玩转厦门漳洲角美/海清2025初春

碧海清波

漳州角美进士林魁，字显卿，号云峰，明嘉靖年间同安县金柄乡人。他出生于一个贫苦农家，自幼聪明好学。嘉靖十一年（1532年）中进士，初任直隶阜平县知县，后调任礼部仪制司主事。在嘉靖皇帝亲自殿试中，他策对优良，得到皇帝赏识。随后又在户部核减钱粮中作出显著成绩。

埔尾妈祖庙

埔尾妈祖庙位于漳州市角美镇埔尾村，始建于明嘉靖年间（1521—1566），重建于清道光十八年（1838）。该庙又称“崇德堂”，由前埕、前殿、过水廊道及主殿等组成，建筑面积1490平方米。前殿面阔五间、进深三柱，主殿面阔五间、进深四柱，均采用抬梁式梁架，歇山顶结构。该庙与台湾渊源深厚，2013年被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位‌。

天一总局旧址，位于福建省漳州市漳州台商投资区角美镇流传村，天一总局全称“郭有品天一汇兑银信局”，系由旅居菲律宾华侨郭有品于清光绪六年（1880年）创办。

天一总局旧址主要有三楼一园：苑南楼、北楼、陶园和花园。占地面积11328平方米，建筑面积4500平方米。集办公、民居、祖厅、休闲为一体。自北向南依次为并列的苑南楼和北楼、中花园、南陶园楼。旧址建筑规模宏大，闽南传统民居与南洋式建筑交融，红砖与白灰、灰塑、彩绘搭配，中国传统文化与南洋意味浓厚，对研究华侨、侨批业、邮政金融及建筑文化等都有较为重要的意义。

2006年5月25日，天一总局旧址被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

中文名:天一总局

旧址地理位置:福建省漳州市漳州台商投资区角美镇流传村

所处时代:民国

占地面积:11328 m

四果汤的起源地漳州，传统版本包括莲子、银耳、绿豆、薏米、阿达子和石花冻，令人回味无穷。如今，厦门版四果汤在此基础上进行了创新，加入了仙草冻、芋圆、红豆和西瓜等美味食材，使得口感更加丰富多样。整体而言，它以清凉爽口为主，味道如何全凭各种食材的搭配与创新。

我强烈推荐尝试这款四果汤，感受其独特的魅力与美味。

满煎糕起源于福建泉州，是当地的风味小吃。它的内里像蜂窝一样，夹层香甜，松软滑润，富有弹性。据说，满煎糕的来历要追溯到左宗棠将军。他来到福建创建马尾造船厂时，为了改善造船工匠和士兵的饮食，决定对传统的煎饼进行改进，掺上福建地区盛产的糖与花生仁，碾碎拌在已发酵松软的煎饼卷内变成煎糕。

漳州最出名的小吃一条街是打锡巷。这条全长400米的街道是漳州人记忆中最繁华的一条商业街，也是漳州人口中相传的“小吃街”。

漳州古城里有不少原汁原味的闽南风格古建筑，有些是闽南与东南亚风格的结合体。

纪念开漳宣威大将军（许天正公）的漳州古城的纶恩堂。

黄厝沙滩是看日出的绝佳地点，沙细水清，景色迷人。早起来到这里，你可以看到美丽的日出和清澈的海水‌！

厦门的黄厝沙滩适合看日出，白城沙滩适合拍照，珍珠湾适合享受海滨风光，玩月坡适合享受下午茶时光，溪头下适合享受自然美景，音乐广场适合散步，盼归塔适合俯瞰海景。

胡里山炮台是中国近代洋务运动的产物，具有重要的历史价值。它是研究中国海防军事史、洋务运动史和兵工构筑技术的重要史迹‌。炮台内保存有德国克虏伯兵工厂1893年制造的全钢炮，口径280毫米，炮重50吨，射程16000米，被誉为“世界炮王”‌。此外，炮台内还设有荣光文物宝藏博物院，展示世界奇石、古代战炮、宝剑等珍贵文物‌。

一国两制沙滩为什么要用标语来命名呢？一国两制是伟人为了实现和平统一而提出的基本思路，由于距离金门岛很近，就是专门做给金门岛上同胞看的标语，完整标语是“一国两制，统一中国”八个巨型镂空红字，言简意赅地告诉同胞，祖国和平统一的心情，名字虽简单，却代表华夏儿女的共同心声，寓意深刻。

厦门写着“一国两制统一中国”，与对岸“三民主义统一中国”遥相呼应

　　筑云空间工作室装饰艺术的灵瑰与科技融合，不仅仅是对空间的简单美化，更是对生活品质的独特诠释。工作室不仅在装饰设计方面独具匠心，更是将现代科技融入其中。

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福建土楼产生于宋元时期，是客家人在辗转迁徙中，发扬古老建筑技术创造的“世界建筑奇迹”。土楼群位于福建省南靖县西部的书洋上坂村田螺坑自然村，为黄氏家族聚居地。田螺坑土楼群坐落在海拔787.8米的狐岽山半坡上，距南靖县城60公里，住户均为黄氏族人。

土楼结构有多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角也为中国民居建筑中的“奇葩”。

土楼建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墙厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。

土楼的墙壁，下厚上薄，最厚处1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土般的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。

泉州东兴牛肉店：排队也要尝的美味；

这家店是牛肉类特色烹饪老字号。店里餐台都是拼桌，人超级多，没有叫号系统，你得眼观六路耳听八方，看哪桌快吃完了，赶紧去排队抢位置。坐下后也没法扫码点单，得等店员来手写单子。点个单得等好久，而且不能加单，所以得一次性点完。

不过，牛肉类的菜品确实不错！牛肉粳特别符合大众口味，清淡中带着鲜味，越吃越上头。牛尾、牛鞕汤礶更是一绝，煮得软软糯糯，特别入味，满满的胶原蛋白。

　　泉州金鱼巷：一条藏着官场"秘密"的小巷，比金鱼还有来头！来者别被"金鱼"这个名字迷惑了，这条巷子压根不是卖鱼的。它是一部官场历史的微缩版，还藏着唐宋时期官员的潜规则。

漫步金鱼巷，地面上的浮雕乍一看像金鱼，细看却是波浪与祥云——没错，这是古代官服标准图案的隐喻。这些细节，何尝不是在向游客诉说着历史的韵味？

　　泉州泮宫是泉州府文庙建筑群的主要附属建筑之一，始建于北宋大观三年（1109年），具有深厚的历史和文化背景。‌

泮宫的西面是重修的“金鱼巷”，东面是府文庙广场，周边还有清净寺和关岳庙等景点，游客可以一并游览。

泉州关岳庙对联：

公平正直入门不拜无妨。

诡诈妊刁到庙倾诚何益。

想知道哪里是财神爷最喜欢的打卡地吗？没错，就是泉州关岳庙！这可不是普通的庙，那是专治各种"人间疾苦"的终极总部。

一个600多年的庙宇，从水神庙变成关帝庙，再加个岳飞，简直是宗教界的跨界联名款。庙虽不大，但香火旺得能点燃整个泉州城！夏天炎热如蒸桑拿，人们依然挤破头只为和关二爷说说心里话。

东西塔分布

东塔

位于开元寺大雄宝殿前东侧，名镇国塔。唐咸通六年(865年)，建5层木塔。宋天禧年间(1017～1021年)改为13层，绍兴二十五年(1155年)遭火灾，淳熙十三年(1186年)重建。宝庆三年(1227年)，改建成7层砖塔。嘉熙二年(1238年)，僧本洪改建为石塔，只造一层，后僧法权续建到第四层，天竺讲僧天锡续建第五层和塔尖，前后共12年。塔为花岗石仿木八角攒尖顶楼阁式建筑。塔盖上有铁香炉、铜宝盖，塔顶的八角翘檐角铁链和塔刹相钩连，塔刹尖顶装上沃金葫芦。塔身分为外壁、外走廊、内回廊、塔心柱等部分。塔内中心部位为石砌八角形塔心柱，外为回廊，塔心以横梁、斗拱与塔的外墙相连结；外壁正面设四个门，侧面设四个龛，门龛位置逐层互换，以减少上层压力；门的两旁各刻有高2米、宽1米的武士、天王、金刚、罗汉、天神、佛弟子等浮雕造像，龛的两旁则刻服饰、姿态、武器、表情各不相同、个性鲜明、形态逼真的雕像，五层共80尊。环塔身有檐廊，廊外有平座扶栏。塔基上有须弥座，直径18.5米，周长60米，高1.50米，束腰部分用辉绿岩浮雕佛传图像40幅，雕工精细。全塔通高48.24米(底层高7.37米，二层7.19米，三层6.73米，四层6.22米，五层8.05米，塔刹11.18米，基座直径1.50米)，共用大柱40，大小梁各40，大斗192，小斗440，大拱112，小拱80，全用巨大的花岗岩石雕成。

西塔

位于大雄宝殿前西侧，名仁寿塔。五代梁贞明年间(915～920年)，建7级木塔，号无量寿塔，宋政和四年(1114年)改名仁寿。绍兴二十五年(1155年)遭火灾，淳熙年间(1174～1189年)改建为砖塔。绍定元年(1228年)，改建为石塔，至嘉熙元年(1237年)完工，先东塔十年而成。规制和东塔同，略小于东塔，高44.06米(底层6.63米，二层6.79米，三层5.80米，四层5.65米，五层8.59米，塔刹8.29米，基座直径2.31米)。石雕工艺比东塔简朴，各层门、龛两旁也有雕像80尊，形态各异，线条粗犷，服饰单纯(大多为僧衣)，须弥座束腰部分石刻都是花草禽兽之类。

东西塔详细介绍

镇国塔始建于唐咸通六年(公元865年),初为木塔；南宋宝庆三年(公元1227年)易为砖塔;嘉熙二年至淳祐十年(公元l238年——1250年),改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。仁寿塔,始建于五代梁贞明二年(公元916年),初为木塔;南宋淳熙年间(公元1174年-1189年)易为砖塔;绍定元年至嘉熙元年(公元1228年——1237年),改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。两塔塔座均作须弥庄形,塔每层开四门设四龛,门龛位置逐层互换。外有平座扶栏,游人可环塔远眺近瞩。塔顶有刹,刹尖高托澳金钢葫芦,映日闪闪发光。八条铁链从塔刹上盘斜系于八个角脊,每个角脊下还悬挂小铜钟,全塔共四十个。塔心为八角形实心体,每层修有楼梯,供游客上下。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像计八十尊,神态各异,栩栩如生。塔须弥座束腰部有三十九幅青石浮雕佛传图,故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说,然后用绘画雕刻的手法表现出来,更显得生动、精致、珍贵。

东西两塔历经风雨侵袭,地震摇撼,仍屹然挺立,表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就,成了泉州古城的独特标志和象征。

开元寺简介

开元寺始建于唐朝垂拱二年（公元686年），已有1300多年的悠久历史。寺庙规模宏伟，占地面积7.8万多平方米。气魄雄奇的大雄主殿、甘露戒坛、藏经阁和东西塔，以其古老精湛的建筑艺术和独具魅力的神韵著称于世。为全国重点文物保护单位。开元寺中两侧的双塔，东为“镇国塔”，高48.27米；西为“仁寿塔”,高45.06米。

麟壁建于乾隆乙卯年（1769年）

泉州开元寺的麒麟壁画上的动物到底是什么？壁画上的神兽有龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾；到底是麒麟、饕餮还是犭贪？

说法一：龙首牛尾，看着太阳，做回首顾盼状，脚踩元宝、如意、葫芦等吉祥物，寓意福寿双全，因此称为“麒麟”。

说法二：这幅壁画也被称为“戒贪壁”，“犭贪”（音同“贪”），是一种独角兽，据说“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”就是它的真实写照。

说法三：从造型特点看，它确实很像麒麟，但仔细观察以及联系民间传说，它的表达意义又与饕餮如出一辙。

左右两垛各嵌砖刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴（封侯）、松、竹、梅等，工艺精湛，气韵盎然。

西塔第四层东北面上有一尊猴头人身的猴行者形象，酷炫无比！这尊浮雕中的猴行者身穿法衣，头戴金箍，脖子上戴着念珠，左手执大刀，腰间系一卷经书，形象与电视剧《西游记》中的大圣相似，但又多了些文气。这尊浮雕被认为可能是孙悟空的原型，比《西游记》成书还早三百年。东塔也有玄奘和猴行者的身影，左前方下角有一尊小小的猴头人身猴行者。

东西塔位于泉州开元寺内，东塔称为镇国塔，西塔称为仁寿塔。它们不仅是建筑奇迹，更是历史的见证和精神象征。镇国塔始建于唐咸通六年（865年），仁寿塔始建于五代梁贞明二年（916年）。这两座塔经历了多次修缮，从木塔到砖塔再到石塔，最终成为今天我们所见的石塔‌12。

象征意义

‌精神象征‌：在泉州人眼中，东西塔象征着永恒不倒的精神，表达了人们对爱情和美好生活的永恒期盼。泉州有句老话：“站着要像东西塔，躺下要像洛阳桥”，意思是做人要堂堂正正，一身正气‌3。

‌佛教文化‌：东西塔不仅是建筑艺术的杰作，更是佛教文化的象征。东塔象征着东方娑婆世界，每一层代表佛教修行的不同境界，主要供奉天王神将、金刚力士、罗汉、菩萨等；西塔则象征着西方极乐世界，每一层交织着各种神祇和人物，体现了佛教的博大精深‌4。

‌历史见证‌：东西塔经历了多次地震、战火等自然灾害和人为破坏，但依然屹立不倒，见证了泉州的历史变迁和文化发展‌15。

历史背景和文化价值

东西塔的建造始于唐代和五代时期，经历了多次修缮和重建。它们不仅是中国最高的一对石塔，还展示了宋代石构建筑和石雕艺术的高度成就。塔身的浮雕雕刻精湛，内涵丰富，体现了闽南石雕工艺的精湛和丰富多彩的文化‌

东塔也有玄奘和猴行者的身影，左前方下角有一尊小小的猴头人身猴行者。

以下是关于放心石的介绍：

- 基本信息：放心石位于福建泉州开元寺西塔“仁寿塔”东侧，石头上仅刻有一个“心”字，其特别之处在于，“心”字中央的一点位于下方，因此得名“放心石”。此石历史可追溯至唐朝，原本在西塔四周共有四块，寓意四方安定，后仅存东边一块。 

- 传说故事：相传1300年前有个考试落榜的书生，手持两束鲜花去见佛祖。佛祖先后让他放下，书生放下左右手中的花后，佛祖告知他真正要放下的是内心的烦恼和杂念，书生恍然大悟，明白了放下内心烦恼杂念的重要性。

- 文化寓意

- 佛教寓意：在佛教文化中，“心”字一点在下，代表着放下心中的忧愁、烦恼以及私心杂念，是一种修行境界，告诫僧人要“心沉一点”，不受外界干扰，潜心修行以证得涅槃。

- 人生哲理：它提醒人们在生活中要学会放下不必要的忧虑和烦恼，摆脱彷徨，让心灵回归自然与宁静，从而获得更多的快乐和内心的平静，拥有旷达的胸襟去为人处世。

心”字中间无一点，用最通俗的理解，其意义似是“虚心”或“空心”。 “心”字中间的一点点得很高，为“提心”，提起万缘生，提心吊胆。 “心”字中间的一点移到下面，为“放心”，放下全无事，心安理得。 心”字三点全集中放在上面。为“多心”，凡事多心则自寻烦恼。

开元寺建筑宏伟，风光别具，全寺南北长二百米，东西宽三百米，占地面积七万八千平方米，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、水陆寺、檀越祠、准提禅林。房舍五百余间，规模宏大，布局严整，气派雄伟。相传大雄宝殿建筑之初，常有“紫云盖地”之瑞，故称“紫云大殿”。大殿为明朝重檐歇山式建筑，面阔九间，进深八间，高约20米，有88根石柱，故又称“百柱殿”。　　寺中文物甚多，唐朝名僧匡护、五代释弘则、宋朝释行昭、近代弘一法师等，都曾在寺驻锡，开堂讲经。唐宋时印度、西域等地僧人屡居此寺，名扬四海。天王殿后有长廊，列置宋以后历代所建各种形式的石经幢、小石塔、焚帛炉等多座。大雄宝殿的柱头斗拱，附刻带翅飞天乐使24尊，为国内古建筑上所罕见，殿前月台须弥座上刻172幅人面狮身青石浮雕，殿后廊的两根婆罗门教青石柱上刻着印度、锡兰等地流传的神话故事。

开元寺的甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺的戒坛合称为中国三大戒坛。坛分五层，供有卢舍那、释迦牟尼、阿弥陀佛、千手千眼观音以及金刚等，下座环立戒神牌位64座。　　藏经阁藏经逾万卷，其中有20余卷宋版经书，为衡世珍宝。寺中供有高1.8米的毗卢舍那佛，为国家一级文物，收藏有辟支佛舍利，为公元897年僧朝悟所纳。古钟陈列室保存历代铜钟、铁钟十余口。　　

其中开元寺双塔数最有名，亦称紫云双塔。耸立于拜亭两侧的广场中，相距约200米，东西对峙，巍峨壮观。登塔极目，海色峰岚尽在眼底。

“桑莲灋界”的字体属于魏碑的一种，其中“桑”字上的三个“又”字，写作三个“十”，“法”字为繁体的“灋”字，独出心裁。尤其这个灋字，现代汉语词典里难以找到详细的注解，以至于很多人不认识这个字，更不了解它的真实含义，可谓是云里雾里，不识庐山真面目。

桑莲古迹位于泉州开元寺内，是一棵距今已有1300多年的桑树。这棵树的名字来源于寺庙创建的传说。相传在唐朝垂拱年间，富翁黄守恭梦见僧人向他化缘土地建寺，黄守恭为了拒绝，提出等到桑树开出白莲花后就献地结缘。未过数日，满园桑树居然都开出白莲花，黄守恭深感佛法无边，遂捐地建寺，这就是开元寺的由来。这棵桑树因此得名“桑莲”，并且与开元寺同寿，成为寺庙中的镇寺之宝。

“桑莲法界”，顾名思义，那就是桑开白莲的佛法胜景，不仅解释了开元寺的由来，也解释了桑树开白莲的典故。

‌漳州江东桥（原名虎渡桥）的历史可以追溯到宋绍熙年间（1190至1194年），当时漳州郡守赵伯遏在此地架设浮桥，但由于江面宽阔，波涛汹涌，浮桥屡遭冲毁‌。‌1214年（宋嘉定七年），漳州郡守宗正、少卿庄夏等在此建造了石墩木面桥，命名为“通济桥”，又称“虎渡桥”‌。‌1237年（宋嘉熙元年），虎渡桥因火焚毁，随后由漳州郡守李韶捐资并倡议改建为梁式石桥‌。‌1241年（宋淳元年），虎渡桥正式投入使用‌。‌

江东桥作为古代桥梁建筑的伟大创举，其重达200多吨的石梁安装技术至今仍令人惊叹。2001年，江东桥被列入国务院批准的第五批全国重点文物保护单位名单。

鼓浪屿（英文：Kulangsu）原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命名为“五龙屿”，自明朝至今名为“鼓浪屿”。

新石器时代，鼓浪屿就已出现。宋代开始有人定居。明代得以开发，1573年，日光岩上出现了全岛最早的石刻“鼓浪洞天”。1650年，郑成功在日光岩操练水师，留下了“水操台”等遗址。1842年英、美、西班牙三国相继在鼓浪屿设领事。1945年，日本无条件投降，被日本独占的鼓浪屿回到厦门人民手中。国民党统治时期，在鼓浪屿设区。新中国成立后仍称鼓浪屿区。2003年厦门市鼓浪屿区撤销行政区后，设立鼓浪屿街道办事处。

留存着千余幢风格各异的建筑，保留着音乐文化的传统，建成了“中国首家、世界一流”的钢琴博物馆和“中国唯一、世界最大”的风琴博物馆，享有“钢琴之岛”“音乐之乡”的美誉。鼓浪屿先后获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录。

石上刻有明代大书法家张瑞图亲笔书写的 "海阔天空"

厦门鼓浪屿的“海宽天空”石头，位于日光岩附近，是岛上的一处著名景点。这块石头静静地矗立在绿树掩映之中，表面刻着“海宽天空”四个大字，笔力遒劲，意境深远。站在石头旁，放眼望去，碧蓝的海水与蔚蓝的天空在远处交汇，形成一幅壮丽的画卷。海风轻拂，带来阵阵咸湿的气息，耳边是海浪拍打礁石的声响，仿佛在诉说着大海的辽阔与天空的无垠。周围的绿树与花草在阳光下生机勃勃，与石头上的刻字相映成趣，构成了一幅自然与人文和谐共存的美丽画面。这里不仅是游客们拍照留念的热门地点，更是让人心旷神怡、忘却烦恼的绝佳去处。

《鼓浪屿之波》是一首充满深情的歌曲，它以鼓浪屿的海景为背景，表达了人们对家乡的眷恋和对亲人的思念。歌词中的“鼓浪屿四周海茫茫，海水鼓起波浪”描绘了鼓浪屿壮丽的海景，而“母亲生我在台湾岛，基隆港把我滋养”则透露出歌手对故乡的深情回忆。这首歌启发我们，无论身在何处，家乡和亲人总是心中最柔软的牵挂。它鼓励我们在忙碌和漂泊的生活中，不忘初心，珍惜与家人和故乡的情感纽带。同时，这首歌也让我们思考，每个人都有自己的根和故事，我们应该尊重和珍惜每个人的背景和历史，共同维护和平与和谐的社会环境。