾州府志》将万历“乙末”年（1595）错写为万历“甲午”年（1594），差了一年，而清嘉庆版《灵石县志》又将万历“甲午”刻写为万历“甲戍”，错了二十一年，而“丁巳三月”，表明回归两年后重修冷泉关，回归时间为万历四十三年（1615）。而明《灵石县志》记载的升府时间为万历

二十四年，是灵石县剥离平阳府实际纳入汾州府的时间。同时明万历三十七年首部《汾州府志》中如有沈复礼的《重修冷泉关记》碑文是不合理的。汾州升府后，省司台给各州县下谕，因《山西通志》日久，需重修，要各地送新修的州县志。其时灵石县已有平阳府辖时知县白夏修的《灵石县志》，后散佚。属汾州府的灵石知县路一麟为应对省司台之檄，赶修了明万历二十九年（1601）《灵石县志》。明万历三十六年（1608）新知府王道一接任，因汾州府还无府志，王道一邀请博学文士将府辖州县志汇编成创修版《汾州府志》，于明万历三十七年（1609）刊印，该志使各州县珍贵资料得以传世。

五、汾州升府相关的几个重要人物汾州升府有几个人物起到关键作用，他们在当时官场上政声显著，是治国安邦的名臣良吏，其事迹将名垂青史。

（一）魏允贞（1542-1606）字懋忠，号见泉，明朝大明府南乐县人。他天资颖慧，忠厚刚直，在任山西十年，《明史》称他“允贞素刚果，情操绝俗”。在山西主要作为有：其一，裁撤幕府岁供及州县冗费，建筑军事设施，发展保护商业互市。其二，为民请命，不畏强权，太监张忠、孙朝等矿税使来山西横征暴敛，欺压百姓，允贞与之作坚决斗争，并因此获罪下狱，山西官民及两京言官“诣阙诉冤，连章伦救”才得以获救。其三，促使汾州升府，强化了地方权力，缓和官府、百姓及宗藩的利益纠葛。《明史·魏允贞传》赞之“奏改为府”之功。

（二）冯琦（1559-1604)，字用韫，山东临朐人。《新建汾州府碑记》作者。明万历五年（1557）进士，历任编修，侍讲，礼部右侍郎，礼部尚书等职。其作品有《宗伯集》八十一卷，内收其诗三百余首，崇尚乐府，有建安风骨；其游记文章仿东波笔法，叙事抒情流畅自然，寓哲理于其中，其长期居官，许多文章奏疏带有深刻的政治见解和思想内涵，体现了其匡世济民思想和敢于针砭时弊的精神。明代文学家于慎行给《宗伯集》作序，对其人其文赞赏有加。

（三）杨俊民（1531-1599）字伯章，号本菴，晋蒲州人。嘉靖四十一年（1562）进士。官拜户部尚书，历任礼部郎中。隆庆初年（1567）升为海南提学副使，万历初年（1573）曾任太仆少卿，后升任为兵部左侍郎署理部里事务。万历十九年（1591）回户部主持工作，他积极支持允贞汾州升府的事务，多方周旋促使报批流程顺利完成。后加衔太子太保。

（四）李瑾，字仲鲁，明朝山西襄陵县（今襄汾县）人，万历乙末年（1595）进士。初任直隶定兴知县，抚循九载，视民事如家事。典试浙江后，先后升兵科右与工科左，后晋升为兵部左侍郎，暑尚书事，时魏忠贤让李瑾归到其羽翼之下，李坚决不从，至削夺官职，毫不介意。魏忠贤伏诛，诏而不出，后经灵石冷泉关，见守卫松弛，危及平阳，具疏力复。其文《茎露庵施茶记》载于清道光五年版《直隶霍州志》中，还有五篇文章载于《襄陵县志》中。汾州府从明朝至清朝数百年，民国元年（1912）撤建，1971年又建同府级的地市于离石，府制在汾阳这块土地消失了一百多年，但作为一种历史文化对当地社会生活的影响将会更长久、更深远。

作者简介：阎润钰，男，两渡镇平泉村人，退休教师。灵石县作协会员，山西诗词学会会员。武兴亮，男，中共党员，静升镇南浦村人，退休干部。中国楹联学会会员，中华诗词学会会员。任凤英，女，中共党员，两渡镇平泉村人，退休干部。灵石县作协会员，山西诗词学会会员。

　　汾阳市峪道河镇下张家庄采风

2019年10月17日，秋天了。漫山遍野的落叶，沉沉地睡在大地的臂弯里。秋阳正暖，秋叶静美，秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。灵石《汾水文化》朱玉兴、阎润钰等一行五人，受邀参加汾阳市峪道河镇下张家庄村首届旅游文化节（庙会）活动。上午九时许，我们到达下张家庄村，受到了汾阳市原人大主任，汾阳市三晋文化研究会会长，《汾州文化研究会》主任武登云，《汾州文化研究会》常务副秘书长冯恩启以及汾阳张益平、王文明等文友的热烈欢迎和热情接待。

到会的领导有汾阳市政府的领导，有峪道河镇的领导和下张家庄村委会的领导，以及《汾州文化研究会》副主任（平遥）梁继国率领的平遥文友和《汾州文化研究会》副主任（孝义）李景耀率领的孝义文友，还有为大会助兴的威风锣鼓队及文艺演出队伍。

通往大庙的道路用红地毯铺设，间隔不远处就有一道彩虹门，随处可见迎风飘扬的五星红旗。

村里街道两傍有摆地摊的，有搭棚子卖货的，商品琳琅满目，种类繁多，花色多样，品种齐全。附近村民前来赶庙会的人络绎不绝，可谓人山人海，热闹非凡，场面热烈而又壮观。

　　汾阳市历承郡、州、府制，历史悠久，文化发达，古建筑存量众多。峪道河镇下张家庄村就坐落在汾阳市西北，这里环境优美、空气清新、风景如画。2018年12月被国家城乡建设部批准为“传统古村落”该村是峪道河镇的核桃苗木种植大户村，亦是汾阳市的苗木基地，有“苗木状元村”之美誉。全村有226户，786人，其中劳动力586人，有耕地2800余亩，人均3.6亩，早在2010年，该村实施了农业综合开发项目工程，此项工程包括铺设饮用水、灌溉用管道，路傍植树，修筑了机耕路，方便了农机作业，修建了水窖，满足了全村90%的农田灌溉需求。村里成立了“银丰农业专业合作社，”该社带动村民种植核桃苗木2500亩，在邻村租地种植核桃苗木400亩，全村定植核桃经济林1500亩。这些举措有效地促进了下张家庄村的经济、社会与环境的协调发展。同时也增加了村民的经济收入，为实现小康目标打下坚实的基础。

　　大会结束后，由汾阳《三晋文化研究会》会长武登云，《汾州文化研究会》常务副秘书长冯恩启及峪道河镇领导，村委会领导，陪同大家参观下张家庄古村落，峪道河镇领导为下张家庄村揭牌。

下张家庄村是一个古堡式古村落，三面环沟，厚厚的墙堡，只有一条路通村外，这里的人聪明智慧，人才辈出。我们首先参观了马玉藻故居，马玉藻（1928一1998）与本村马延基等五兄弟结拜，参加了游击队，解放后参加工作，在“六区”任秘书。曾任吕梁地区柴油机厂厂长，吕梁地区工业局局长，中共汾阳县委第一届政府县长，县政府顾问。

马子安故居，马子安（马玉珍）（1919至今）中共党员，中国人民解放军高级指挥员。曾任云南军区政治委员（正军级）1933年考入太原友仁中学学习，1935年参加太原学生抗日集会游行，1937年12月在汾阳参加革命队伍，1940年赴延安参加革命工作，并在抗日大学学习深造，1942年3月加入中国共产党。1955年授上校军衔，1964年晋升为大校。1985年2月离休。

贺龙司令员路居，1945年8月18日晋绥野战军近万人在司令员贺龙和第八军分区政委罗贵波等率领下陆续抵汾，驻汾离公路西北沿线各村，军区司令部驻下张家庄村，收复了协和堡等据点。贺龙居此院一周指挥作战。23日，晋绥野战军独三旅十七团担负主攻汾阳城任务，该团一营三连在连长薛春云率领下，潜入汾阳城西北角地道中，被日伪军发现，67名战士牺牲。同时贺龙接到、中央命令部队撤离汾阳北上执行新的任务。

在王庭荣故居，汾阳文友为大家介绍了王庭荣，著名晋商。籍贯汾阳下张家庄村，清乾隆元年创立了中国首家帐局祥发永。被誉为中国最早的银行，比山西票号的出现早百年左右。

我们漫步在古村落，随处可见残垣断壁，梁倾柱斜，椽断檩失，瓦垅杂草丛生，残状令人心痛。

这些珍贵的古建筑凝聚着先民的智慧，见证着中国悠久古老的文明。古建筑的损毁，它们所承载的精神文化一旦消亡，将永不可再生。保护古建筑文化刻不容缓，迫在眉睫，是一项功在当代利在千秋的功德事业。期待汾阳市峪道河镇下张家庄古村落，在汾阳市政府的领导下早日修复，早日开发。

介休市《晋商冀家》新书发布

2020年1月12日，连续下了几天的小雪终于停了。茫茫的田野一片雪白，房舍群山银装素裹。汾水文化任志兴、张国华、任凤英等文友受介休市冀氏文化研究会会长冀广大之邀，驱车介休市参加《晋商冀家》新书岀版发行仪式暨晋商冀家精神研讨会。

冀广大 ，别署晋庆，1957年生，山西介休市人，毕业于山西省教育学院，热爱文史，热衷于明、清晋商文化探究。曾发表《介休冀家经商起源与茶叶贸易》《国宝溯源》《从冀氏文存看晋商冀家处世之道》等文章，续写完善《晋商介休冀氏行商年谱》。系介休市冀氏文化研究会会长，政协介休市委员，介休市文化促进会会员。

《晋商冀家》简介

山西介休绵山因春秋时晋国忠君贤臣介子推携母被焚而闻名天下。介休是寒食文化的发祥地。

山西省腹地、太原盆地的榆次、太谷、祁县、平遥、介休和汾阳是明清晋商分布密集之地，介休冀家是当年晋商中，一颗璀璨之明珠。冀家世居介休城东北三十里的北辛武村，其村庄有近千年的历史，冀姓最多。村庄人杰地灵、沉淀着深厚的人文资源。冀家经商始于明朝正德年间，经历四百年，传承十一代，是晋商中持续时间最长的一家。冀家从十世冀忠开始行商，历经数代，苦心经营，到十五世冀之瑜时冀家商业已具规模。清嘉庆、道光时冀氏商业在十七世冀国定（冀之瑜之孙）手发展到强盛时期，当时冀宅净存白银300万两。国定生五子，去世时五子尚未成人，其妻马瑛仙，人称马太夫人，继任冀氏舵手。清咸丰年初，五子均长大成人，马太夫人主持分家，为把冀氏三百余年“诚信为本”的经商理念传示后人，取名“五信堂”，之后由冀国定四子冀以龢（实为排行第五）接任冀氏商业主东。清光绪年初，冀氏在全国的商号、票号达120余处，其中年创利10万两以上白银的有20余家。当时冀氏宅院净存白银800余万两，冀以龢将冀氏商业推向巅峰，富甲三晋，票号“汇通天下”。冀家四百年的经商历程，曾遭遇三次劫难。首次发生在十七世纪中叶，明清朝代更迭，冀家几乎人绝财尽；清咸丰初年，因冀家商业主要在南方诸省，太平天国运动的爆发，冀家商业再次遭遇灾难性的打击；1900年八国联军侵华战争，冀家商业受到了致命的打击，从此冀家商业一步步走向衰败。冀家四百年的经商历史是一部可歌可泣的晋商家族兴衰史。本书力求详实地叙述晋商冀家四百年的经商历史，作者查阅了光绪版《山西通志》，清嘉庆版《介休县志》，清同治版《冀氏族谱》，清光绪版《冀氏合族家谱》《皇朝经世文新编》，民国版《徐松龛先生全集》及冀家残存的《冀家行商年谱》、墓志铭、碑刻等其它书稿，多次询访冀国定后人，拜访了众多的北辛武村民，历经十一年，搜集整理编撰成书。

本书全方位介绍冀家经商历史，尽力挖掘鲜为人知的晋商秘辛，书中五位冀家人物贯串全文，作者尽可能地展显还原当年冀家缜密周全、诚信当先、以文促商、以商养文、富而不娇、心系社稷苍生的经商理念，力求读者在阅读中受到教育和启发，切实感受到冀家商人难苦奋斗，与人为善，乐于开拓创新的人格魅力和博大的人文精神。

冀家十四世冀州升巩固前贤事业，进一步开劈湖北襄樊、汉口、古北口市场，创立“巨盛川” 茶行（庄），长途贩茶，与蒙俄人贸易，为冀家商业夯实了基础。

十五世冀之瑜，继续开拓汉口等南北方市场。在商号践行股份制经营，大胆试用地产、房产参股制，立商规，创制银票。随机应变，将茶叶由外销转向内销。冀家商业至此形成规模。

冀国定是冀家商业的中坚人物。国定以上七世单传，少年失怙丧恃，五服内无族亲，小小年纪独承家事，曾遭遇里党豪强恫吓、欺诈和告密而入狱，再加之体虚弱瘦，但他内心倔强自信，排除万难将冀氏事业巩固壮大，创建冀家智囊团，文韬武略，开劈京津市场，使冀家事业进入强盛时期。他重文尊教名扬三晋，冀国定四十五岁后，连得五子，晚年着手绘造冀氏大院蓝图。

马太夫人是冀国定之继室。丈夫谢世后，长子冀以公已十九岁，其它四子年幼，国定临终前将冀家重任委以其妻马瑛仙（马太夫人）。马太夫人接任冀家主东后，排除各种干扰，协调解决家庭内部各种矛盾，将冀家商业拨归正途。她选贤任能，制定新的管理制度，在太平天国运动爆发初期，运筹帷幄，使冀家商业损失降到最低。在道光后期和咸丰初年，国难当头之际，太夫人率众子在晋商中领头捐银输物予国家。她统领有方，乐善好施，名扬天下，人们称之谓“女中豪杰”“帼国丈夫”。马太夫人巧妙地完成冀家家族权力交接，为冀家事业进入鼎盛创造了条件。

冀以龢接任冀氏主东，顺应时代朝流，大胆改制，创立冀家“乾盛亨”票号。他唯才是举，以平遥城为经商大本营。他坐镇北京城，指挥全国冀家商号，将冀家商业推向巅峰。晚年的冀以龢思想激进活跃，善于接受新事物，为国担忧，为山西民族工业的创建奔走呼吁。维新变法失败，冀以龢理想的民主世界破灭，随之“庚子事件”发生，冀氏商业遭受重创，将近日薄西山。

在冀家四百年的经商历史中，冀家人创造了多个晋商之最。人们常说富不过三代，而冀氏经商十一世，富及十代，传承有序。冀氏秘诀在于将忠厚诚信、勤勉、善思、善学、与人为善、艰苦质朴的传统当作传家活宝。

在冀家四百年的经商中，冀家始终将文化教育放在首位，开设儒学馆，创办书院、书屋、女塾和书社，教化民众，福荫一方，为冀家事业培植人才。

在四百年的经商中，国难当头之际，冀家总是乐于捐输，曾经有五位被朝廷授赠一品大员，有十一位女眷被朝廷封赠一品夫人。有十二位被朝廷授赠二品大员，有三十一位女眷被朝廷封赠二品夫人。虽然冀家所获这些官衔为虚职，但可映射出冀氏对国家的贡献是何等的巨大。

　　当年冀家乐善好施名扬华夏，北辛武村成了难民的聚集地，北辛武村逐步成了户逾千、口逾万，闻名三晋的大村庄。

清代冀家在北辛武村建成气势宏恢的建筑群，可惜民国年间毁于战乱，现幸存的国宝“太和岩”琉璃牌楼和冀家“敦信堂”“有容堂”，可折射出冀家大院当年是何等的富丽堂皇。平遥城冀家“乾盛亨” 票号、“其昌德” 票号旧址向人们展示着当年冀氏商业称雄天下的姿态。

冀国定等人留下的诗文，足可见证冀家商人的儒雅风度。冀家建筑残存的匾额、楹联和书稿，足可见证冀家的精神追求和非凡的思想境界。

冀家四百年的经商历史中，本身就是一篇长篇史诗，由于作者水平和收集的资料有限，无法还原它的本来面目，只能将这些有限的资料与口口相传的史实整理成册，其中错误之处有所难免，希望后继者将其逐步更新。

　　汾阳市贾家庄村采风

2020年5月5日，暮春初夏之时，汾水书画社受汾阳市贾家庄村腾飞旅游开发有限公司、裕和花园酒店经理宋金文之邀，在社长朱玉兴，副社长牛大兴、赵文杰的带领下，灵介两地汾水文友李文、乔世杰、杨金丽等自驾车前往贾家庄采风。上午九时许到达，受到宋金文经理及好友山西杏花村汾酒集团党委宣传部干事李富强等领导的热情接待，并全程陪同大家参观贾家庄村展览馆，酒厂、贾街等地。在展览馆解说员祥细为大家介绍了新中国成立后，贾家庄人民在村委，村党支部的带领下，艰苦卓绝的奋斗史。

贾家庄村隶属于山西省汾阳市贾家庄镇，位于吕梁山东麓、汾河水西畔，距汾阳古城五公里，紧邻太汾高速公路、307国道，与汾酒之都杏花村相毗邻。这里绿树成荫，水声潺潺，空气清晰，环境优美。全村总面积4.2平方公里，居民800余户，3000余人。

近年来贾家庄曾荣获2016年度全国美丽乡村百佳范例 。2017年12月获全国生态文化村。2019年7月入选第一批全国乡村旅游重点村名单。同年12月，国家林业和草原局评价认定贾家庄村为国家森林乡村等等……。建国以来，在党中央和村支部的领导下，贾家庄人艰苦奋斗，勤劳勇敢，一茬接着一茬干，从50年代坚持走合作化道路，靠百把蹶头闹革命，治水改碱拔穷根；到60年代发展农业机械化，70年代大力发展多种经营，把一个有女不嫁贾家庄的穷村，变成了全国农业机械化的典型村，贾家庄一直走在全省、全国的前例，多次受到省、地、市和国务院的表彰嘉奖。著名诗人郭沫若曾到贾家庄参观后即兴挥毫写下了“杏花村外贾家庄......红旗高举在汾阳”的赞美诗句。省委书记胡富国在贾家庄挥毫泼墨“吕梁山下一颗璀璨明珠”……

　　党的十一届三中全会以来，贾家庄坚持党的领导不动摇、坚持思想政治领先不动摇、坚持发展壮大集体经济走共同富裕和谐发展的道路不动摇、坚持三个文明一起抓不动摇，取得了光辉的业绩。先后荣获“全国先进基层党组织”、“全国创建文明村镇工作先进单位”、“全国绿化千佳村”、“全国美德在农家示范点”、“全国农业旅游示范点”、“全国文明村”等光荣称号。村党总支书记邢利民被予为“全国劳动模范”等光荣称号，受到江泽民、朱镕基等党和国家领导人的亲切接见。胡锦涛、温家宝、贾庆林、刘云山等党和国家领导人先后莅临贾家庄视察指导；40多个国家的国际友人慕名来参观访问......

贾家庄实行党、政、经三位一体的管理机制。党总支下设八个党支部，村委会下设：共青团、妇代会、老年协会、治保会、居民社区等组织。总公司下设恒鼎建材公司、盛世酒业有限公司、恒升绿色食品开发有限公司、旅游开发有限公司等20多个企业单位。近年来，这里又大力发展乡村旅游，成了远近闻名的旅游景点。

孝义德孝文化园

2020年6月16日，灵石汾水文化群牛大兴、杨金丽、任凤英等人，受邀前往孝义市大孝堡村，参加由李景耀先生举办的“德孝文化座谈会”及“体乾润物”新书岀版赠书仪式。上午9时许到达。早己等候在德孝文化园（李家大院）的李景耀先生对文友们的到来表示热烈欢迎，并热情的接待了大家。

孝义市德孝文化园，坐落在大孝堡村明清一条街，是当地历史名人李元晋的故居——李家大院。大家先参观了德孝文化园的各个展厅。展厅共有11个，包括德孝厅、传统文化厅、年代厅和乡愁记忆厅等，这些展厅展示了古先贤的德孝善行、德孝文化理论研究、碑拓精选以及剪纸和书画作品。这里不仅是进行传统文化教育和爱国主义教育的理想场所，也是晋商文化教育的重要基地。文化园还致力于打造社会主义核心价值观和新时代文明实践中心教育基地。

座谈会由大孝堡德孝文化园李景耀先生主持，吕梁职业技术学院宣传部部长，《体乾润物》作者王爱琴，介绍了李元晋，字体乾，清末民初举人，北洋政府国会议员，山西省议员，实业家，晋商杰出人物代表等新书内容，接着有汾阳市三晋文化研究会会长武登云、灵石县武兴亮，介休市冀广大、平遥县梁继国等领导先后发言。最后由作者王爱琴、李景耀为参会文友签名赠书。大会取得圆满成功。

【李氏家族赋】

文/十八世孙李庆泉

观夫中华盛世，旺族泱泱。李氏祖，陇西堂。皋陶传于后世，利真植于贤良。尧舜封官于大理，盛唐为帝则隆昌。因食木子而得姓，皆任理官乃弘扬。三江四海，尊孔孟而行礼;万紫千红，懂德行乃镶光。忆老聃函谷关经典闻于巨著，欣李耳全世界宏章读于声吭。五千年文明承传于后代，亿万人兴盛光大于文章。

若夫始祖迁居，择栖宝地。美庵公，成甫辈。由苏而孝，六百五十载乃繁荣;孝堡枝缠，二十四代人则砥砺。尊德育后，言传身教于梓桑;崇孝承贤，耕读诗书乃名沸。唐室育栋樑，明初迁孝义。福地生根则勤劳，祥云绕殿乃李氏。万人家族，起伏神州扬名于忠良，千户后裔，腾飞华夏拓展则显贵。

然则崇孝尊义，善武兴文。敬宗祭祖，先贤文化源于孔圣;启后承前，旺族行踪引于灵魂。祖宗功名乃显赫，高挂十盏纱灯以祭祀;整修族谱且传承，巨著五版族系乃宗恩。捐银户部唯仰柏，陆军少将有同人。抗日战争为国捐驱有烈士，援朝击美甘洒热血乃忠臣。鼎盛人丁，诗书济世于胜溪湖畔;旺族振兴，耕读传家乃大孝堡村。

是则孝义千秋，人文荟萃。诸子百家，赵钱孙李。创业有锡藩，治家唯子帅。六位举人弘扬家族而闻名，百名官吏为国忠君皆达贵。明初洪武，金陵迁徙于龙腾山西;鼎盛乾坤，祖辈躬耕于凤栖宝地。鳞趾呈祥兮辈出人才，瓜瓞衍庆兮渊源永济。普化寺院七旬老翁有竹漪，劝学私塾;为官护县疏财仗义唯含旭，前赴后继。元晋硕博联捷官达于北洋议员;清荣饮水思源恩泽于掘井捐地。凤诰廷诰兄弟贡举振于乡风，映溪体乾叔侄双贤人则敬佩。鸿鼎省督军府任职于少将军衔，元晋北洋政府冠戴国是参议。

是能敬宗祭祖，重在承传。金秋十月，戊戌丰年。邀众友研讨于大事，请宾朋确商于文坛。毋忘始祖之遗训，牢记今人之宏章。文化园里，文人墨客若云霁;李家祠堂，笔砚丹青似画轩。德孝兴家族，清廉映碧天。扶贫账灾，族人出资乃急公好义;共渡难关，先祖解囊则克济时艰。

是以礼义之帮，功名长久。举孝廉，旌节妇。明万历，行孝天育则扬名，清乾隆，守节武氏乃皆口。洪露渠，八甲渠长为泽田畴于治水为民;立碑记，买地开河辇补兄弟乃垂名不朽。广西宜山正堂有凤诰威名，四川即补县令唯竹漪为首，含章陕西米脂儒学于先贤，廷诰山西荣河训导乃忠厚。鸿鼎办教育。道德学社乃兴文;临漳育梓桑，拾金不昧则举拇。

于是彩绘神谱，祖陵碑亭。三迸大院，过道门庭。雕樑画栋，古群建筑显于欧式;凤舞龙飞，民宅特色摇于旗旌。阁榭楼亭，居住分门有次序;满堂高挂，己逝先辈皆光荣。精彩联对，呕歌族系吟于世面;妙笔生花，行草篆隶记于群英。宗功祖德兮后辈传承，事业兴旺兮再驾鹏程。

嗟夫万代千秋，人才浩瀚。普化寺，临黄绚。新时代阔步前迸奔于小康，孝堡村以孝为贤观于大院。万株桃李玉泉山则蕴绿披岚，千亩田畴孝河水于洪露浇灌。雁去雁归兮春夏秋冬，日来日往兮笔墨纸砚。歌家族于孝义古城，颂盛世乃汾河两岸。孝德为先兮文化传承，挥毫泼墨兮任重道远。

参观汾酒博览会

百方乐奏酒飘香

阎润钰

2020年9月20日上午，汾阳市三晋文化研究会古汾州文化研究协作会会长武登云先生诚邀各县协作分会领导和有关人员参加了吕梁市主办的第四届（汾阳 杏花村）世界酒文化博览会。博览会在汾阳市会展中心举行。有汾阳市各酒厂精彩的文艺节目助兴，数百种精心酿造包装精美的白酒、葡萄酒、竹叶青酒玲琅满目，各类美酒尽管让人们品尝，给人以百方乐奏汾酒香，人流如潮尽开颜的感觉。汾阳市参会人员有会长武登云，秘书长李世林，冯恩启、吕世宏、候荃等；介休市参会的是会长冀广大和秘书长冀锦富，武增祥、刘宝全等；平遥县参会的有会长梁继国和秘书长梁小彬，韩生明等九人；灵石县参会的有会长武兴亮，秘书长梁志友，阎润钰、贺马元等人；孝义市参会的有会长李景耀和山西省郭氏文化研究会会长郭先生等五人，交口县有卫颜琴和王军两位同志参会。

参观过博览会后，武登云会长召集各县分会长和秘书长研究了下一步古汾州协作会的活动方案，总结了一年来的工作成就，号召大家强化交流，多出成果，挖掘古汾州深厚的文化底蕴，为现代社会的发展和进步提供巨大的正能量。

伴着酒香酿文化

冯利花

金风送爽，汾酒飘香，值此第四届山西（汾阳杏花村）世界酒文化博览会开幕之际，9月20日上午，应汾洲文化研究协作专门交流委员会武登云会长盛邀，汾阳、孝义、介休、平遥、灵石、交口六市县文化研究者齐聚汾阳，参观汾酒博览中心，畅谈文化研究的未来，兴致高昂。

博览会让人大开眼界，动人的民歌伴着赏心悦目的各种名酒扑面而来，令人目不暇接。什么骆驼牌，霸王醉，鄂尔多斯牌，永丰牌等闻所未闻，见所未见，在几个标致的美女手捧汾酒靓相游客的身姿前，参客驻足多时，拍照几张，想她们捧着美酒定是骄傲的，中国酒魂或多或少已融入她们的心身。牛栏山展厅前感叹“三百年二锅头史话，六十载牛栏山传奇"，正因为一代代酿酒师专心去酿制好酒，才有酒界的口碑日隆。在茅台王子酒展柜前，参客说："这么名贵的酒，光看价格就吓跑了，但真想尝尝是真的。"标价10888元，还限量发售，只能开开眼了。而在我们"大寨酒厂"展厅前，我们细细观看，"正宗大寨酒，浓浓太寨情”助力杏花村世界酒文化博览会。名酒不可一一尽数，但展览会无疑给地方经济起到了带动作用！

席间，汾州文化研究协作专门交流委员会会长武登云说：“文化交流会从去年成立以来，各市县立足本土市县的文化特色做了不小贡献。这次趁汾阳杏花村第四届世界酒文化博览会开幕之际，召集大家参观，一方面让大家体验杏花村酒文化，另一方面想以此为契机，增进各市县间的文化交流与友谊。汾阳文史研究专家冯恩启付秘书长也表示：“我们将会一直在文化研究方面努力。"平遥文联主席任一飞说道："第一次参加咱们这个研究会，感觉文化氛围很浓，我们平遥愿意在文化研究方面尽自己的一份力。”平遥红色文化研究专家梁继国说："我们愿意不遗余力促进文化交流。"介休冀氏文化研究会会长冀广大也表示出满满的热情。灵石汾水文化研究会会长武兴亮说到：“过段时间欢迎大家去灵石座谈，希望大家常走出去就文化方面互相借鉴。"交口诗人卫彦琴说道：“感谢汾阳文友给我提供这么一次与大家交流的机会，以后多向大家学习。”孝义德孝文化园李景耀主任总是很大气，一听说举办年会就自告奋勇说道："第一次年会欢迎大家先到孝义来，作为文化研究交流会的参与者我们深感荣幸。"

把酒言欢，在这样一群爱心与热心并存的文化人士引领下，展望前景，相信文化研究氛围会越来越浓，文化研究面也会越来越广。期待汾州文化研究协作交流专门委员会孝义年会的圆满召开。

　　汾阳寅武村子夏庙开光大典

2021年10月20日，天阴沉沉的，时而细雨霏霏，风声簌簌。汾水文化朱玉兴、阎润钰等受汾州文史研究专委会主任武登云，常务副秘书长冯恩启之邀，参加汾阳市演武镇，演武村子夏庙开光大典。

简介

汾阳市演武子夏庙，正院由魁星楼、戏台、戏场院，关帝殿（中殿）、钟楼、鼓楼、十八罗汉殿、子夏殿、真武殿、龙王殿构成，上为子夏庙，偏院为三进院，正殿供奉太上老君，为道教院。整个子夏庙集儒家、道教、佛家文化，祭祀文化、民俗文化、休闲娱乐为一体的多院庙宇群。上院子夏殿坐北朝南，三间大殿供奉着卜子夏。

卜子夏，姓卜名商，字子夏，春秋末年晋国温地(今河南温县)人，也说卫国人，孔子晚年时的高徒，为七十二贤之一，《史记》记载孔子去世后，子夏到魏国西河(今汾阳)设教，为魏文侯师，传播儒学，提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，是孔子后系统传授儒家经典的第一人，相传《诗经》、《春秋》等著作都是由他传授下来。

古子夏庙 经历史的风雨洗劫，人祸的大火焚烧后，只剩卜子夏塑像一尊，在幽暗的房间里，无人祭拜。

2021年演武村民王冬明先生投资45万元，在原址上重建子夏庙一座，昔日的子夏庙又见天日，开光大典，实乃一大幸事。子夏庙被汾阳市三晋文化研究会列为“卜子夏文化研究基地”。

　　汾阳市文峰塔釆风

2021年7月30日，受汾阳文友邀请，汾水文化王泰乾等人参观汾阳市文峰寺、文峰塔。 汾阳的文峰塔以高出名，号称“天下第一塔”。到汾阳去游览文峰塔，附近的老人就会给你念叨：“汾阳有座建昌塔，离天只有二尺八”，说的就是文峰塔。

雄伟巍峨的汾阳文峰塔建于明末清初，位于山西省汾阳市城区以东2公里的建昌村，该塔共十三层，塔高84．970米，雄伟挺拔，位于全国砖结构古塔之首。是我国文峰塔中的杰出代表。据清康熙《汾阳县志》记载，清顺治年间，曾任明清两代国子监司业的汾阳籍进士朱之俊认为：“汾西山耸直，而异地（东南方）无文峰塔以应之，为缺憾事”；而风水先生则说：“地面生金，天九成之，四九得十三之数，乃合西方（佛家）塔之图说也”。朱之俊相信“风水”之说，认为“汾阳县境西高而东南低，不利文脉”。出于期望家乡日后多出人才的考虑，必须建塔补救，于是汾阳文峰塔得以于康熙年间建造。

2006年5月25日，文峰塔作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

文峰塔在阳光的照耀下闪着熠熠光辉！

　　汾水文化2021年度联谊会

在王家大院召开

春天是一个富有生命力的季节，是一个美丽神奇，充满希望的季节，在这个繁花似锦，绿荫如海的美好时节，由《汾水文化》主编武兴亮发起，2021年4月16日，来自榆次、介休、平遥、汾阳、孝义、灵石以及汾西矿业集团的书法、文史、诗词、散文作家等汾水文友70余人在这美丽的季节相约，带着春天的希望共同走进灵石县王家大院，在这里参加座谈会。

会议由《汾水文化》主编武兴亮主持。王家大院景区管委会主任秦彩焰就《汾水文化》文友们能在王家大院召开座谈会表示热烈欢迎并致欢迎词，同时介绍了景区基本情况。介休市文联主席许建斌，灵石县文联主席王俊才，汾洲文化研究协作交流专门委员会秘书长李世林，《汾水文化》顾问周葆瑜、《文化晋中》王玉明，孝义市羊羔酒业集团总裁付一清，以及《汾水文化》副主编朱玉兴，编辑阎润钰，介休晴竹书画院史晶院长等先后发言。参会人员向王家大院赠送了楹联、书画和书籍。与会人员一起就话文史、说文旅、助经济、谋发展展开座谈。座谈会气氛热烈，与会人员积极发言，希望为祖国的发展贡献自己的才智和力量。　

《汾水文化》贯彻“百花齐放， 开放融合”的方针，坚持“创新发展 与时俱进”的开放理念，力求为风格各异的优秀诗词、书画、楹联、文史研究提供创作、展示的平台，促进汾河两岸文化爱好者之间的交流和学习，营造活跃、浓郁、健康、团结的文化氛围，提高文友的综合文化素养。

七绝 灵石王家大院联谊感

冯利花

文化交流共聚时，

王家大院惹人思。

心随讲解经年忆，

唯恐雄浑气势迟。

汾州文化研究协作交流专委会年会在平遥古城召开

汾州文化研究协作交流专委会于2021年12月9日在古城平遥县丽泽酒店召开年会，灵石分会主任武兴亮、郭剑锋（专委会副秘书长）朱玉兴、阎润钰等人准时到达。主办方汾州文化研究协作交流专委会副主任，平遥分会主任梁继国先生主持会议。本次年会有平遥、灵石、孝义、介休、汾阳、离石、石楼、文水、祁县等市县的文史研究专家、学者、文史爱好者以及对本次大会捐款捐物的各民办企业领导约80余人参加。

汾州文化研究协作交流专委会主任武登云，汾阳市文联主席、党组书记张立新先后讲话，总结了2021年的工作情况，安排布署了2022年文化研究的计划、目标。各市、县分会主任先后汇报了各自一年来分会在各个方面所取得的成绩和存在的不足，并明确了未来的工作方向，大家一致表示要提升研究水平；要加强文化交流，促进文化传承；要加强自身建设，要团结协作，共同努力，为弘扬中华优秀传统文化、促进社会和谐发展作出贡献。

梁继国主任为各地市参会人员赠送了书籍、纪念品等。本次年会取得圆满成功。

省楹联协会与黄河电视台，汾水楹联协会共同举办虎年《我的春联》进矿区活动

编者按：

一曲《咱们工人有力量》这首催人奋进的战歌，鼓舞了几代工人以高昂的斗志投身到祖国的建设中去，激昂的词曲塑造了我们国家工人阶级顶天立地的英雄形象。你听“盖起了高楼大厦，修建了铁路煤矿，改造的世界变呀么变了样……”。我是工人的后代，准确的说是煤矿工人的后代。我是听着、唱着这首歌长大的。那激昂的旋律在祖国的大地上尽情飞扬。在这昂扬的旋律中，全国各条战线亿万工人阶级用他们勤劳的双手和辛勤的汗水，在一穷二白的情况下，创造岀世界瞩目的业绩，书写了惊天地、泣鬼神的篇章。 记得小时候，老远就能看见我们矿区那座黑溜溜像小山一样的煤库，那就是我的父辈们从千米深的地下挖岀来的乌金宝藏。 煤是黑色的，煤矿工人的脸也是黑色的，每当下班的时候就会看到他们，除了脸上灿烂的笑容和一口洁白的牙齿，浑身上下都是黑的，人们戏称他们是“煤黑子”。 为了撑起一个小家，他们不怕流汗，为了撑起一个大家，他们不怕流血。从他们下井口的瞬间就走过了生死的界限；悲欢、离合、 重逢在国与家之间、在父母妻儿之间时时会发生；塌方、爆炸、灌顶、透水在生与死之间；在特定的时间里无法选择。可他们为了建设国家无怨无悔，一干就是一辈子甚至是几代人。他们的无私奉献，最像他们开采岀的煤碳，发光、传电、蓄能、布热。 看！矿灯像天上的星星在巷道里闪烁，支架把煤矿工人的责任撑起，他们顶着星光开垦煤田，拖着疲惫的身躯踏回家门，他们用一杯烈酒赶走了地下的潮湿，带着疲倦发岀了香甜的鼾声。

　　值此2022年春节来临之际，山西省楹联协会与黄河电视台、汾水楹联协会协助拍摄虎年（我的春联）进矿区活动。

参加本次（我的春联）进矿区编撰活动的还有太原市煤气化公司、吕梁市、孝义市、介休市、汾西矿业集团、汾水文化文友。

元月21日一大早，黄河电视台星光栏目组主任宁云梅与摄影师驱车来到灵石县。早已在等候的县文联主席周兴山，汾水楹联协会会长武兴亮，副会长朱玉兴对省电视台一行人的到来表示热烈欢迎并热情接待积极配合，陪同她们到汾西矿业集团中盛煤矿进行采访、拍摄。并取得圆满成功。

采访、拍摄、制作完成后山西黄河电视台星光栏目作了专题报道。

2022年5月11日《张家庄煤矿故事》新书发布会，在汾西矿业张家庄煤矿举行，在这个充满书香与期待的时刻，来自介休、灵石、张家庄煤矿的领导及《张家庄煤矿故事》新书主编张成义，编委成丕江、武兴亮及参会工友们欢聚一堂，共同见证《张家庄煤矿故事》一书的诞生。发布会由新书编委、汾水文化主编武兴亮主持。

首先由 主编張成义介绍了他从2018年建“张家庄煤矿故事会”微信群到2021年7月份最终下决心岀书共收集工友们文章作品110篇，以及诗词、楹联、书法、老旧照片200余张等，为《张家庄煤矿故事》岀书奠定了基础。经过几年的努力，于2022年春《张家庄煤矿故事》书与大家见面了。

《张家庄煤矿故事》一书，叙述的是煤矿工人平凡的故事，书写的是张家庄煤矿的一段历史，这是一场文字的盛宴，更是心灵相遇的美妙契机。在这本书里，每一个字都跳跃着作者的才情与心血，每一句话都是作者对矿山、对矿工、对张家庄这个工作、生活了几十年的地方深情的回忆与眷恋。这次新书发布会得到了张家庄煤矿、矿工会领导的大力支持。由于是疫情期间，参会人员受限，虽然人数不多，大家还是满怀期待与激动。参加新书发布会的张成义、任爱武、成丕江、祁中明、贺志宁、王绍成、史连根、付秀萍等人先后在会上讲话、发言。祝愿这本书能在时间的河流中历久弥新，成为经典。希望这本书被无数双手温柔翻阅，被无数心灵深深铭记。同时，也向本书的所有作者致以最崇高的敬意。是大家用无尽的热情和不懈的努力，浇灌出了这朵书写矿山、矿工的文学之花，书中的故事，不仅是文字的堆砌，亦是情感的共鸣，是思想的碰撞，是灵魂的对话！

发布会取得圆满成功。

2022年7月14日，受汾水文友王泰乾之邀，文友们从各地陆续赶往灵石县南关镇西许村王泰乾居所，这里不仅是王泰乾的家乡，亦是灵石县重点文物周槐故里。 西许村，东临雄伟壮丽的石膏山峰，西瞻开阔弯曲的仁义河谷，南对翠屏山上的文笔塔，北倚千古名山韩信岭。这里青山环绕，涧水穿行。田园秀美，乡土润泽。为石膏山风景名胜区的必经之路。王泰乾的家就在周槐傍。介休文友孟满喜带着他刚出版的《孟满喜文字辑存》书籍，专程从介休市来这里为文友们赠书。参加这次赠书活动的有:孟满喜的战友灵石文友史连根，及文友武兴亮、张国华、王新文、王贵堂、牛继和、朱玉兴，汾西矿业原书协主席李文，还有交口县文友墨海云等10余人。王泰乾夫妇盛情款待大家。桌子上摆满各种水果，茶水供大家品尝分享。赠书，不仅是一种分享，更是一种传承，一种将知识与温暖传递给他人最美好的方式。《孟满喜文字辑存》一书，每套3本60余万字。孟老师双手捧书赠予文友，传递的不仅仅是这本书的内容，更是对文友的关怀与期许，使知识与智慧在文友之间流转。汾水文友墨海云，朱玉兴回赠了孟满喜老师书法作品。张国华老师将自己编撰书籍《陶然斋选集》全四卷，回赠孟满喜老师。赠书活动圆满结束。

平泉会议

文/阎润钰 任凤英

平泉村历史悠久,文化厚重,有龙山文化遗存,也有与乔家山、张壁、汾阳、孝义等地齐名的龙天可汗庙。2021年春第二次修复中,村民及介休、灵石文化学者冀广大、

武增祥、张国华、梁志友、阎春成等结合历史学家张庆捷的文章, 确定可汗神祇为北魏时期爱民爱兵战将斛律光。工成，县文化部门确定为县级文物。建筑焕然一新，琉璃闪耀,脊兽昂首，雕梁画栋,古碑与新碣对影,壁画与塑像织就千年民间信仰之经纬。

2021年10月13日,举行竣工庆典仪式,平泉文化溯源领导组邀请汾州文化研究会会长武登云等汾阳四人,介休分会冀广大等三人,灵石分会武兴亮等六人参加,活动中文化学者们赠送书刊和书法作品,吟诗撰联,参与者对重修文物赞不绝口,这是一次跨区域的文化活动。

之后平泉村向汾州文化研究会提出申请,批复后定为“斛律光文化研究基地”，会长武登云提议在平泉召开一次高规格的研讨会。经灵石分会会长武兴亮多方面协调,确定2022年10月1日举行挂牌仪式和研讨会，来宾有中阳全国斛氏文化研究会会长斛长青、斛国瑞，都是斛律光后人，还有汾州各分会的文史学者及负责人。9时举行挂牌,由武登云会长、张立新主任授牌,景志勇、阎润钰、任凤英接牌,来宾对庙内文化陈设非常满意。9时30分乘车到原乡政府会议室召开研讨会。因会长武兴亮有事,由秘书长梁志友主持会议，县作协会长郭忠辉、村领导景志勇分别致辞，张立新、武增祥、阎润钰作主题交流,各分会代表作交流发言。最后武登云会长作了总结,他从不断深化中华民族共同体研究的高度,讲述了民族融合、团结、进步对新时期国家建设、发展、强大的重要意义,研究斛律光文化是提高政治站位,铸牢中华民族共同体意识的重要内容,要把这一专题作为一个大课题,早出成果。会议取得良好效果!

汾水文友枣岭、原西沟采风行

2023年7月19日，武兴亮、王玉明、王泰乾、胡守志、赵光亮、仝国亮、张茂堂一行，前往历史文化名村王禹乡枣岭村和原西沟村釆风。

枣岭村位于灵石县城西南部，隶属王禹乡，三面环山，村落隐于千沟万壑的黄土高原地质环境中‌。古 村依山而建，坐落有序。看到的数十座庭院，建筑风格不一，各有特色。有的单独建院，气派恢宏，精致典雅；有的院院相连，历史遗迹、人文景观、自然特色、巧妙地结合在一起，院内楼上楼下，窑洞厢房，厅堂门庭，粮食仓库，磨房碾台，布局科学合理，浑然一体。砖雕、木雕、石雕随处可见，精美剔透，寓意深刻，内涵丰富，令人回味无穷，流连忘返。特别是门匾，儒教深雅，传道授业解惑无不体现。有一处门头，竟有三块门匾依序而悬，实属罕见。胡守志老人为我们详细介绍了胡氏家族一脉的许多感人故事。

枣岭村的历史可追溯至明末清初，胡氏三兄弟因平叛匪患驻扎于此，形成军户制度主导的村落。村民“亦民亦军”，享有免除赋税、军粮供给等特权。随着时间的推移，枣岭村胡氏族人开始经商，商贾字号遍布全国许多地方。遇到灾情胡家捐银救灾者有之，助学乐善者有之，行医济世者有之。枣岭胡家亦属灵石四大家八小家之一。

胡守志老人还带我们参观了现代的农用智能飞机和坦克，介绍了其功能，并进行了实地喷洒演艺。

　　灵石县王禹乡原西沟村位于王禹乡西部，与汾西县相连，古村建在山岭之上，呈阶梯上升状态，山下有一条深深的大沟一直向外延伸。我们在古村看到房屋基本荒废，那些精美的砖雕、木雕、石雕在阳光下显得苍白而无力，那些曾经坚固的窑洞墙院，砖木街门，孤独地散发着往日的富奢繁华，孔姓财主院因路断门锁己无法参观，李家祠堂也已衰败荒凉。但是荒草淹没不住房主人的文化情怀与美好追求，那一砖一瓦、一门一房，在阳光下仍然熠熠生辉。

我们走访了原西沟村一户李姓人家，他的家族从公元1622年就开始修族谱，历经明、清、民国，至今已有400多年历史，庞大的家族，分支明确，绵延传承至今。

劳累了一天的我们，两地采风园满结束。

王玉明《河边人诗集》研讨会

在介休召开

2023年6月18日，汾水文友王玉明先生《河边人诗集》新书出版研讨会在介休市作家协会五层会议室举行。这次研讨会是在汾水文化主编武兴亮推动下，来自孝义市、介休市、灵石县的文友们参加。他们是： 中国作家协会会员、山西省作协理事、晋中作协副主席、原介休文联主席许建斌；介休文联三级主任科员郭清珍。中国作协会员、原晋中作协副主席、赵树理长篇小说奖获得者、介休作协主席王旭东；山西省作协会员、介休作协副主席李光强、王晟。

王玉明的介休好友孟满喜，温涛。

还有山西省拥军模范、兵妈妈梁秀娥。晋中楹联协会介休办事处主任、汾矿美协副主席、晴竹画苑负责人史晶。汾西矿业书法家协会主席赵文杰；山西楹联艺术家协会会员史世秋；介休市楹联副秘书长髙海萍。

孝义市参加研讨会的有：

中华诗词学会会员，中华楹联协会会员，山西楹联协会会员，孝义羊羔酒业有限公司总裁傅一清，孝义市中华诗词学会会员、孝义古城诗社社长李庆泉，山西书协会员、副社长史福栋，中国书画家促进会签约作家，古城诗社秘书长张树栋，中国楹联学会会员冯仁芳，孝义古城诗社副社长，孝义书画院画家王琴杰。山西省楹联协会会员、原灵石县政协秘书长张茂堂，灵石县二轻局张瑞龙局长，汾水文友赵宝成等。

诗词是中国传统文学的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。中华诗词，博大精深，源远流长，如同三山五岳般巍峨，五谷丰熟般养育万物。在这个快节奏的时代，人们往往步履匆匆，心灵却渴望着一丝宁静与深远。《河边人诗集》用细腻的笔触勾勒出每一行诗句，诗词之美，不仅在于其语言的精炼与意境的深远，更在于它们能够触动人心，引发共鸣。读诗词书，更是一种文化的传承与洗礼。它让我们在品味诗人智慧的同时，也反思自己的内心世界，提升个人的审美与修养。在这个喧嚣的世界里，诗词如同一股清泉，滋润着我们的心田，让我们在忙碌之余，也能找到一片属于自己的精神家园。因此，让我们在闲暇之余，不妨翻开这本诗词书，让心灵在墨香中自由飞翔。在那些优美的诗句中，我们不仅能领略到诗人的风采与才情，更能找到一份属于自己的宁静与美好。

2023年9月11日，山西省楹联艺术家协会主席孙满仓，来灵石县王家大院调研，汾水楹联协会会长武兴亮副会长朱玉兴等人陪同调研。

王家大院位于山西省灵石县静升镇，是灵石四大家族之一。静升王氏家族的住宅建筑群，历经明清两朝300余年修建而成，包括五巷、五堡、五祠堂，总面积达25万平方米，可谓历史悠久。南宋初年 王氏家族祖籍山东琅球，后西迁至山西太原。族人王实由太原南迁至灵石县沟峪滩村。‌元皇庆二年（1313年）王诚率家族迁至静升村。‌

王家从清朝开始步入官场，家族中出现了众多官员。鼎盛时期，王家五至二品官员竟有101人。‌

这种官商两界的地位使得王家大院的建筑风格与乔家大院有所不同，它更多地融入了官宅的元素，尤其是在高家崖和红门堡的建筑群中，高家崖的建筑风格以严谨的布局和精美的雕刻著称，而红门堡则以其独特的建筑结构和装饰细节闻名。340间房屋的砖雕、木雕、石雕不仅是装饰，更是晋商文化的象征， 也是晋商文化的活化石。它通过建筑的每一个细节，展示了晋商纵横五百年的奢华。站在三雕艺术馆前，仿佛能听见当年算盘珠子的脆响，感受着晋商文化深厚的底蕴。‌

山西省楹联协会灵石行

2024年8月27日下午，山 西省楹联协会党组书记王敬泽、主席孙满仓、常务副主席姜典齐、副主席崔拴龙、王鼎等一行人来灵石县调研，在省楹联协会理事王玉明及好友昕益集团董事长闫俊雄，王家庄园经理闫素梅的大力支持下，省楹联协会领导一行入住灵石县昕益集团下属王家庄园。早已在王家庄园等候的灵石县委常委，县委宣传部部长柏天龙，县文联主席周兴山及省楹联协会理事王玉明、赵巧叶，汾水楹联协会会长武兴亮，副会长朱玉兴，还有汾水文化编辑郭剑锋、王家大院文化部部长郑建华、原史志办副主任王新文，大家对省楹联协会领导能来灵石县调研表示热烈欢迎。县委宣传部部长柏天龙，县文联主席周兴山与大家共进晚餐。

28日上午，来自山西省楹联艺术家协会的领导及孝义市羊羔酒厂总裁付一清（省楹联协会理事）李庆泉（古城诗社社长）、介休市史世秋、史晶（省楹联协会理事）赵文杰（汾西矿业书协主席），灵石县委宣传部常务副部长张建䏕，灵石县书画院院长武鹏飞，灵石县书法协会主席孙幼军等及各地、市、县汾水楹联协会会员70余人，欢聚在静升古镇王家庄园会议室，联友们满怀喜悦之情，参加山西楹联艺术家协会灵石调研指导座谈会。适逢“汾水楹联协会”成立七周年欢庆会。

大会由县文联主席周兴山主持。

首先由山西楹联协会理事，汾水楹联协会会长武兴亮介绍本次会议筹备情况及参会嘉宾。接着灵石县委宣传部常务副部长张建旺致欢迎词。晋中市楹联协会灵石办亊处主任牛继和在会上发言，并向大会汇报了晋中楹联协会灵石办事处的工作情况。山西楹联协会理事，汾水楹联协会副会长朱玉兴在会上就汾水楹联协会近年来的工作情况作了总结汇报发言。

会上，山西省楹联协会主席孙满仓，党组书记王敬泽，常务副主席姜典齐，副主席崔拴龙、王鼎等领导为“汾水楹联协会”举行了授牌仪式。授予“汾水楹联协会”为山西省楹联协会“直属分会”。同时为新 入会的楹联会员颁发会员证书。

至此，汾水楹联协会成为山西省楹联艺术家协会直属分会。

王家庄园成为“三晋楹联文化研学基地”。

大会为参会人员赠送“汾河杂志、王家大院报等书籍、刋物。

最后省楹联协会主席孙满仓发表重要讲话。

中午王家庄园经理闫素梅为大家准备了丰盛的午宴供联友们共享。

这次省楹联协会领导莅临我县调研、指导座谈会，灵石县电视台新闻频道进行了播报。

在这里，我们衷心的感谢王玉明先生和他的好友昕益集团闫俊雄董事长及王家庄园经理闫索梅的全力支持与盛情款待。

大会取得圆满成功！

书香传递，情谊绵长

在这个快节奏的数字时代，一本实体书籍往往承载着超越文字本身的情感与温度。近日，一场别开生面的文友相互赠书活动在本地文化圈内悄然兴起，先是由原县委人大主任张宝铸，将自己编撰出版新书《晚霞集》签名赠汾水文化主编武兴亮。同时委托武兴亮将另一本《晚霞集》签名新书转赠远在呂梁市的原副市长薛俊明。这种赠书活动，不仅促进了文友之间的情感交流，更加深了文学爱好者之间的友谊与思想交流。

2025年3月16日汾水文化主编武兴亮组织了一场别具一格的文友互赠书活动。在介休市武兴亮家中，来自孝义市古城诗社社长李庆泉，常务副社长冯利花，山西楹联协会理事，孝义市羊羔酒厂总裁傅一清。将李庆泉编著《经典拾遗》新书签名赠灵石汾水古韵诗社社长武兴亮及灵石文友任志兴、王泰乾、阎润钰等人。而灵石阎润钰、任凤英夫妇将夫妻合编新书《西山伉俪诗联集》签名赠予孝义文友李庆泉等人。赠书现场，没有华丽的布置，只有一颗颗因书籍而沸腾的心。随着一本本承载着深情厚谊的书籍被小心翼翼地传递到新主人的手中，空气中弥漫着期待与感动。在这个充满温情的赠书活动中，我们看到了书籍的力量——它不仅能启迪智慧，更能拉近人心。这样的活动，无疑是对“以书会友，以友辅仁”最生动的诠释，也让这个世界因阅读而更加美好。

　　汾河一条文学的河流，汾河也是母亲河，是我们祖先的重要栖息地，千百年来，我们的祖先留下了感天动地的奋斗史，留下了博大精深的文化。汾水文化群的成立，如同一股清泉，润泽了这片文化的沃土。在这里，文友们携手并肩，共同探索诗词的奥秘，领略楹联的韵味。他们用笔墨书写时代风采，用诗词书发家国情怀，让古韵新风在这里交相辉映，绽放出更加绚丽的光彩。这种文化是一种精神，是我们这个民族、我们这个国家的灵魂，是任何力量都无法割断的血脉。2023年12月，山西省楹联艺术家协会举行换届选举，汾水楹联协会的赵巧叶、王玉明、傅一清、武兴亮、朱玉兴、史世秋、史晶当选为山西省楹联协会理事。2024年汾水楹联协会会长武兴亮同志荣获中国楹联学会颁发的“弘扬楹联文化先进工作者”荣誉称号。

愿汾水文化，汾水楹联、汾水古韵，汾水书画的文友们笔耕不辍，以诗词为笔，以楹联为墨，共同描绘出一幅幅绚丽多彩的文化画卷，为中华文化的传承与发展贡献自己的力量。