海纳百川

夏雨

各位姐妹，大家好！欢迎来到第268期书心读书会：

时光悠悠流转，四季悄然更迭。不经意间抬眸，惊觉已然踏入春天的门槛。

早春的清晨，薄雾笼罩着山林，树木仿若笼罩在轻纱之下，影影绰绰，枝头还挂着残冬的寂寥，几点新绿却在不经意间冒了出来，于荒芜中悄悄酝酿着一场盛大的生长，恰似希望破土，寂静又倔强。残雪尚未消融尽净，在初春的大地上留下斑驳的痕迹，郊外的草地仍是一片枯黄，踏上去软软的，似了无生气。但俯身细看，嫩绿的草尖已星星点点地探出头来，和着泥土的芬芳，正一点点书写着春回大地的诗篇，书写着荒芜到葱茏的传奇。

春天，是生命的使者，孕育着无尽的可能与希望。春天的盛大，终将势不可挡。

大唐在中国历史上经济繁荣，政治稳定，还是文化的巅峰，历史是怎样为大唐奠定基础的呢？下面我们读《中国文脉》之《走向大唐》这一章。

　　读完《走向大唐》，仿佛踏入了一条时光回廊，目睹着历史风云如何汇聚，最终奔腾出大唐那波澜壮阔的文化盛景。

余秋雨先生在文中指出，通向大唐之路，北魏的强力汉化极具象征意义 ，其关键人物便是孝文帝拓跋宏。他在位短暂，实际掌权仅9年，却以非凡的魄力和远见，将中国文化推向一个关键拐点。迁都洛阳，这一举措不仅是政治中心的转移，更是文化融合的冲锋号；移风易俗，从语言文字到生活习俗全面汉化，鲜卑族与汉族文化激烈碰撞、深度交融，让古老的汉文化注入新鲜血液，重焕生机。云冈石窟山西大同与龙门石窟河南洛阳，这两座艺术瑰宝，分别见证了北魏汉化前后的文化风貌，前者带着草原民族的雄浑粗犷，后者则满是中原文化的细腻温婉，它们宛如历史的坐标，标记着文化融合的轨迹，是北魏迈向大唐的文化注脚。云冈石窟：是佛教艺术中国化的起点，反映了北魏时期社会生活，被誉为“中国化”佛教艺术的典范。龙门石窟：有大量碑刻题记，堪称中国书法艺术的上乘之作，反映了古代政治、宗教、文化的发展变化。

在漫长的文化演进历程中，汉文化虽底蕴深厚、精致典雅，却在发展中逐渐显露出局限。其长期在自我流转的空间内发展，对周边旷野的文化缺乏关注与吸纳，在气度和视野上有所欠缺。而鲜卑族带着源自大兴安岭山麓的旷野之力，闯入汉文化的世界。他们的文化质朴、豪放，充满对未知的探索欲望和对广阔天地的向往。这种截然不同的文化特质，恰如一阵狂风，吹散了汉文化长期积累的沉闷与暮气，为其带来了自由驰骋、收纵自如的豪气，以及对多元文化的包容与接纳。

大唐的辉煌源于其豪迈与旷野的气质，这种气质来自于鲜卑族的融入。鲜卑族创立北魏，逐步汉化，并为中原文华注入了新的活力。正是这种来自草原的旷野之气，为唐朝的强盛奠定了基础。在书中，我深刻感受到孝文帝改革的果敢与无畏。他大刀阔斧地推动汉化政策，鼓励鲜卑族与汉族通婚，甚至不惜以严苛的律令来加速这一进程。孝文帝的鞠躬尽瘁、英年早逝，令人钦佩。这种改革的勇气与决心，在百年的沉淀与升华后，在大唐时期得到了充分的释放，使大唐具备了成为世界强国的基础。文化的融合从来不是单方面的征服，而是相互学习、相互成就。北魏的汉化，不是鲜卑文化的消亡，而是两种文化的新生。孝文帝的改革，让鲜卑族融入了中华民族的大家庭，也让汉文化获得了新的活力与视野，为大唐盛世的文化繁荣奠定了根基。在这个过程中，我们看到文化发展的规律：开放包容则兴，封闭保守则衰。只有不断接纳新的元素，与不同文化交流互鉴，文化的长河才能奔腾不息，源远流长。

大唐之所以成为中国历史上文化的巅峰，不仅在于其经济的繁荣、政治的稳定，更在于其海纳百川的文化气度。它继承了北魏时期文化融合的成果，进一步拓展了文化的边界，儒释道并行不悖，诗词歌赋、绘画书法、音乐舞蹈百花齐放，对外来文化如西域文化、印度佛教文化等也能兼收并蓄，创造出了灿烂辉煌、影响深远的大唐文化。

回望当下，《走向大唐》所蕴含的文化启示依然振聋发聩。在全球化浪潮汹涌的今天，文化交流日益频繁，我们更应秉持开放包容的文化心态。一方面，要深入挖掘和传承中华优秀传统文化的精髓，守护好我们的文化根脉；另一方面，要以广阔的胸怀接纳世界各国的优秀文化成果，取其精华、为我所用，让中华文化在交流互鉴中不断创新发展，以心为笔，以行作墨，接过先辈传承的火种，照亮未来之路。

拓跋宏简介：即北魏孝文帝，其生平主要经历如下：

- 幼年即位：公元467年出生于平城，为献文帝拓跋弘长子，生母李夫人。因“子贵母死”制度，其母在他被立为太子后赐死，由冯太后抚养。471年，5岁的拓跋宏即位，由冯太后主理朝政。

- 学习汉学：在冯太后影响下学习汉学，熟读儒学经义。21岁起，开始参与政务，在治国上逐渐形成自己的见解。

- 亲政改革：490年冯太后离世，23岁的拓跋宏主揽大权，为推进汉化改革，26岁时他以南伐为名，率大军南下，借机迁都洛阳。此后推行了一系列汉化措施，如要求鲜卑贵族说汉语、着汉服、改汉姓，鼓励鲜卑与汉族通婚，还确立了士族门阀制度。

- 消除阻逆：太子元恂及部分鲜卑贵族反对汉化改革，拓跋宏果断处置，废太子元恂并将其毒杀，平定穆泰等人的反叛，清除了改革阻力。

- 南面伐齐：30岁时，拓跋宏率军20万大举南伐，攻占南齐部分地区，后因南齐明帝离世以“礼不伐丧”为由退兵。

- 因病离世：499年，拓跋宏在再次亲征南齐途中病情加重，被迫北还，于谷塘原行宫离世，享年33岁，谥号孝文，庙号高祖。

拓跋宏是北魏杰出的皇帝，对北魏和中国历史发展影响深远，改革举措有哪些？

- 推行汉化政策：下令鲜卑人改穿汉服、说汉语、采用汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚等，促进了民族融合，使鲜卑族更好地融入了汉族文化之中。

- 实行俸禄制：北魏初年，官俸实行“掠夺制”，官吏靠掠夺民间财物获取收入，导致贪污勒索盛行，贫富差距拉大，吏治腐败，加深了统治者与百姓的矛盾，引发政治危机和财政困难。太和八年（484年）九月，孝文帝下诏实行班禄制，规定每户户调增缴三匹帛、二斛九斗谷米作为官员俸禄，另增收二匹户调以外的帛。俸禄按季度发放，实行后，贪赃达一匹布帛的处死。意义：改变了北魏原有的野蛮落后政治制度，一定程度上打击了官吏贪污勒索的风气，为北魏政治生态带来活力和生机，是整饬吏治的有效途径。

- 创立三长制：以邻、里、党的乡官组织，取代了原来的宗主督护制，加强了中央对地方的控制，抑制了地方豪强荫庇大量户口，有利于国家征收赋税和征发徭役。

- 迁都洛阳：从平城迁都到洛阳，使北魏的政治中心更靠近中原文化核心区域，有利于吸收汉族先进文化，加强对中原地区的统治，也为改革的进一步推行创造了条件。

拓跋宏英年早逝的原因：

- 原有疾病：拓跋宏可能因家族早婚早育传统存在先天不足，且曾宠幸患有“素疹”（疑为肺病）的冯氏，自己也染上了肺病。

- 精神压力：拓跋宏三岁丧母，十岁丧父，还曾险些被冯太后废黜，心灵遭受巨大创伤。亲政后，改革面临重重阻力，他处死了反对改革的太子，后来立的太子之母又被皇后毒死，这些都给他带来了极大的精神压力。

- 劳累过度：拓跋宏亲政后，推行一系列改革措施，如迁都洛阳、推行汉化政策等，耗费大量精力。同时，他还多次御驾亲征，发动伐齐之战，鞍马劳顿。

- 皇后出轨刺激：皇后冯润趁他南征在外与他人私通，被彭城公主告发。拓跋宏虽未严惩冯皇后，但此事对他造成了一定刺激，加重了病情。

太和二十三年（499年）三月，拓跋宏强撑病体再次南征，途中病情恶化，四月，在取得马圈城大捷后，病死于谷塘原行宫。

　　晨露未晞时，一株兰草在苔痕斑驳处舒展叶片，以清泉般的澄澈接纳人间万象，如竹林向八方来风飒飒摇曳。当我们在思想的溪涧与不同观点相遇，不妨化作一叶轻舟， 载着异乡的星辉与陌生的潮声，在认知的河道里驶向更开阔的流域。

愿我们以青瓷养月的心境，在时光里温养格局。那些被阳光吻过的思想胚芽，终会在岁月里舒展成亭亭的绿荫，而我们的生命，将在永不止息的生长中，与星河长明处相遇，与云海壮阔处重逢。