蓝氏族谱中的辩证思维:昌奇公与明德公的历史评价

南海军威

《蓝氏族谱中的辩证思维：昌奇公与明德公的历史评价》

作者/蓝智强

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”家族文化，如同一条绵延不绝的长河，承载着先辈的记忆与子孙的追思。在中华蓝氏的族谱中，昌奇公与明德公被尊为始祖与迁始祖，然而，对其记载的真实性却存在诸多争议。贤者著书立说，长者据理力争，而笔者也曾是存疑者之一。在这段时间的沉淀中，通过深入学习辩证法，逐渐悟出：家族文化的传承与历史真相的探索并非不可调和，而是可以通过辩证思维找到平衡。这种思维方式既尊重家族文化的延续性，又以科学的态度对待历史的真实性，正如古语所云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”只有在尊重与探索之间找到平衡，才能真正理解家族文化的深厚内涵。

一、肯定与否定：家族文化与历史研究的结合

昌奇公和明德公在蓝氏族谱中被尊为重要的始祖人物。昌奇公被认为是蓝姓的受姓始祖，临诞时因有熊国君贡秀蓝一株，被赐姓“蓝”，并分封于汝南；明德公则是蓝姓江南开基始祖，曾任扬州节度使，后迁居金陵（今南京）。这些记载体现了家族对先祖的尊崇和对根源的追溯，具有重要的文化意义。

值得注意的是，蓝氏沿长江及长江以南的族谱几乎都不约而同地以昌奇公为始祖，明德公为迁始祖，并将蓝采和视为明德公之子。这种现象反映了家族文化在传承过程中的高度认同和统一性，同时也与中华民族信仰炎黄、自称为其子孙的道理相通。蓝氏信仰昌奇公与明德公，这种文化认同不仅增强了家族的凝聚力和认同感，也体现了家族文化在传承中的延续性。正如“根深叶茂，本固枝荣”，家族的根源是其繁衍发展的基石。

然而，从历史研究的角度来看，族谱中的记载可能受到时代背景、口耳相传以及修谱者的主观影响，存在一定的局限性。例如，族谱中对昌奇公的记载可能带有传说色彩，其真实性需要结合考古学、历史文献等多方面证据进行考证。这种质疑并非是对家族文化的否定，而是对历史真相的进一步探索。

此外，中华蓝氏从史学界及族谱等反映出来的多源性，也提醒我们在维护对昌奇公与明德公信仰的同时，不可否定其它几大源流的合理性。尊重他人、尊重选择、尊重信仰，是我们在探讨家族文化时必须秉持的态度。蓝氏在开展全国性、地域性的活动中，无论是会歌、宣传资料等文化交流，都要考虑和尊重其他源流始祖的存在。

　　二、否定之否定：理性分析与文化传承的平衡

运用“否定之否定”的辩证思维，我们可以在尊重家族文化的基础上，对族谱中的不合理或未经证实的记载进行理性分析：

(一) 第一次否定：对族谱中明显与历史事实不符或缺乏证据支持的部分，提出质疑和修正。例如，族谱中关于昌奇公的记载可能过于传奇化，需要结合考古发现和历史文献进行验证。同时，对于蓝采和作为明德公之子的说法，也需要从历史学的角度进行考证，因为蓝采和作为“八仙”之一，其身份和历史背景在学术界仍有争议。

(二)第二次否定：在修正不合理记载的过程中，保留族谱中合理的文化价值和家族认同感。族谱不仅是历史记录，更是家族凝聚力和文化传承的重要载体。即使某些记载可能并非完全符合历史事实，但它们在家族文化中具有不可替代的地位。正如“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，在去伪存真的同时，更要保留文化的精髓。

　　三、辩证统一：维护家族文化与尊重历史真实

通过辩证的思维方式，我们可以实现家族文化与历史研究的统一：

(一)文化传承：蓝昌奇公和蓝明德公作为家族的象征性始祖，其在族谱中的地位和意义不应被轻易否定。他们代表了家族的根源和文化认同。蓝氏族谱中对昌奇公和明德公的记载，以及将蓝采和视为家族成员的做法，反映了家族对根源的追溯和对文化传承的重视。正如中华民族信仰炎黄、自称为其子孙一样，蓝氏信仰昌奇公与明德公，这种文化认同增强了家族的凝聚力和认同感。

(二)历史研究：对族谱中的人物和事件进行科学考证，以更接近历史真相。这种考证并非否定家族文化，而是为了丰富和深化家族的历史认知。通过科学的方法对族谱进行分析，我们可以更好地理解家族文化的形成和发展，同时也能为家族历史的研究提供更坚实的依据。正如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有经过科学的考证，才能让家族文化在历史的长河中熠熠生辉。

　　四、以辩证思维维护家族文化与历史真实

在对待蓝昌奇公和蓝明德公的历史评价时，我们应运用辩证法中的“否定之否定”规律，既尊重家族文化的传承，又以科学的态度对待历史的真实性。通过理性分析和修正族谱中的不合理记载，我们可以更好地维护家族的文化和声望，同时为家族历史的研究提供更坚实的依据。

通过对蓝氏族谱的辩证分析，我们不仅能够理解家族文化的深厚内涵，还能以更加科学和客观的态度对待历史的真实性。这种辩证的思维方式，既是对家族文化的尊重，也是对历史真相的追求。正如蓝氏族谱中普遍以昌奇公为始祖、明德公为迁始祖的现象，虽然可能带有文化认同的色彩，但它也反映了家族在传承过程中的凝聚力和认同感。这种文化认同与历史研究的结合，正是辩证思维在家族文化研究中的生动体现。

　　五、关于“断代谱”的思考

在蓝氏族谱的编修过程中，我们还面临着“断代谱”的问题。不同年代的族谱可能存在断代现象，这是由于历史变迁、信息缺失或修谱时的疏漏所致。对于这些问题，我们应秉持以下原则：

(一) 尊重当事族人的自我选择：对于族支认同的部分，应予以尊重和传承；但对于中间所缺的代辈，不可造假，应如实标注“待考”，留下空缺供后人考证。

(二)编修者的责任：编修者不可擅自对接未经族支认可的世系，应保持原谱的完整性，避免因主观臆断而误导后人。

(三)科学与严谨的态度：对于断代部分，应通过考古、文献研究等科学方法进行考证，尽可能还原历史真相。

这种对“断代谱”的处理方式，既体现了对家族文化的尊重，也展现了对历史真相的敬畏。只有这样，我们才能在家族文化的传承与历史研究之间找到真正的平衡，让家族文化在新时代焕发出新的活力。

正如“海纳百川，有容乃大”，蓝氏家族在传承与发展过程中，应以包容之心接纳多元文化，以科学之法探索历史真相，让家族文化在新时代的浪潮中行稳致远。