八大辽构--独乐寺(上)

王延

独乐寺坐落于蓟州，是天津具有标志性的古建筑，更是一座历史文化名城。 早在八千年以前，在今蓟州别山镇青池一带，就有人类活动。距今六千年前，于蓟州城东围坊一带就已形成村落。随着朝代的更叠，蓟州的名称和辖区属地，也在不断的改变。五代十国时期，石敬瑭割燕云十六州以贿契丹，蓟州渔阳也在其中，这也许就是蓟州为什么会有辽构的原因。 独乐寺于984年重建。山门和观音阁占据八大辽构两个席位，按创建年代划分，仅次于河北涞源的阁院寺(966年)。“独乐”相传为安禄山所取，取其思独乐而不与民众乐之意。 独乐寺山门--由于山门距离景区的围墙很近，所以，只能从古街上一睹山门的风采。山门的顶部采用庑殿顶式，这是皇家建筑的级别，等级仅次于重檐庑殿顶。由于正脊稍短，使垂脊向外伸展延长，故显飞檐深远，如大鹏展翅。坡度平缓，给人以庄重、朴实无华的感觉。这种高等级的屋顶建筑用于山门，实属罕见。 　　面对山门，首先映入眼帘的当属严嵩亲笔手书的“独乐寺”三个大字。山门面阔三间，进深两间，中间穿堂。明间两侧的次间，立有左哼右哈二将。 　　进深的第二间，左右两边绘有清代四大天王的彩绘壁画。佛教四大天王守护神分别守护东南西北四个方向。南方增长天王手持利剑、东方持国天王持琵琶、北方多闻天王持宝伞、西方广目天王持缠龙，象征风调雨顺，五谷丰登。 　　山门内部采用“分心斗底槽”柱网布局，彻上露明造，没有天花。构件外露，展示出木作结构的精巧。 　　山门外部的四根立柱并不垂直，柱头分别向内倾，与梁架形成斜角，使梁、柱、枋的结合更加紧密，增加了古建筑的稳定性，充分体现了中唐时期大型木构建筑的独特风格。 　　山门阑额上的图案有些尚可辨别。应该是一对凤凰。两边次间阑额之上的中间位置，设有与之相同的一朵斗栱。 　　阑额上的升龙图。 阑额上的降龙图。 　　山门阑额补间铺作采用“直枓”结构，这一做法在现存唐、宋、辽早期建筑中仅此一例。 　　上为阑额，下为雀替。 　　山门转角斗栱，柱头与阑额做十字交叉出头，在柱头之上省去了普拍舫，柱头上坐栌斗，华栱出跳。为双抄五铺作。 　　穿过山门，便是独乐寺的主体建筑--观音阁。观音阁于辽统合二年(984年)重建。是国内现存最古老的三层木构阁楼建筑。面阔五间，进深四间，呈长方形。通高23米，重檐歇山顶。观音阁全部结构围绕中间的巨型观音造像，二十八根立柱形成内外两圈有序排列。用梁枋斗栱结成一个整体，立柱同样向内收敛，形成巨大的抗震能力。斗栱繁复交错、功能各异，、独具匠心、别具一格，不落俗套。 　　 　　额的下方有太白字样，据传由唐代李白所书。据梁思成考察报告提到，可能是李东阳所书。“李白”有后人借名之嫌。 　　《具足圆成》乃咸丰皇帝御笔。 　　《普门香界》乃乾隆皇帝御笔。 　　观音阁内三座彩绘泥塑为辽代原物。中间为高16米的观音塑像。只有仰起头才能目睹彩塑观音的面容，菩萨面容丰润而慈祥，仪态端庄，微微前倾的姿态，仿佛在倾听信众的祈愿。那一刻，仿佛是日月轮回时空转换。菩萨头顶有十尊小观音头，如同众星拱月围绕着观音，显得更加神圣庄严，也被称作“十一观音”。 　　观音像两边各立一座胁侍菩萨像，身着护甲，高度三米有余。与主像构成辽代原塑的精湛工艺。古代塑像以木为骨、以绳为筋、以泥为肉、以彩为肤。由于古人的智慧，感叹我们至今还能目睹辽代泥塑巅峰之作。 　　倒坐观音，为明代塑像。面北，半跏趺坐。背后悬塑五彩须弥山，山下为巨龙蹈海，观音坐于海岛中央，表情闲逸自若。 　　观音阁壁画，元代绘制，明代重描。以十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像… 　　佛像顶部的斗八藻井，乃中国最古老木构藻井之一。斗八藻井的天花，为纵横交错的棋盘式平闇。 　　观音阁重修碑记。 　　独乐寺大钟。因铸造年代没有准确记录，推断与重修同代。 　　由于篇幅过长，分为上下两部分。第一部分到此结束。 摄影器材：apple iPhone 13pro