<p class="ql-block"> 第5课 守株待兔</p><p class="ql-block"> 老子曰：</p><p class="ql-block"> “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”</p><p class="ql-block"> 《守株待兔》是中国古代一则寓言故事，讲述一个农夫偶然见到一只兔子撞树而死，便放弃耕种，日夜守在树旁等待下一只兔子，最终荒废了田地而一无所获。</p><p class="ql-block"> 一、违背"无为"：强执妄为，失其本真</p><p class="ql-block"> 老子主张"无为而治"，即顺应自然规律，不强行干预、不刻意强求。 </p><p class="ql-block"> 农夫的荒诞之处，在于他将偶然事件视为必然规律，以主观执念取代自然之道。他本应以耕作为生（顺应天时与农事规律），却因贪念强行改变生存方式，执着于"守株"的投机行为。这种"有为"（刻意作为）违背了"道法自然"的法则，最终导致"㠵㠵作凶"的恶果。</p><p class="ql-block"> 二、贪欲障目：不知足者，常陷危殆</p><p class="ql-block"> 老子强调"知足不辱，知止不殆"。 </p><p class="ql-block"> 故事中的农夫因一次意外之得而生贪心，试图通过"守株"不劳而获。这种对偶然利益的贪婪追逐，遮蔽了他对生活本质的认知。老子批判"祸莫大于不知足"，农夫的行为正是被贪欲裹挟，失去了对"足"的觉知，最终陷入生存困境。</p><p class="ql-block"> 三、逆反"柔弱"：固执僵化，失却灵动</p><p class="ql-block"> 老子崇尚"柔弱胜刚强"，主张如水一般灵活应变。 </p><p class="ql-block"> 农夫的"守株"行为却表现出极端的固执与僵化。他将偶然事件固化为永恒期待，如同试图用静态的"守"去捕捉动态的世界，这与道家"与时俱化"的智慧背道而驰。正如老子所言"反者道之动"，万物本在变化中循环，执着于某个瞬间的"得"，终将被天道所弃。</p><p class="ql-block"> 四、警示"守常"：见素抱朴，复归于朴</p><p class="ql-block"> 老子提倡"见素抱朴"，即回归本真、持守质朴。 </p><p class="ql-block"> 农夫的悲剧，本质是迷失了生存的本分——耕作是人与土地的自然联结，是"朴"的体现；而"守株"却是对捷径的虚妄追求，是对"朴"的背离。故事暗合老子对"复归于婴儿"的呼唤：唯有回归简单纯粹的生活方式，才能与道相合。</p><p class="ql-block"> 寓言与《道德经》的呼应</p><p class="ql-block"> 《守株待兔》可视为对《道德经》思想的具象化诠释： </p><p class="ql-block"> "大道甚夷，而人好径"——农夫舍耕田之"大道"，逐守株之"小径"； </p><p class="ql-block"> "飘风不终朝，骤雨不终日"——偶然之事不可持久，强执必败； </p><p class="ql-block"> “致虚极，守静笃”——唯有虚静之心能观照真实，而非被贪欲蒙蔽。</p><p class="ql-block"> 这则寓言与老子思想的共鸣，在于揭示了一条根本哲理：人道须合于天道，强求者必失，自然者常得。</p>