千古第一村流坑

榮山

　　 一、千年古村的发现

发现千年古村，乃至扬名天下，来源有三：

一是历史学家周銮书教授，1989年在他时任江西省委宣传部副部长，知晓并参观古村后一篇《初访流坑村》，轰动大江南北。

二是《光明日报》1996年11月19日头版头条发表的《江西千年古村流坑，中国古代文明缩影》一文，又引起全国巨大反响。

三是国家文物局局长张文彬，在1997年8月专程考察流坑后，挥笔题下“千古第一村”，从此，流坑名扬天下，它的历史文化价值和重要地位难以估量。2001年，流坑村古建筑群被国务院核定并公布在第五批全国重点文物保护单位之列；2003年流坑村成为国家首批历史文化名村；2006年流坑傩舞入选首批国家级非物质文化遗产项目名录；2012年流坑村被国家三部委公布为首批中国传统保护村落。

据记载：1636年，已过知天命之年的徐霞客到访流坑村，在其游记中写下“其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉……”。徐霞客记录了明朝末年流坑村的宏大规模和商业繁华的盛景。

流坑村，位于乐安县乌江之畔，宛如世外桃源。相传公元937—975年，流坑村开基之祖、宜黄县董合见此地四周青山环抱，三面江水绕流，于是举家徙居于此，拓荒建宅，始有人烟。董氏家族经数世农耕家业渐旺，从此流坑成为以董氏单姓聚族而居的血缘村落，延续一千多年，其保留下来的明清古建规模之大、数量之多、类型之全，世界罕见。古村占地3.61平方公里，现存500余幢建筑，有明清古建筑及遗址计260余处，村中人文纪念性建筑星罗棋布，有魁星阁、文昌阁、状元楼、五桂坊、子男封爵坊、文武魁元坊等遗址33处。古宅、古街、纪念性楼堂、祠堂、书院、学馆、私塾、戏台、牌坊、古水井、风雨亭、古码头、古桥、古墓葬、古塔、古村门、桥梁、古塔遗址、神庙、佛寺等应有尽有，我国古代建筑中的基本类型在流坑村都能够看到，堪称中国古建活态博物馆。

古村耕读文化生生不息，政商英才层出不穷。流坑人崇文重教，家族尊西汉儒学家董仲舒为始祖。宋代以科第而兴旺，成为江南大家族聚居之地。明朝万历年间流坑村共有书院、书屋28处，在流坑村千年历史上，家族中举者114人，曾出文、武状元各1人，进入仕途者亦超百人之多。

富在深山有远亲。崇文重教让历代天下名士竞相至流坑游览求学。流坑村董氏至今仍保留的历代名人题字、题匾多达400余幅（块），其中就有曾国藩、左宗棠等人的真迹。

同时，董氏家族经商有道，大力发展乌江木竹贸易，富商不断涌现，为流坑村的建设提供了足够的资金支持。由此可见，流坑村科举之盛、仕宦之众、经商之富、建筑之全、家族之大、延续之久，在江西属独一无二，在全国独一无二。

参天古木遍及村落，天下无双。现有国家一级保护树木288棵，最古老的一棵樟树围径超过6米，树龄达千年以上。尤其位于乌江河边占地1000亩、栽种了2900多棵的古樟被誉为“十里香樟林”，被上海大世界吉尼斯认证为“中国第一古樟林”。

流坑古村，是一座江右民系聚居的村落，确在科举仕宦、文教学术、经商贸易等英才辈出，千年不衰，举世无双，创造了不朽的神话！

　　二、董氏祖先董仲舒

　　董仲舒，字宽夫（公元前179年~公元前104年），赵国广川县董家庄人（今河北衡水景县），西汉经学家、哲学家、教育家。主要著作有《春秋繁露》、《贤良对策》、《春秋决狱》等。流坑《董氏族谱》记载：董仲舒被尊称为董氏始祖。

　　董仲舒的思想和成就影响华厦数千年：

（一）构建新的思想体系：他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。该体系成为汉代的官方统治哲学，对当时社会的一系列哲学、政治、社会、历史问题给予了较为系统的回答。

（二）提出“大一统”理论：汉初实行黄老之学，无为而治，经济发展迅速，但景帝时出现了吴楚七国之乱，统一国家面临分裂危险。时任博士的董仲舒认为需巩固集中统一政权，防止分裂割据，他的“大一统”思想适应了当时政治需要，为加强中央集权提供了理论基础。

（三）倡导“罢黜百家，独尊儒术”：这一政策施行后，儒学成为正统思想，汉代思想界树立起儒学权威，产生了中国特有的经学以及经学传统，使儒家思想在中国古代社会得以长期占据统治地位，深刻影响了中国历史文化的发展走向。

（四）创立“天人感应”学说：他认为天生万物是有目的的，天意要大一统，汉王朝的皇帝是受命于天来进行统治，各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君，家庭关系中儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层统治关系都是按天的意志办的。“天人感应”的神学目的论把一切秩序化、合理化，达到了为汉王朝统治者巩固中央集权专制服务的目的。

（五）发展“三纲五常”道德哲学：他利用阴阳五行学说体现天的意志，用阴阳流转与四时配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系，突出土居中央、为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并将阳尊阴卑理论用于社会，进而推论出“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”为仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的推行，成为了中国古代维护历代封建王朝的统治工具。

　　 三、一碗茶水换来的千年福贵

千年古村--流坑，始建于五代南唐元年。

据史料记载：唐乾符二年（875年），黄巢在冤句（今山东菏泽西南）响应王仙芝起义。乾符五年（878年），王仙芝战死，黄巢成为农民起义领袖。广明元年（880年），黄巢率领农民军攻入长安，称帝，国号大齐，年号金统，建立农民起义军政权。但由于起义军长期流动作战，没有稳定的后方保障，加上唐军的反扑镇压等，起义最终失败。唐末民变即黄巢起义，从唐朝乾符二年至中和四年（875~884年）结束，历经近十年，战乱伤害巨大，导致民不聊生，流离失所。

因此，杨公（杨筠松）因战乱逃难，从长安一路南下至九江、抚州，路过流坑时，口渴饥饿难耐，在走投无路之时，向董合夫妇讨水喝，夫妇善良好客，拿出家中最好的食物款待杨公一行，相交对岸村民的刁难尖酸刻薄，拒人千里，杨公心存感激，并在董合家驻留三年，并为花甲之年的董合夫妇分别寻龙点穴，一曰：斗牛形，二曰：黄蛇形（白泥塘），还为董合的儿媳点穴，喝彩曰：飞鹅形。几十年之后，董家开始人财两旺，家族显现发达。多年后，年老的楊公又遣弟子曾公（曾文昌）前往流坑，再次为董家点穴，做成赐带“金钗形”的上上龙穴，以此报答董合夫妇的善德之情。

从此，董合一门，一发再发，一富再富，一贵再贵，英才辈出，政商显赫，富贵盛杰，比如：三年连中进士，父子及弟，兄弟登科，既出文状元，又点武状元，荣耀经久不衰，富贵润泽千年（据董氏谱证：董必武就是其后世裔孙）。

特别在宋仁宗景祐元年（1034）董氏一门五子登科同进士，天下独一无二。因此，大宋皇帝恩旨兴建“五桂齐芳”牌坊，殊荣至极，无以复加！

　　楊公在流坑点的斗牛、黄蛇、飞鹅及后遣弟了曾公做的金钗形（如图所示）

益福堂许联斌老师手绘原创之图

许联斌解析杨公流坑作品课堂笔记：

第一讲：

贪狼星，巨门星（极星、尊星）干中干山脉

禄存；①②③。弼星④、⑥平田。

䄄褥：⑦瘦山，大䄄褥两层

文曲星⑤（大山深处莫寻蛇）

黄狗撇尿⑥，飞鹅形⑦，赐带、金钗形①

辅星⑨，武曲星⑧⑨;

乱了乱（指整座山），断了断（指“田”）

"田"④：穿田渡水；

乱了乱是指整座山看起来像是很乱，断了断是指有“田”的地方，看起来像断了，实际上穿田而过。

偏⑤⑨、中④⑧、边：左河水

干中干：贪狠星、巨门星、武曲星，直接点穴的很少；

干中支：直接去种，管事福不过二代，属最低等，如仓库等各支，叫桡掉。

支中支：图⑤，图⑧⑨。

支中干：①②③，④⑥⑦，⑧⑨。

粗中未节：粗节④②，中节⑥③，末节⑦①。

十二倒杖：顺水⑧⑨边上小河，逆水①小水⑦大河，都叫逆水上堂；开⑥，穿⑤，截④。

出水对斜，又远又直走水是⑤，为最差。

第二讲：

逆水上堂：①小逆水，⑦大逆水。

求吾大欲无非回龙：①回龙顾主，逆水上堂。

腰间带水星龙不远，价值万金：图①、图⑦；

蜂腰鹤凌龙已成：①后背山、⑦后背山

支中干，赐带三重、金钗：①金钗形，三代出进士。武曲作龙钗钳觅：图①多重赐带。

禄廉梳齿梨僻头：图③；

巨门作龙窝中求：⑦飞鹅形为第二（流坑村）。

小顺大逆（指水流）⑦姻褥有两层。

仓库（巨门分支下□）；单提：⑧（左单提）；漏胎：⑨。

花在前①⑦，假在后②④。

第三、四讲：

杨公的作品遍及赣鄱、粤西地区，不仅有抚州流坑的斗牛、黄蛇、飞鹅、金钗龙穴，而且在宁都有卢王坟，兴国有国父中山先生祖上的孙氏大墓，还在于都祁禄山等赣南粤西地区还留有大量杰作，口啤千秋，功德无量！

从专业角度上看，杨公在流坑为什么会点用①金钗形、⑦飞鹅形呢？理由有：

一是支中干最大，成大树概念最高，活用了“求吾大欲无非逆水之龙”龙，图①就是盘龙回头，赐带奎星等。

二是凡是中等龙穴都是内横外逆，应证“近横远逆”，如图⑦、图①，其中图⑦对大河有冲和、反挑，地势用到极至。

三是寻龙技巧便捷实用，信手拈来。如“山走我走，山回我回”如图⑦，“练丹求顺、地理求逆”，还有“大江大河边沿不点穴、山穷水尽非吉地”图③，运用得如炉火纯青。

其他星穴存在的问题：图⑨干龙转山，勾搭小地，悬龙吐舌，漏胎、地劫，特点亏一、三房，二房能存但也有伤害等；圆⑧左单提、反背，退田笔等十分明显；图⑧、⑨一般不用。图②峡虚[xue]，过峡虎，违背过龙不葬之道理，不用。图③离大江太近，慎用。图④粗节，穿田过峡，一般不用。图⑤文曲，左空右高水直走，违背“大山深处不寻蛇”的大忌，图⑤位量为最差，忌用。

基本结论，图⑥黄狗撇尿，结穴成形，可用，排第三。图⑦飞鹅形排第二。图①多重赐带的金钗形位列第一。

杨公作品遍及赣鄱、粤西地区，不仅有抚州流坑的斗牛形、黄蛇形、飞鹅形、金钗形龙穴，而且在宁都点有卢王坟，兴国点有国父中山先生祖上的孙氏大墓，还在于都祁禄山等赣南、粤西地区还留存大量杰作，可谓口啤千秋，功德无量！