旌介“遗址”考证拾遗

景茂礼

商代墓葬

　　旌介遗址，位于灵石县静升镇旌介村东。1976年，在这里首次发现商代墓葬。1985年，又发现两座商墓和一座车马坑，山西省考古研究所对墓葬进行了发掘，出土青铜器127件，其它器物60余件。1986年，山西省考古研究所对旌介遗址进行了再次钻探，又发现从商周到秦汉的墓葬54座，并发现规模较大的粮仓6座，专家推算可储粮100万斤。1996年，旌介遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。

国保碑记

　　笔者所在的军营坊村，位于灵石县城西北部，旌介村位于灵石县城东北部，中间隔一座大山，相距数十里，几十年来从未涉足，旌介遗址虽已发掘多年，但对笔者来说知之甚少，仅知道出土过古代的东西，其它情况一概不知。2002年，笔者首次到旌介村抄录古代碑刻，顺便作了大概了解，走马观花仍未引起重视。2005年，笔者被县史志办聘为续修《灵石县志》编辑，有幸接触到现存的几部《灵石县志》与诸多典籍资料，经查阅不仅发现它们对灵石置县的表述不尽相同，而且他们对旌介遗址的记载更是让我大吃一惊，猛然间把灵石的历史从1400多年前的隋代一下子就提前到3000多年前的商代，真是不查不知道，一查真奇妙。

旌介遗址

　　对于灵石的历史沿革，《灵石县志》明万历版说“隋初割介休西南地置县”，1992年版说“割平昌西南命名灵石县”。经查阅记载灵石置县时间最早的《隋书·地理志》《元和郡县图志》等典籍，不仅没有“割介休地置灵石县”的一词半字，而且明确记载灵石置县于隋开皇十年（590），今介休置县于隋开皇十八年，也就是说今介休是在灵石置县八年后才得名，何来的“介休地”割呢？而割“平昌地”之说，遍查历史资料毫无记载，经询问1992年版《灵石县志》主编，说是查得灵石置县早于今介休，旧志记割今“介休”地欠妥，因今介休是由“平昌县”改置，故改为割“平昌地”置灵石县，并未进行考证。由此看来，割“平昌地”之说只是想当然地认为，并无事实根据。这就使我对“割介休地置灵石县”这一牢不可破的概念产生动摇，同时对今介休与灵石的历史沿革演变也产生怀疑，从此也揭开了我对灵石历史沿革与旌介遗址20余年认真考证研究的序幕。

出土文物

　　为了理清灵石的历史沿革，我先从“旌介遗址”下手。2002年版《山西通志·文物志》是这样记载的：“这是山西省对分布在晋中、吕梁地区的商代石楼类型北方青铜器唯一科学发掘地点……青铜器上有族徽‘W’可释为‘鬲’，说明灵石一带在晚商时期为‘鬲’族方国所在地，两座墓主为其统治者。”山西省考古研究所2006年版《灵石旌介商墓》转引《考古》杂志1990年第7期刊登的殷玮璋、曹淑琴《灵石商墓与丙国青铜器》文曰：“旌介青铜器上的铭文释为‘丙’字而非徽识……丙国已经掌握了较高的铸造工艺技术，其社会生产水平与商王国接近。这个国家拥有相当充裕的人力、物力和财力。”《灵石旌介商墓》也认为：“从青铜工艺水平推测，这里的社会生产水平一定与商王朝接近，这个小国家拥有相当充裕的人力、物力和财力。”考古实证与出土文物，证实3000年之前的商代“丙”国即今灵石，是霍山以北至太原间汾河谷地最早的人群聚居地，最早建城设治的地方，最早的政治、经济、文化中心，比今天太原盆地汾河谷地所属各县至少要早几百年甚至上千年。即便是省城太原，如不能证实是商代“唐”国所在地，建城设治的时间比灵石也要晚几百年，甚至更长。

　　旌介遗址的发掘，再现了灵石商代的真实历史。然而，商代之前的旌介又是什么样子呢？笔者之前曾对大禹治水进行过系统考证，对古晋阳湖即今太原盆地的变迁有所了解，诸多专家学者亦曾进行过深入的研究。田瑞先生《祁氏之田与祁氏文化初探》，根据《山西水利志》所载卫星影像资料，结合地理钻探、历史遗址、出土文物等科学分析，把太原盆地文化年轮分为四个阶次，旧石器时期晋阳湖水面海拔高程在1000米以上，新石器时期在800米以上，商代时为750－800米，宋明时为740－750米。范登亮先生《晋阳湖的变迁》，根据省考古研究所的研究成果，推断晋阳湖史前水面海拔高程为1200米，夏商时为800米，春秋时为760米，汉代时为750米。大禹治水的故事发生在新石器末期，也就是说当时晋阳湖水面海拔高程在800米以上。

　　今太原至介休海拔高度为774－740米，说明大禹治水时今太原盆地还在湖水底下。而旌介遗址海拔高度为999米，包括所在静升盆地均高于古湖水面近200米，说明在大禹治水之前的远古时期，旌介遗址（静升盆地）大片陆地，已具备了人类生活的条件。旌介遗址，左依太岳山，右傍晋阳湖，围山可以“构木为巢，焚林而畋（狩猎）”，缘水可以“聚生群处，竭泽而渔（捕鱼）”，应是今晋中地区人类文明发展较早的地区。《旌介村志》记载，1974年省文物局考古研究所会同县文化部门对旌介地区进行了实地勘察，发现旌介村西、村北至集广村一带有厚达3米的仰韶－龙山文化堆积，并发现表面有绳纹的陶鬲、陶鼎及石铲、石斧数十件。充分说明，旌介地区人类文明正由“焚林而畋，竭泽而鱼”的生活逐步迈向饲养家禽、裁培植物、建筑房物、制作器皿、制造衣裳的农耕社会，成为当时霍山以北至今太原间最早的人群聚居地，直到商代建城设治，发展成为拥有相当充裕的人力物力和财力、生活着大量定居人群的政治经济文化中心。

　　旌介遗址的出土文物，展现了商代灵石先民的生活状况。那么，商代之后的旌介又是什么样子呢？公元前1046年，周朝建立，灭商属国99个，降服652个，“丙”国臣服于周。西周后期，北狄入侵“丙”国。春秋时，“丙”国成为晋国的疆域，《左传·隐公五年（前718）》：“曲沃庄伯伐翼，翼侯奔随。”随，《辞海》：“古邑名，春秋晋地，在今山西介休东（应是东南）。”公元前636年，介子推隐居附近山麓被焚，晋文公对其进行了隆重旌表，将此地命名为“旌介里（民国时改为“旌介”）”，意即“旌表介子推于其故里”，赐葬“介林”，赐建“介庙”，世代祭祀。约到晋定公时（前551－前475），置“平周县”，旌介由商代“丙”国的国都变为平周县城。秦庄襄王三年（前247），改平周为界休，县城仍在旌介。《张壁古堡的历史考察》：“《水经注》所指示的秦汉介休故城，就是今天的灵石县旌介村。”

　　西晋太康元年（280），改界休为介休，县城仍在旌介。永安元年（304），刘渊起兵离石，乔晞攻陷介休，县令贾浑与城池同归于尽（后人为纪念贾浑在旌介首建庙宇，称为龙天庙，世代祭祀。清乾隆版《介休县志》：“龙天庙，祀晋邑令贾公浑。”），介休建制灭亡。北魏太和八年（484），介休建制恢复，县城仍建在旌介。孝昌二年（526），山胡刘蠡升攻陷介休，城池被毁，变为废墟，介休寄治晋州（临汾）。东魏天平二年（535），结束寄治回归，于境北（今张壁）另建城池，旌介仍为废墟。元象元年（538），析介休置永安县，旌介废墟重建为永安县城。北齐天保七年（556），并介休入永安县，县城仍在旌介。《元和郡县图志》：“高齐省介休入永安……于今灵石县东三十里置永安县。”《北齐地理志》：“永安县，今山西灵石县东……此地本汉介休县地。”《北周地理志》：“永安，今山西灵石县东三十里。”隋开皇十（590）年，文帝北巡太原傍汾河开道获一石，“似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮，因以为瑞”命名“灵石”，并将永安县改名为灵石县，县城也由旌介迁移到汾河峡谷之中发现灵石的地方即今县城所在地，旌介结束其商代国都、秦汉魏晋南北朝县府所在地的历史使命，经唐宋、历明清而蜕变为行政村延续至今。

　　通过对旌介遗址的考证拾遗，结合国家典籍、地方文献、自然地理、考古发现、出土文物等，不仅理清了旌介的前世今生，也理清了灵石数千年的历史变迁。近20年来，笔者撰写了大量文章在省、市、县各级报刊杂志发表，如：《灵石旌介历史拾遗》《灵石历史地名与县名》《灵石历史沿革》《界休与介休》《灵石与介休》《再论灵石与介休》《灵石古治与张壁古堡》《灵石新区与介林古治》《春秋狄地考辨》《介休“三贤故里”别论》等，在学术界引起很大反响，得到诸多专家学者的认可。基本认定：旌介村，是五千年前文明诞生的摇蓝，是四千年前人群聚居的稠密区，是三千年前方国的中心城，是两千年前县府的所在地；旌介地区，是尧舜时今晋中汾河谷地较大的平原，是今晋中和吕梁唯一正式科学发掘的商墓所在地，是祭祀介子推的介神庙、祭祀贾浑的龙天庙的诞生地。

　　基本认定：灵石是隋朝改永安县而置，不是割今介休地而置，历史沿革为：西周属丙国，春秋初属北狄后属晋国，战国置平周县，秦改平周为界休，晋改界休为介休，东魏析介休分置永安，北齐并介休入永安，隋改永安为灵石以至于今，建县历2480余年，自始至终均为独立建置县，自始至终均为秦汉界休旧境，从未更改。今介休是由“平昌县”改置，不是因介子推而得名，历史沿革为：西周属丙国，春秋初属北狄后属晋国，晋倾公十二年（前514）分祁氏采邑置邬县，东魏兴和四年（542）于境内侨置定阳郡平昌县，北齐天保七年（556）并邬县入平昌县，隋开皇十八（598）年改平昌县为介休县，建县历2520余年，自始至终均为独立建置县，自始至终均为秦汉邬县旧境。《读史方舆纪要》也明确指出：“今（介休）城，东魏所置平昌县也。隋改置介休于平昌。”《元和郡县图志·勘校记》亦载：“后魏侨置之平昌县，隋改介休，非秦汉旧城。”这些记载清楚地告诉我们，今天的介休县城是“平昌县城”而非“秦汉介休县城”。

　　按：至于隋文帝为何要把古介休县名冠在今介休头上，《山西历史地名词典》给出了答案：“灵石县，汉为界休县地，隋开皇十年（590）置县，因文帝巡幸挖河开道获一石，其色苍苍，其声铮铮，并有‘大道永吉’四字，故名灵石县。”基于此“石”乃神圣之物，难以移动分毫，因以为“瑞”，赐名“灵石”，县名亦改为灵石，县城也不得不遵从隋文帝的圣命由“今灵石东三十里”的“旌介遗址”移往发现“灵石”的地方，即今汾河河谷这个不适宜建城设治的处所。这也叫无巧不成书，假若没有“灵石”出世这一说，恐怕至今县城仍将在“今灵石东三十里”的“旌介遗址”不会动摇，隋文帝也不会为了使臣子们能像介子推尽忠报国、为了延续对介子推的纪念，在八年之后不得不将“介休”二字冠在与今灵石相邻的原“平昌”县头上。