闽南之行（中）

品味过程

泉州是我国古代海上丝绸之路的重要港口，我在游览泉州的行程中，脑海里总是浮现出“半城烟火，半城仙”这句话。去探寻这句话的含义，才是这趟闽南之旅的真正目的。哪怕只有一点点的感悟，对我来说，都是一份珍贵的收获。

四天里，我不停地穿梭在这座城市的“烟火气”与“仙气”当中，试图找到它们的世俗与超脱之间的平衡点和交融点。

泉州的“烟火气“，我的理解是把最便宜，最普通的家常菜烧成独具的美味，用当下的时髦话来表达就是接底气的美食。

西街掠影

我们去过私厨，餐厅和非遗小吃店，品尝了当地美味菜肴和特色小吃。例如：姜母鸭，牛肉𡙡，肉粽，麻糍，三杯鸡，妈妈煎豆腐等等，这种质朴而温暖的感觉应该就是泉州的烟火气吧？！

与此同时，我们也先后参观了通淮关岳庙，清净寺，开元寺，承天寺，天后宫和府文庙。走近关岳庙，庙宇门口的香火特别旺盛，天空中弥漫着一股浓烈的“仙气”。前来烧香的人们，熙熙攘攘的，人气爆棚，跪拜求神虔诚祈祷，抽签解签，“心诚则灵，有求必应”，人们祈求的惊喜似乎随时都会显灵。

关岳庙

清净寺（伊斯兰教）

府文庙牌坊

泉州特色：出砖入石墙体

府文庙盘龙柱

泉州开元寺，兴盛于宋元时期，是全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区。开元寺内有中国现存最高的一对石塔，天王殿，甘露戒坛和大雄宝殿。

开元寺的初名为：莲花寺。唐开元二十六年（738年），唐玄宗下诏改名为：“开元寺”，此后一直沿用至今，大雄宝殿题的是：“桑莲灋界”四字，与一千三百多年的桑树有关，当年一位信徒在院中种下了这棵桑树，有一天竟开出了莲花。这棵桑树见证了开元寺的沧桑巨变，桑树开花（带有仙气的莲花）的奇迹在泉州佛教文化中有着重要地位。三年前，一场雷暴雨将树枝折断了，但如今它仍然顽强地存活着。

刻有印度教浮雕的柱子

参观开元寺时，我能感觉到佛教文化的庄严与宁静，同时又欣赏到了古代建筑的精湛技艺。大雄宝殿，殿内空间宽阔出奇，抬头望去，二十四位飞天乐伎栩栩如生地漂浮在檐梁之上，手执各式乐器，姿态优美；它还保留了印度教的元素，大殿的月台须弥座束腰处，有一圈精美的印度教石雕；大殿后廊檐下居中一对石柱，柱身浮雕石刻，内容与印度神话有关，现已用玻璃罩保护着，由此充分表明了泉州宗教有着多元交融和包容的特点。

寺内有“弘一法师纪念馆”，这是一个值得一游的地方。纪念馆陈列了弘一法师生平图片的说明，尤其是法师生命中最后14年驻锡在泉州生活的史料。

开元寺大雄宝殿

须弥座束腰处浮雕（印度教）

檐柱上的飞天乐伎

印度教浮雕柱

弘一法师纪念馆

弘一法师自画像（年青时）

承天寺是闽南著名的千年古刹，鼎盛时期规模宏大，殿宇40余座，田产千倾，素有“闽南甲刹”之称。

漫步在这座佛教圣地中，看着古朴的建筑，此时此刻的我，犹如一个仗剑走天涯的侠客，仿佛能听到历史的回声，感受到岁月的沉淀，一种超脱之感由内向外散发出来。

承天寺大雄宝殿

弘一法师圆寂后化身处（承天寺）

天后宫，建于南宋庆元二年（1196年），是全国重点文物保护单位。它是中国现存年代最早，规格最高，规模最大的妈祖庙宇；它的建筑风格融合了闽南传统建筑和宫廷建筑的特点。

一千多年前，由于战乱，饥荒，大量中原百姓南迁至福建沿海一带。由于资源有限，许多人向海洋谋生。但海洋气候变化无常，台风，海浪及暗礁严重威胁着渔民的生命安全。在这样的背景之下，妈祖的信仰应运而生。我能想像天后宫妈祖庙在“半城仙”中起到了十分关键的作用。。

天后宫也有二根刻着印度教浮雕的石柱

为了能把“半城烟火，半城仙”理解得更透彻，我们决定去泉州博物馆参观。泉州博物馆地处城郊，占地面积较大，建筑面积约1.5万平方米，当我们进馆后，除了发现硬件设施老旧外，藏品的展示形式也早已落后于其它城市，博物馆有三个展厅，分别是：历史文物展厅，海丝文化展厅和民俗文化展厅。展厅内灯光暗淡，似乎也没有什么值得认真观看和欣赏的东西。

半个多小时后，我们匆匆结束了泉州博物馆行程，打道回府。在回酒店路上，我的内心还真有点失落的感觉，心想可能是我们走错了博物馆？接着，打开Kimi询问，方知泉州博物馆仅只是国家二级馆，泉州国家一级博物馆是：泉州海外交通史博物馆和泉州中国闽台缘博物馆，说明我们的功课没有做到位，确实走错了。

泉州博物馆外景

或许，四天的时间对于一个想要了解这样一座历史文化名城的游客来说，确实太过短暂，很有难度；又或许，泉州的魅力就在于它的深邃与包容，永远让人觉得探索不尽。

然而，这四天的经历，让我对泉州有了初步却深刻的印象，也让我明白，历史文化是一座城市的灵魂，而感悟这种灵魂需要时间和心灵的沉淀。泉州的“半城烟火，半城仙”是一种生活的哲学，一种文化的传承。泉州一直在用它的独特方式，向人们诉说着属于它的故事。