女性的自主---百年苦乐何由他人

松雪落岩

春节期间趁着各大经典电视剧马拉松式转播之际，重温了经典宫斗剧《甄嬛传》，再次为其中一系列后宫女子的悲喜命运唏嘘不已。

特别是其中“人淡如菊”的“眉姐姐”沈眉庄。

剧中的沈眉庄一出场便是一位雍容典雅，知书达礼的大家闺秀，读过诗经孟子，背的出“宁可枝头抱香死”的菊花诗，可为什么选秀时称自己只读过女训，略识得几个字？还得到了太后的赞赏和皇帝的认可？正是：女子无才便是德。古代女子只需要顾家，举案齐眉，不需要才华个性等等，是一种从属地位。

其实男女尊卑的传统在上古时代就已经决定，见：

诗经 斯干

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

翻译：　

若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

翻译：

若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也产生了深刻影响。

男子主外女主内，这是由封建宗法制度所决定的。

譬如《甄嬛传》剧中，皇帝十分宠爱甄嬛，却让沈眉庄学习管理六宫，或许说明他认为沈眉庄才是传统贤惠女子的“典范”（连封号都是惠贵人）

这样的传统文化在后来的历史上不知荼毒了多少可爱的女子。

晋朝诗人傅咸曾经写诗对传统社会中女子的悲惨遭遇寄予了深切的同情。

苦相行

男儿当门户，堕地自生神。

雄心志四海，万里望风尘。

女育无欣爱，不为家所珍。

长大逃深室，藏头羞见人。

垂泪适他乡，忽如雨绝云。

诗的一开始就揭露男女生来地位的不平等。

“男儿当门户”即男子当家，亦即处于家庭经济的支配地位，建功立业实现抱负。而女子出生就如《诗经斯干》所写，不受重视，一生最重要的事就是出嫁相夫教子。

李商隐也写到“十四藏六亲，旋知犹未嫁”，女子人生最大的事就是出嫁为人妇，十五岁未嫁便成“大龄剩女”，是要独泣春风，背面秋千的。

而且，女子在夫家必须是温婉贤淑，低眉顺眼的，如傅咸诗中所写：

“情合同云汉，葵藿仰阳春。”

“低头和颜色，素齿结朱唇。

跪拜无复数，婢妾如严宾。”

在传统婚姻中女子没有主动权，像葵花仰慕阳光一样隶属于男子，在生活中忍气吞声，逆来顺受，连对地位不如自己的姬妾也要“贤惠大度”，敬如严宾。默默咽下心中的委屈和痛苦。

然而这样温柔和顺的女子，最往往遭到丈夫的遗弃，因为“玉颜随年变，丈夫多好新”，没有平等基础的婚姻，感情往往寄托于外貌家世等，而这些往往是经不起岁月考验的。于是，往昔形影不分离，今日成为异域人。

夫为妻纲，可怜古代女子既不能自由选择配偶，在婚姻中也没有自主权，或许随随便便就被冠以“七出”之名休弃。

明清时期礼教对女子的束缚只有更甚（裹脚），可见《红楼梦》中女权意识的朦胧苏醒是多么难得可贵，可见秋瑾，吕碧城一众近代女权主义者面临的压力和自身的魄力。

万幸，女子独立自主的时代已经不可遏制地来临。

《甄嬛传》中，不独明媚活泼，富有个性的甄嬛，最后端庄淑雅的沈眉庄也反抗了一把夫权，勇敢追求自己的幸福，无悔地死在爱人怀中。在观众感叹不已时，甄嬛传的主题也变得发人深思。

现在电视剧流行“大女主逆袭”题材，可见女权意识在当代女性心中已经越发植根。