浅涉不敢擅动的《红楼梦》

乾隆十四年以后

《情僧录》《石头记》，即《红楼梦》，听别名的感觉，已经有了“吃透”的压力，行世的常见名倒显出许多“饶”了读者的意味。不过，当春乃发生，春季的雨无疑喜人，如果在春夜里欣喜有雨来，凭窗而听，灯下展卷，首选《高阳说曹雪芹》。曹先生有多么眷顾往日春景、有多么留恋一园繁花、按哪般极写曾经荣宠、按哪般伤惨逝去难惜？曹先生水准之高，早有结论，世已定评，是那种连项背都望不到的高度。敢于涉猎其他古典著作，到了《红楼梦》，绕着走，绕过多少次，今次实在想探索一番，参着《高阳说曹雪芹》，看能消化多少。先从浅滩步入，日后期蹈汪洋。

红学，想象起来都有眩晕之感，过于博大，它的博大并不在于其专门的学术类别，而在于《红楼梦》本身与曹雪芹本人的深与厚。红学泰斗周汝昌的研究体系与高阳先生另外一种梳理方式，依我看来，两者都是高山。学术界一直有谁臆测谁合理、谁浅陋谁深湛、谁生硬谁适宜、谁玄虚谁通俗，等等，这个“左谁右谁”的学术范畴显然拿它不动，那就摆在师长贤达的位置，纯学习态度，非常低的谷。

一见《高阳说曹雪芹》很快便难以释手，笔调轻快、切点唯物、解析严密、考据确凿、推论客观、细节充实，更多的好处，暂时绞脑而不得精准名状。

曹公的长成，贵重之末，以成长推想成长；自他以上至少三代连任“江宁织造”60余年，家庭之贵，地位之重，据此即可证见。他所际遇的时间，家族业已经过茂盛的多次“接驾”期，但那些生活中务实与务虚的一应项目，都充分的遗留着，比如家中原先专门“预备”接驾听用、娱情助兴的奇人异士，预备队都身怀绝技，曹公少时，家族仍与这支队伍的人员们续有交往。大致像诗书琴棋以外的科目，他均受到不浅的熏陶。一般人的成长，比较不了，略可想象。

曹公的技艺，无意高绝，以技艺对比技艺；至于实质性的学习与掌握，有记录可兹查证，集中在乾隆十三年(1748)至廿三年(1758)间，集录于《废艺斋集稿》，只看总八册本第一卷的内容梗概，就可以了然曹公浑身的本领，金石治印、辨石图式、章法刀法。另有风筝、编织、刻竹、园林、烹调等卷。一方面，他与绝技人士们的交往区别于常规概念上的纨绔，真的在吸收，甚或加以发展；一方面，曹府藏书之“杂部”亦极多，罕见版本、罕见专著，医，星，算，膳，茶，等等，近乎尽收。无意于佳却直逼于“家”，能够千古传文者自古不乏，如曹公全能之人，料想少有。反观身边的青少年们，惭愧，有的装瓶才过底，已经按捺不住要晃荡，比半瓶的晃得还狠，浮躁成性，仅值一个“浅”字。曹公的技艺是货真价实的技术并艺术，可惜，货是真，未能兑现价值。都云作者痴，谁解其中味？

曹公的落差，极奢绳瓦，以落差体谅落差；从高度繁华跌落至瓦灶绳床，在北京西郊贫困如洗的十年，生活温饱成为日常问题。爱新觉罗·敦诚请他吃酒，走得急切，忘带银子，他是根本没有钱，敦诚径直以腰刀相抵，留下《佩刀质酒歌》之诗。巨大落差以下的灰颓，无论如何掩饰隐藏都埋没不了，深刻落差造成的心灵空洞，难以补足，毕竟“忧煎之思 毛颖解人”，逐渐写写改改，批阅增删，十回春秋，结成《石头记》，是回忆式家族之传、是想象中绝妙所在，属性糅织。文字里的人事画面浸透老庄佛道的看法做法，写色色凋，衰落落空。闹哄哄，方唱罢，又登场，到头来，嫁衣裳，没有遭受实质性落差的人，体知落差，多少浮掠。

曹公的发泄，多年成录，以发泄参照发泄。纯粹无目的性，不甘心囫囵吞咽往事往昔，必得细致梳理，描绘一番，没有想过卖文获得利润，没有想过千古传世文章，一味抒情遣怀。始终抒遣，亦即发泄。世人浇块垒，也作文章，皆无曹公“发酵式泄洪”的笔力。

先读《高阳说曹雪芹》，再读《红楼梦》，曹雪芹是《红楼梦》秘境的镜头入口，明白了他也就晓得了笔下那繁多“槛内”人物的来由、起因、情愫、凋寂。东坡居士《黄州寒食诗》有“年年欲惜春 春去不容惜”的感叹，今春正在尚未去，展卷如晤曹先生，存心爱惜，四时念兹在兹，岁岁春短并无妨，当春探先生。

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