《试论古典诗词之长和 自由体新诗之优美美 融合的新华体诗》 立意撰写：杨光明 排版制作：王志国

飞天

《试论古典诗词之长和自由体新诗之优美美融合的新华体诗》

— 端午节为纪念伟大的爱国诗人屈原而作

阳光明媚

我们伟大的祖国历史文化悠久，它的诗歌宛如黄河长江源远流长，奔腾不息。早在公元前十一世纪在生产和生活中萌发了劳动呼号和爱情信号诗的胚芽。经过不断成长与拓展，到公元前六世纪已有《风》《雅》《颂》三百多首诗，表现方法也比增多，基本手法有赋、比和兴三种。它全面地反映了周朝约五百年的社会面貌。到春秋中期 被收集一起形成文本，流传至今。“《诗经》如朝阳，”它是中华诗歌的光辉起点。

随着生产的提高和社会的发展，战国时期诸子百家蜂起争鸣，出现百花齐放，文化跨越发展的繁荣景象。在我国历史上第一位伟大的爱国忧民诗人屈原就地拔高在楚地民歌的基础上创造了一种新诗体《楚辞》。以《离骚》为代表作的《楚辞》，其内容比《诗经》丰富、复杂、深沉，屈原利用它充分抒发忧国忧民的思想感情，并且把它发展成跟祸国殃民的奸臣小人斗争的有力武器。《楚辞》篇幅一般比较长，表达方法灵活多样，还别开生面地把“兮”字置句间，来加强“吟唱”的抒情性和节奏感。特别是开创了以热烈奔放的语言、丰富瑰丽的想象和夸张的手法的浪漫主义的先河，为诗歌的发展提升树立起一面别样风格的鲜明旗帜。

汉乐府是汉朝朝庭设置的一种管理文艺活动的组织机构。它搜集整理出来的演唱诗词人们称为乐府诗。乐府诗是秦汉以来兴起的一种语言通俗的新诗体。先是杂言，后演变成以五言叙事诗为主。叙事诗有人物性格刻划和故事情节。如汉朝的《孔雀东南飞》，北朝的《木兰诗》。

魏晋南北朝这时期，诗歌影响力度大的

首先当数三曹（曹操及其儿子曹丕和曹植），他们发扬了汉乐府的现实主义，笔力刚健，慷慨激昂，开创一代新风，后被誉为建安风骨。他们完成了乐府民歌向文人诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。另外应是陶渊明的田园诗，它运用朴实的语言，白描的手法描绘田园风光，通过写景抒情来表现诗人的理想和感慨，随之形成田园诗派。

唐宋两朝是诗词的黄金时代，它好像是诗的春天到来。百花齐放，姹紫嫣红，争奇斗艳，欣欣向荣，把格律诗词的艺术品位推到颠峰。唐诗宋词是中国古代文学皇冠上的两颗光辉的明珠，在国内外有重大的影响，其力度大，时间久，空间远都是不可比拟的。

元曲是元代的戏曲，又称长短句，包括杂剧和散曲。过去人们常把元曲误解为是唐诗宋词后的元诗。确切地说元代的诗是散曲，它没有元代的杂剧璀璨夺目，元代是中国戏曲的鼎盛期。散曲盛行于元明清三代，内容以抒情为主，如熟知的马致远《天净沙•秋思》，就是一首绝佳的抒情小令。

在文学史的评价上，一般的说法是唐诗宋词元曲明清小说。从中看出 明清的小说时兴发展，诗歌虽然也出现不少高手大伽，名篇佳作，但是没有前几朝繁荣昌盛，呈现衰萎的现象。其原因不外乎明代执政者一次次的政治斗争，受文人被害，文化被压抑的影响。清代执政者进关，需要有个接纳熟悉汉文化的过程。再加上明清诗坛流派多形成的矛盾，如拟古与反拟古争斗，致使诗人精神分散，不能集中力量去提高发展。不过，流派众多也有它积极的一面，诗歌出现多样性便于比较，有利于促进对传统与创新的探讨。

总而言之，在历史的长河中，古代诗歌呈现出碧波荡漾浪花开景象，都曾为祖国文化增光添彩，做出了不可磨灭的奉献。但是这些诗词运用的语言是与人民大众口语脱离的书面语言甚至是生僻的文言。于是便成为文人墨客的“阳春白雪”，人民大众被拒之场外。

民主革命的先行者孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了长时期统治中国的封建帝制。新文化运动实际上是它在文化领域的延续。新文化运动提倡白话文，反对文言文。陈独秀创办的《新青年》杂志从1918年1月起改用白话文，它还刋登一些语言是白话的，文体是自由体的诗。这种自由体新诗有利于注入新内容及新思想，有利于普及与繁荣。

从上面引述的一长段诗歌的发展历程看，它的发展也无例外地按着哲学的三大规律，依循“肯定→否定→否定之否定（高于原始的新肯定）”的规律演变的。“否定之否定规律”的演变分三大段：如生产资料所有制的“公有制→私有制→公有制”，诗歌也一样是“大众的通用语言→少数人的书面语言→大众的通用语言”。它的发展过程可描绘为螺旋式上升，或波浪式前进。所以现代新诗体出现是诗歌发展的必然结果。但新文化运动全盘否定了古诗，这就像烹鱼前收拾鱼，去鳞、破肚、洗净之后泼水时连魚也泼出去一样。没有将古体诗的有用部分继承下来，以至使新诗不够完美，一般来说都存在着冗长松散和韵味不足的缺陷。

我们党在革命斗争中，一批老革命家顺应工作需要有时也用诗来进行工作。如周恩来用“千古奇寃，江南一叶。同室操戈，相煎何急”的挽联，形象有力地揭穿蒋介石“先安内后攘外”的消极抗日积极剿共的罪恶面目。朱德既是赫赫有名的武将，又是丰产的诗人。他写的《太行春感》：“远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。”抒发了他抗日救国的豪情壮志，给广大革命战士以极大的鼓舞。儒将陈毅元帅，是位热心耕耘的诗人。他在访问缅甸时，写了首《赠缅甸友人》的诗：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。彼此为近邻，友谊长积累。不老如青松，不断似流水。彼此地相连，依山复靠水。反帝得自由，和平同一轨。彼此是胞波，语言多同汇。团结而互助，和平力量伟。临水叹浩淼，登山歌石磊。山山皆北向，条条南流水。”该诗借鉴古代乐府诗的写法，以山水为喻，反复吟唱，极富感染力。他在外事工作中，也未忘记用富有强烈感情的诗来广交朋友。

贺敬之是在延安成长起来的革命作家。他和丁毅合作集体创作的《白毛女》是新民主主义革命以来第一部歌剧，于1951年荣获斯大林文学奖。他在1956年5月9日写的《回延安》是当代优秀抒情诗的代表。该诗通过人物、语言和场景的描写以及多种修辞方法的运用，间接抒发热爱革命圣地一—延安的思想感情。全篇采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由，具有浓厚的地方色彩。曾被选入中学语文教材，在社会上也广为传诵。当代著名诗人“臧克家1949年11月1日为纪念鲁迅先生逝世13周年，特意写了一首抒情诗《有的人》来讴歌鲁迅精神。”这首诗从头到尾反复运用对比的手法来写两种人，经过对比映衬，伟人显得更伟大，卑劣的人显得更卑劣。诗里还多处化用鲁迅的诗文来点明所赞颂的伟人即鲁迅先生，同时还使诗文更形象更有感染力。该诗的思想性、艺术性和两者的有机结合都登上新的高度，是新诗群星中一颗闪亮的明星，多次被选入中学语文教材。

上行下效，许多革命干部和战士，也创造了大量以诗言志咏情的作品。这些诗既不完全是古体诗，也不完全是自由体诗。它是将古典诗规整精炼的句章及节奏音韵的风味之长和现代自由体诗用大众通用语言自由灵活反映新生活之优美美融合为一体，不拘一格地服务于人民，反映新时代的社会面貌的一种新体诗。因为这种新诗体产生于缔造中华人民共和国的革命斗争中和成长于立国后的建设中，所以我把它叫做新华体诗。新华体诗一面世，很快便被人民大众接受，广泛传播与应用。它具有着鲜明的人民性。

伟大的革命导师毛主席同时也是一位杰出的诗人和文艺理论家。他的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是新文艺创作的指导纲领。在长期的艰苦卓绝的革命斗争中，他创作了大量的光辉诗篇。他的格律诗词登峰造极，让唐诗宋词为之逊色。但他还高瞻远瞩，在给臧克家创办的《诗刋》的信中指出：“诗当然以新诗为主，旧诗可以写一些，但不宜在靑年中提倡。因为这种体裁束缚思想，又不易学……”给诗的改革发展指出明确的方向，他还依照自己在民歌和古典诗的基础上发展新诗”的构想试写了一首《八连颂》新诗虽是杂言体形式，但句章依然整齐；虽有古典诗的基调，但不讲平仄，不讲对仗；虽重视押韵，但押韵自由，能押则尽量押，不能押绝不勉强；语言通俗，明白如话，却语句精炼，含义深刻。《中国人民解放军军歌》词作者、著名学者和诗人公木说，这首新诗是一件珍贵的历史文件，是鼓励创造新诗发出的信号。步入新时代，习近平总书记坚持“文化自信”，在他的中国特色社会主义思想中，经常引用古典诗词佳句阐明他的理念。他重视历史与现实的血脉关系，注重古为今用的作法产生了极大的社会影响。他提出文艺要“坚持与时代同步伐”，“承担记录新时代，书写新时代，讴歌新时代的使命，勇于回答时代的课题。”综上所述，革命领袖已经明确指出诗歌发展的方向。革命前辈己为新华体诗开辟出来一条道路，又有堪称新华体诗的典范作品可供借鉴，我们现在就应该毫不犹豫地沿着指明的方向和开创的道路开拓前进，让新华体诗百花齐放，欣欣向荣，为中国式现代化建设发挥其特有的功能，贡献一份力量！

《关于新华体诗的名称、概念和意义》

阳光明媚

新文化运动在否定旧体诗弊端的同时未能把其精华部分继承过来，不仅如此，还过多地吸取外来诗的成分。这样一来，虽然现代自由体诗的语言通俗易懂，但形式并不被人民大众喜闻乐见。由于人们不习惯，不便操作使用，所以长期以来一般人基本上还是按旧体诗的框架写作，不过已突破格律的束缚，用通用易懂的语言，灵活地反映广大人民的心声和新社会的崭新面貌。这种诗既不同于格律诗，也不同于自由体诗，是两者美美与共融合一体的新质诗品。它虽然面世已久，但一直没有名称，有人用旧瓶装新酒来称谓，但这不是名份，是修辞格借代。我看到这种“名不正，言不顺”的现象挺着急，便迫不及待地翻阅资料，反复思考和研究，最后我把它的名称定格为“新华体诗“。

去岁，我把我的认识写成一篇《试论古典诗词之长与现代自由体诗之优美美融合的新华体诗》，后经飞天老师排版打字转发到群里。在《试论》这篇论文里，我把新华体诗的概念归结为：“将古典诗词规整、精炼的句章及节奏音韵的风味之优和现代自由体诗用大众通用的语言自由灵活地反映新生活之优美美融合为一体，不拘一格地服务于人民，反映新时代的社会面貌的一种新诗体。” 这个概念包含新旧诗的两大优势。

第一有古典诗词的美：（一）句子、篇章规整、精炼；

（二）有节奏感，有音韵，读起来顺口，听起来悦耳。

第二有现代自由体诗的美：

（一）使用通用的大众语言；

（二）反映新时代的社会面貌；

（三）不受句的字数，篇的行数等条条框框的局限，不拘一格地多形式地表达思想感情。

概念是事物本质属性的概括。因此

它是新华体诗创作和检测的依据。

新华体诗产生于中毕人民共和国打江山的革命战争年代，建国后不断地得到扩展与提升，打有时代的烙印，是时代的需要；

新华体诗不仅内容具有人民性，而且语言与表现形式也具有人民性，它有着广阔的前程；

新华体诗像可以随身携带的“轻武器”，有着广泛的实用价值。

2025.3.9

　　

新华体诗习作（一）

《 鹅卵石》

作者：阳光明媚

鹅卵石，

光又圆，

真可爱，

何使然？

非锤打，

施强悍。

乃水携，

舞翩跹。

相切磋，

去斑残。

教学法，

可借鉴。

这是用新华体诗介绍教育法和教学法的一首小诗。

它是借鉴昔时儿歌创作的。（小老鼠/上灯台/偷油吃/下不来/喊小妮/抱猫来/咕噜咕噜滚下来）具有句章规整精炼，顺口悦耳的特点。

它还具有自由体诗语言通俗易懂的特点，不过诗里的平淡语言必须平淡而有意有味。像白糖水，看似清水，但喝时有甜味，因为水中融有白糖。本诗文在平常的事物中平淡的语言中蕴藏着深邃的教育之道。

　新华体诗习作（二）

《相反相成》

作者：阳光明媚

同行青年教师何志国问我：“浅显的政论文怎么讲呢？”我灵机一动回答：

短文章讲长，

长文章讲短。

浅文章讲深，

深文章讲浅。

1992年5月这是用新华体诗总结讲课方法的一篇小诗。乍一看，仅仅20个字能总结出什么教法？其实文章长短是根据需要而定，不能依长短论价值。有时大药店里也缺麝香，小药铺里也有人参。大而空的文章不屑一顾，载道的短文，也值得一读。该诗虽小，却载有奇特的逆向思维方法。

初看这首小诗的语言也太平庸了。北宋大文学家王安石说：“看似寻常最崎崛，成如容易却艰辛。”他的《春风》就是这样的诗。“春日春风有时好/春日春风有时恶/不得春风花不开/花开又被风吹落。写大家都知道的春天气候、物候，用的语言多么平淡啰嗦啊。但这种怨春风的心境却淋漓尽致地表现了他对昔日改革顺畅时的喜悦，对后来改革遇挫的忧伤。是一篇佳作。《相反相成》小诗的语言也是淡若清水，还反反复复，索然无味。但细品一番，它讲了四种文章的讲授法，且都新颖而实用。它不是平淡无味，而是耐人寻味。

　新华体诗习作（三）

《邙山伟人雕塑》

作者：阳光明媚

毛主席看着黄河笑，

他笑黄河识世道。

昔日烈性横冲直撞，

如今乖乖走正道。

毛主席看着黄河笑，

他笑黄河换新貌：

引渠条条除旱象；

长堤牢牢制服洪涝。

毛主席看着黄河笑，

他笑黄河远景更美好。

三门峡电网通四方，

上游绿化清水报。

这首诗突破了古典诗对句子字数的限制，完全根据内容的需要来确定句子字数的多少。这首诗每句都写七字也能做到。如第一句改为“主席看着黄河笑”。但严格来说“不精准”，指代不太明确，两者在使用方法上也有微妙的差别。再如“横冲直撞”也可把“直”字省略，凑成七字句子。但这像鞋子小挤脚一样，虽能穿但穿着不舒服。新华体诗的优点就在干它融合了自由体诗的长处，不“以文裁意”，自然顺畅地表达思想感情，不囿于条条框框的束缚。

这首诗还汲取了《诗经》常用的重叠结构手法的营养，如《木瓜》：

“投我一木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我一木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我一木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”

本诗学习重叠结构的写法，三个段落的开始句都一样，第二句基本相同，只是概括段意的关键词语所变动。这种反复吟咏，意思层层递进，一唱三叹的表现手法能给读者打下深刻的烙印，使其感情反复地受到熏染。

　新华体诗习作（四）

《 图们岸口行》

作者：阳光明媚

你居江之东，

我居江之西。

举目能相见，

招手可致意。

同行一座桥，

共饮一江水。

带水好近邻，

长流真友谊。

携手斗东灜，

并肩抗西帝。

战斗情更深，

战友加兄弟。

五洲风云变，

互磋发展计。

齐力捍和平，

繁荣大经济。

说这首诗是新华体诗，是因为它既具有古典诗的基因，也有现代自由体诗的基因。是两者融合一体的一种新质诗体。

该篇篇章规整、精炼，节奏感强，押韵，两句一韵，朗郎上口。同时它突破古典诗对句数的规定，依内容的需要决定长短，话多则长，话少则短。押韵也不拘韵律的框框，做到尽量押韵，但不勉强去押韵，如第六句韵位的“水”，就没押韵。

语言是新旧诗的分水岭。一九一九年“五.四”新文化运动的一项重要内容就是革语言的命，反对文言文，提倡白话文。现在写诗若还往生僻、晦涩及难懂上用劲，那便是走回头路。新华体诗必须以《人民日报》《求是》杂志的语言为典范，运用大众通用的语言，“劲“要用在让通俗易懂的语言新颖，准确、鲜明、生动，富有崇高的思想和充沛的感情。

怎样才能让语言通俗易懂呢？首先，在字词上，迴避生僻字，选用常用词，不用网上生造的词。其次，在语法上，用造句法的基本式，尽量不用或少用包孕句式、兼语句式、连动句式、倒装句和省略句等，远离那些在普通话看来不合逻辑的格律诗中的某些句式。如本来是“鹦鹉啄余香稻粒“，诗人为了强调“香稻”，写为“香稻啄余鹦鹉粒”。让人很难理解。最后，在修辞上，多用比喻、排比和拟人，少用指代、夸张和顶针等。我们读读革命导师毛主席写的新体诗《八连颂》，就知道该用什么样的语言来写了。

（《八连颂》诗另转发）

　新华体诗习作（五）

《有钱与无钱》

作者：阳光明媚

有钱，

犹如乘坐顺风帆，

立身处世皆无难；

无钱，

行的是逆水船，

节衣缩食步履艰。

有钱，

取之有道，腰缠万贯众人羡；

无钱，

人穷志更坚，

身住寒窑人不贬。

富有，

容易变，

为富不仁陷深渊；

贫困，

也会转，

邪念一闪悬崖前。

有线，

应学陈嘉庚，

倾资办学无私愿；

无钱，

效法朱自清，

宁饿不吃不义者的面。

顺风帆，

助傲气，

警惕淡，

动辄被卷入泥潭；

逆风船，

不容懒，

长斗志，

冲破难关达彼岸。

臧克家是著名的现代诗人、作家和编辑家。建国初，曾任作家协会书记处书记，《诗刋》主编等职务，在文艺界发挥了重要作用。中国诗歌协会授予“中国诗人”奖，“终身成就”奖。《有的人》是臧克家1949年11月1日为纪念鲁迅先生逝世13周年而特意创作的。该诗被译为多国语言，影响广泛而深刻，使作者闻名于国内外。

我的这篇新华体诗习作就是仿照经典诗作《有的人——为纪念鲁迅而作》而写的。习作主要模仿它通篇用自由体诗的长短散句灵活奔放地抒发情怀的语言风格。其次模仿对比贯穿整章的写作方法。我用富贫两种人的矛盾斗争转化法则展开，推动内容的纵向深入。

仿写是学习他人写作技巧和风格的方式方法，是提高写作能力和拓宽思路的一项有效措施。通过阅读→欣赏→借鉴的步骤来习作，是提诗文品位的捷径。

仿写时要对仿写项目作深入的思考，掌握其精神及要领。这样才能发挥自己的想象和创新能力，避免照葫芦画瓢，生搬硬套的弊病出现，写出有自己个性的和有创新意味的作品。

　新华体诗习作（六）

《灌渠水》

作者：阳光明媚

你是灌渠清泉水，

哪地需要浇哪地。

春到人间关东暖，

南水北调远离溪。

关东当数瀚海饥，

风沙少雨禾苗低。

愈是苦寒愈需要，

一往直前淌那里。

九曲八弯润旱地，

玉米高粱禾秆颀。

果木不负园丁情，

桃李芬芳神州溢。

你是灌渠南来水，

离溪远征不为己，

可怜赤子风格高，

哪里需要到哪里。

咏物诗是托物言志抒怀的诗。它所咏之物通常是作者形象及表现的影射。作者在所描写的托物里寄托自己的感情，流露出自己的人生态度。历史上历朝历代的诗人都喜欢用这种表现手法言志抒怀。像人们都熟悉的《墨梅》（元代王冕）、《石灰吟》（明代于谦）和《石竹》（清代郑燮）这些咏物诗跨越时空流芳，感染着一代又一代的热血儿女，成为他们修身立世的座右铭。这些咏物诗在文学天空里是颗璀璨的明星。

我青睐咏物诗，曾嘗试写了上面的那首新华体诗《灌渠水》。后来被乾安县委宣传部、《乾安英模》一书主编崔振久部长在编审事迹稿件时发现，他热情地点评说，“这首诗正是他工作一生的形象写照，也是他内心世界的独白。”编辑部的编撰人员为他的事迹所感动，“特赋《园丁情》一首，以承其志，赞其情。”

“南国杜鹃塞外栖，

夜半啼血化长渠。

时光不泯园丁志，

风雨难阻鹰飞疾。

甘苦自知书心语，

桃李芬芳香不渝。

光明事业追光明，

草原小城情相依。”

经过试写，我觉得用咏物诗法抒怀，运笔较为轻松从容一些，而表达还含蓄优雅一些，其感染力好像温馨的春雨，“随风潜入夜，润物细无声。因此，用咏物法言志抒怀是一种不错的选择。

　　论文很棒，立论高、看得清，想得深，具有领先的指导作用。我非常赞同。练构严谨，条理分明，语言精炼，通俗易懂。名正言顺，新华诗能成立。给您点赞。🌹🌹🌹👍👍👍🙂🙂🙂

——李梦后

　　光明老师你好！读了老师《关于新华体诗的名称、概念和意义》和《试论古典诗词……》两篇文章，对于两篇文章的内容及其论点、论据心悦诚服，对诗词产生、沿革和现状有了新的认知。

老师对新华体诗命名很准确，新华两个字，说明它源于华字，发展于新字，太好了。老师在文章中提出三个诗体，一是古典诗体，二是自由体诗，三是现在流行的老师命名的新华体诗。对于三者关系基本定义为：古体诗+自由体诗产生新华体诗。

我感到中国民间广为流传的数来宝、蓮花落和顺口溜以及大鼓书和戏曲唱词等，这些文化活动在中华文明中传承有千年历史。是人民喜闻乐见的文娱活动，有着厚重的文化底蕴，更具有广大群众通用语言。和新华体诗更有不可分的渊源关系，我们初学习写诗有很多写成顺口溜、数来宝文体。所以新华体诗才能很容易被人民接受，并广为流传。而自由体诗从形式韵律字句和新华体诗有很大差异。远不及民间顺口溜、数来宝流传广泛，且时间也比较短暂。所以我感到民间流行的文化活动语言，虽然没有形成什么诗体，也应该考虑其对新华体诗产生的影响和作用。考虑不成熟，请老师指正。

谢谢老师引导我们学习！

——温喜彬

　　今天看到杨光明主任在群里分享的《关于新华体诗的名称…》以及其2024年力作《试论古典诗词…》两篇宏文，深受启迪。一位九十多岁高龄的老人，能以其旺盛的创作精力洋洋洒洒地写出价值高分量重的千字文，令人钦佩。他不仅对新华体诗的历史脉胳进行了深入细致的探索，更重要的是丰富了《试论古典诗词…》的理论体系，为我们揭开了新华体诗创作的神秘面纱。杨老这种老而弥坚、孜孜不倦的探索精神，永远是我们学习的楷模。

——徐建国

　　今日拜读了杨老夫子的新华体诗《鹅卵石》，感其人感其诗，写了如下顺口溜，请大家指正。

《阳光明媚其人其诗赞》

阳光浴人精气旺，

光辉洒落万物爽。

明心见性行千里，

媚景宜人处处芳。

风轻云淡碧空远，

和颜悦色暖心房。

日暖春和人人乐，

丽句清词字字香。

——黄庆文

　　杨老师连续发了三篇新华体诗作，并且详细解析了三篇作品，与古典诗、自由体诗以及民间流传的顺口溜、数来宝等文体的内在关联。可见新华体诗是在广泛汲取诸家之长，而形成的一种新的诗体，这一点是毋庸置疑的。

实践证明，新华体诗体的韵律、字句、形体的自由，语言通俗易懂、朗朗上口的特点，它适应高速发展时代人民的文化需求。因此新华体诗有广阔的发展前景，相信必将成为新的主流诗体。

——温喜彬

　　老夫子：近日研读您的新华体诗理论及诗作，收获颇丰。我的结论是：新华体诗接地气，贴近生活、贴近实际、贴近人民群众，正如您所言：“具有人民性”。我从三个方面理解新华体诗理论：首先，作者不设门槛，不受年龄、学历、职业的限制。各行各业的人（含离退休人员）都可以拿起笔，将所见所闻写成诗，表达自己的思想感情。其次，新华体诗的内容丰富多样，既可以写身边人身边事，又可以讴歌新时代涌现的社会主义建设者，展现时代风貌。最后，新华体诗的语言自由灵活，通过平实的语言表达深厚的感情和思想，让人感同身受。您在诗中将这些特点展现得游刃有余，淋漓尽致，为后学者树立了典范，起到了示范作用。

——黄庆文