江西南丰传统村落瑶浦，道教建筑非常独特

三十三只蝉

        瑶浦 ，以中国传统村落名录及妆迎、傩面具雕刻两项非物质文化遗产而著称；是妆迎文化的发祥地，亦是妆迎活动的重要场所； 南丰妆迎源于对军峰 ”三仙的祭祀与谒拜，是省级非物质文化遗产。

       瑶浦 ，位于江西南丰县城西郊三公里处，东起盱江，西至市山村。古时，村庄曾有众多烧制砖瓦的窑口，为便砖瓦运输，于盱江边设船埠，因此而得名“窑埠”；后因窑埠两字过于俗气，村中读书人就以谐音美称为瑶浦，“瑶”指美玉，“浦”指水边，瑶浦意指“盱江边上的美玉”。

妆迎非质广场

妆迎非质广场

      唐乾符二年（875），为南丰县令的曾洪立，由南城迁居南丰，其孙子曾仁昭于唐末五代（907年—960年）在瑶浦创村；曾洪立亦是南丰曾氏始祖，其后代曾致尧官至礼部郎中、曾巩唐宋八大家之一、曾布官至宰相。

      瑶浦，古时有古驿道从村中老街上穿行，有盱江经村东而过；宋代始设砖瓦窑，明清以来，逐渐繁盛，渐成虚市，称瑶浦街；明清时期南丰六都的都“市”就设置在瑶浦街。明清时期经济的繁荣，致使走科举、仕途的人开始繁荣起来，可谓是人文蔚起，科第峥嵘。

       瑶浦街分上街、中街和下街，延绵长达1公里，街边设有亦商亦住的铺子，亦有青砖灰瓦的高宅深院贯穿其中；其中最具代表的有宗屋府、解元府、周家老屋、谭家大屋、岳家大屋和曾家祠堂等十余栋赣派传统建筑，这些明清建筑非常具有南丰地域特色。村首亦有三仙行宫、仰云山馆等著名道教古建筑，其建筑样式十分独特。

三仙行宫

       三仙行宫，又名三仙殿，俗称宇殿，为道教庙宇。始建于雍正八年（1730年），耗银数千两，历时三年建造完成。曾历经清乾隆末年(1795年)、道光二十八年(1848年)、咸丰四年(1854年)、光绪二十二年(1896年)、民国三十五年(1946年)及1988年等多次修缮或大修。行宫主祀浮邱伯、王方平、郭族三位军峰仙人；相传浮邱伯师徒三人，生于战国时期，从南城麻姑山转徙南丰军峰山，结庐修炼；经年累月修行、炼丹于军山之巅，后成道飞升，世称军山三仙。

      有碑文记载，“水旱疾疫祷之，无不辄应。故都人于明万历始建庙于军峰之巅，名曰军峰老殿。重修于清康熙于寅年，先后塑像于殿。十年次接驾至都，周岁后送驾返山。每秋夏之交，赴山谒拜，照例不忘。谒者云集，他县邻省皆有赴焉。” 从碑文中可以了解到，瑶浦三仙行宫是传说中的军峰山三位仙人下山时落脚的行宫，每10年一迎。

      行宫，为二厢进宫殿式建筑，建筑面积约800平方米，广场占地千余平方米。大门为门斗式，中间屋面高企，两侧稍低，大门地位凸显；屋面正脊两端为鸱吻造型为燕尾。

天井六角亭

       行宫天井内，建有一座六角亭，其屋顶、构架横跨在天井两檐屋顶之上，亭子直径约六米；六角亭构筑奇特，样式别致，为古建筑中罕见的构造，其构筑工艺堪称一绝。

享殿 祭台

       行宫的献殿、享殿空间十分高大，高达六、七米，其梁架分别为抬梁式、抬梁式与硬山搁檀相结合的梁架构造。享殿的祭台为红石雕琢而成，石材质地及造型十分古朴，上面浮雕有梅花等代表四季的花卉，祭台台脚为狮爪；脚部浮雕的图案十分神秘，人头叶身，脸部表情狰狞异常，威严无比。

       号称行宫的宗教建筑在国内非常罕见，瑶浦三仙行宫的冠名、建筑样式均非常有历史研究价值，三仙行宫也是南丰古代重要的建筑遗存。

仰云山馆

       吕庙仙宫，亦称吕祖庙、仰云山馆；相传，早先为谭氏家庙，后又称积善堂；始建于明代，清代及近年有重修。

       民国《南丰县志》载，“仰云山馆，瑶浦三仙行宫背，内祀吕祖孚佑帝君，天心堂善欸所建，清光绪三十三年颁示勒石以杜侵占。” 从县志记载中得知，吕祖庙，为天心堂善欸所建，主祀孚佑帝君。 唐代进士吕岩，字洞宾，号纯阳子，世称吕洞宾；河东蒲州（今山西芮城）人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊；民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“吕祖”等。

仰云山馆

        建筑坐南朝北，高二层，面阔五开间，进深二开间。较为独特的是，它的大门设在东侧柱廊山墙上，相当于建筑布局为竖写的阿拉伯数字“1”字形，大门门头设置在“1”字形末端；此等平面布局为全国罕见，颇为奇特。大门门楣上悬石匾横书“仰云山馆”四个大字，横匾之上悬挂有红石竖匾上写“吕祖庙”三字。

仰云山馆

      建筑主体外设柱廊，大门从柱廊东侧山墙处进入，经过柱廊可达正门。中间正门为月门，两侧为拱形门洞；月门门楣竖写“纯阳帝君”，为近年修缮时所替换石匾，此为误写；民国县志记载主祀孚佑帝君，虽纯阳帝君与孚佑帝君均是吕祖的称号，但依旧县志记载冠名更符合历史，故匾额名称应为“孚佑帝君”。

宗屋府

       宗屋府，明代建筑，为村中曾氏所建。相传，第四次反“围剿”时，红一方面军总司令部曾设此处，天井内墙上隐约可见“打倒国民党反动政府”、“红军是老百姓的军队”等标语。

明堂

       建筑整体布局外有院门（已毁），内有庭院，主体建筑为四进三天井布局，三面阔，建筑面积约880平方米。外墙为南丰少见的实滚墙，南丰古建筑多为空斗墙砌筑。大门为南丰常见的门斗式，门框为石库门，樨头红石浮雕有祥瑞图案。

明堂 丁字拱 后寝 一斗六升斗拱 天井处丁字斗拱

     建筑明间内有多组一斗六升斗拱、丁字斗拱，其构筑颇具特色、且极具年代感。一斗六升斗拱是南方建筑牌科形式之一，姚承祖编撰的《营造法原·牌科》一书，称常用于厅堂柱间廊桁之下的“一斗三升”、“一斗六升”为桁间牌科。一个坐斗，六个小斗的重栱形式，在唐代以后北方地区已不多见，南丰却沿用到明代，可谓质朴异常。

梁脐佛珠装饰

       明堂屋顶房梁梁脐上悬挂有木圆雕莲花瓣、佛珠，极其特别。明堂房梁上悬挂佛珠是南丰明清传统建筑的一项地域特色。民国《南丰县志》载，明汤来贺风俗议“吾乡信鬼而好巫”，佛珠、莲花是佛教信物，这也正契合了南丰“信鬼而好巫”的风俗。

        内墙多为古朴的竹编夹泥墙，明堂多为穿斗式梁架，柱础多为木石础（木质与石础组合；木质，木旁，右边是质字）。天井处的直棂窗造型古朴，有回字纹、万字纹等木雕、彩绘；條板多为花鸟、瑞兽、戏曲人物等浮雕，浮雕图案中有老鼠吃葡萄、喜鹊上梅花枝头等常见吉祥图案，其寓意为有多子多孙、喜上眉梢。

     　　从木石础、直棂窗款式、漏窗纹饰、斗拱样式等可判断宗屋府为明代建筑，清代有修缮。《明史》记载，“洪武二十六年(1393)定制，不过三间五架，不许用斗拱，饰彩色。” 明太祖禁止民间使用斗拱，致使百姓居住的房屋少有斗拱结构及装饰。斗拱建筑在南丰也是比较罕见，瑶浦能够很好的保留四厢进斗拱建筑，甚是难能可贵。

岳家大屋

岳家大屋，建于清中期，相传耗时三年才建成。四厢进三天井式建筑布局，建筑面积约2000余平方米；原有房间108间，建筑内带阁楼，有夹廊、流星前有照壁、后有花园，正门右侧为学堂，左侧为杂物间、厨房。建筑沿门厅 - 下堂 - 中堂 - 上堂自下而上，地面、屋面标高逐级上升，这充分体现了封建等级制度的森严。

       入口大门为内凹外八字门斗形式，大门照壁石基之上铺砌有密封精磨青砖，缝隙均匀且细小；照壁两侧的转角石柱，雕刻有精细的龟背纹、云纹，樨头挑梁石雕有莲花、鲤鱼、孩童等浮雕图案，其中龟背纹与云纹相结合的浮雕比较有特色。

岳家大屋，共有72根柱子，承重结构为穿斗式和硬山搁檩结合形式，其内部装饰较为简洁，石雕、木雕装饰较少。 古井

岳家大屋门前有座古井，造型与南丰旧时打糍粑用的石臼相似。相传是岳家先人开船往四川运输货物贸易后，返回时未接到货物，当时脑洞大开，就采购了个花岗岩井圈来稳船。井圈内沿有着明显的凹陷，村民们长期汲水将凹槽打磨的光滑无比。

曾家学堂(祠堂) 旧址 曾家学堂(祠堂)，明代建筑。建筑面积约930平方米。原有三进，大门为门廊构筑，大门两侧照壁雕刻有龙、凤、麒麟、鲤鱼、蝙蝠、龟背纹、万字纹、花草纹等图案，并有浮雕、深雕、透雕等雕刻工艺，其工艺细腻精湛，图案精美，题材丰富。 大门照壁樨头、转角石柱的深雕也异常的精美，樨头的砖雕、石雕所雕刻的鲜花纹理清晰，鲜活欲滴；转角石柱龟背纹与鲜花、卷草纹、万字纹等相结合，其寓意深远。 周家老屋 天井内照壁

       周家老屋。大约建于清中后期。遗存的大门照壁、天井内照壁基石、柱石用材厚重、雕刻精致。

周家老屋 阁楼天井 周家老屋 阁楼和合

阁楼天井四周的漏窗、挂落、轩廊蓬构筑精致、图案精美，其中以轩廊下方两侧“和合”二仙圆雕斜撑，最为精美，其雕刻工艺精湛，线条细腻柔和，所雕刻的衣饰纹理清晰、轻盈飘逸，脸部神态安详喜庆，“和合”二仙整体姿态作登高凌空飞腾状。

上解元府 古村共有上、下解元府2座，相传为武解元府邸。

      下解元府，建于清中期，三厢进，为曾氏宅院。最为神秘的是正堂神龛上墙壁绘画有巨大的“八卦乾坤图”，外有两圈卷草纹环绕，两侧画满了万字纹及类似暗八仙的荷花、酒葫芦、笛子等图案。上解元府，明代建筑，三厢进。门斗门楣上悬三个雕刻精美的圆形石户对，石匾上书“解元”二字，樨头雕刻有精美的鳌龙、草龙、蝙蝠、鲤鱼等祥瑞图案；堂屋梁脐悬挂铁制八卦乾坤图。

谭家大屋 谭家大屋，室内漏窗、直棂窗等木雕装饰数量极其庞大，是南丰古建筑内数量较多的；装饰有精美的合体字、戏曲人物、万字纹、回字纹、花鸟等图案，雕刻的题材极其丰富，寓意繁多。 村中精美的门罩 村中精美的门罩，斜支撑圆雕为一只鹿，雕刻尤为精致，纹理清晰，神态安详。 石楹联

      村中条石楹联非常有意思，其石柱上阴刻有“系出潞州箕裘永绍，派分瑶浦门第常新。” 的正楷字楹联，字迹清丽脱俗。楹联意为源出潞州(今山西长治市)，永继先祖事业、家风；瑶浦开基，多有开枝散叶，新立门第常有。

北宋时期，曾悟在瑶浦建有溪山精舍。县志载，“宋曾悟读书之所，中有崇文阁，藏书极富。” 建炎三年(1129) ，曾悟在亳州士曹任上被金兵破城所获，拒降被金兵所害。元代南丰知州史文彬将溪山精舍改为忠节祠，主祀曾悟及其从兄曾怘（曾巩之孙）。

《宋史》记载，“悟字蒙伯，翰林学士肇之孙也。宣和二年进士，靖康间为亳州士曹。金人破亳州，悟被执，抗辞慢骂，众刀劘之，尸体无存者，妻孥同日被害。年三十三。” 《宋史》没有埋没这位南丰籍的民族英雄，让人欣慰；曾悟的 “慷慨就义、为国捐躯、尽忠报国” 的事迹，值得我们南丰人永记。遗憾的是纪念曾悟的忠节祠早毁，望未来瑶浦村可以重建忠节祠，并加以祭祀。

      瑶浦曾有一座牌坊（今毁），名为“科贡传芳坊”。民国《南丰县志》载，“科贡传芳坊，瑶浦明举人曾宣、曾贵宾，贡生曾希性、曾汝锡、曾俭。” 曾宣，字汝为，曾任杭州训导；曾贵宾，曾任交趾（今越南）推官；曾希性，洪武间贡生，曾任福建都司都事；曾汝锡，曾任宿迁知县；曾俭，云南永昌知事。 一座牌坊就展示了瑶浦的科第峥嵘，仕途辉煌。

瑶浦古村，是座有近4000人口的大村镇，其历史人文深厚，无论是从妆迎非遗文化、道教奇特建筑、还是南丰特色传统建筑，均是非常有经典、有趣的，值得我们细细品味一番。