《安顺老风景·崇真寺》

沈福馨

崇真寺在安顺城内府门口(今称县府路) 安顺府署东侧。明弘治《贵州图经新志》、嘉靖《贵州通志》均有载。

崇真寺是全国很少有的叫“崇真”的佛寺，它有着特殊的历史。“崇真”原本是道教的一个重要派别，起源于宋元时期，由道教宗师刘玉创立，强调“崇真”理念，以追求纯真道法和内丹修炼为核心，对道教发展有重要影响。

安顺的崇真寺早先也是道观，称“崇真观”。后有明玉和尚从羊场坝迁往观内，形成道、释同观的局面。明崇祯五年(公元1632年)僧真兴重修时，更名崇真寺，便一直传叫下来。

崇真寺自建寺以来，经历过多次的重修与扩建。明洪武二十九年(公元1396年)，指挥史顾成始建崇真观，供奉老氏神。初建时只有灵官殿一层，所居皆道人。正统九年（公元1444年）指挥史王斌重修，规模有所扩大。明崇祯五年（公元1632年）僧真兴重修时，门楣悬其手书“崇真寺”匾额，“崇真观”就正式更名“崇真寺”了。到崇祯十二年（公元1639）修灵宫殿时，寺内已无道人。清乾隆五十六年（公元1791年）重修灵宫殿并头门，嘉庆二十五年（公元1820年）修大佛殿，道光元年（公元1821年）修真武殿，十六年（公元1836年）修玉皇阁、观音殿。经过整整400年时间的修葺，崇真寺逐渐形成由寺门、灵官殿、祖师殿、三清殿、三官殿、三仙殿、玉皇阁组成的五殿一阁的格局，加上左右后厢、汉相祠、肖曹庙、戏台等，占地近四十亩。与当时城中圆通寺、东岳庙（现东林寺）并称“安顺三大寺庙”，香火盛极一时。

崇真寺最显眼的建筑是三清殿后的玉皇阁，始建于清道光十六年(公元1836年)，为三层四檐歇山式攒尖顶阁楼。底层供奉观音大士，额曰“俨然天竺”。二层额书“呼吸可通”。三层供玉皇大帝，额为“天威咫尺”。该阁之额、联，均为时任云贵总督之罗绕典撰书。上悬巨钟，因此明时亦称其为鲸音楼，弘治《贵州图经新志》有载：“鲸音楼在崇真观内。”《新志》还录有王佐诗一首：“玄馆孤寒浸月明，鲸音百八撞重城。酒醒竹叶悠扬送，门掩梨花断续鸣。戊垒几回霜雁避，庭槐三匝夜鸟惊。䍀訇不但严昏晓，多少红尘俗百清。”

像这样的高楼，在安顺还有几座：大十字钟鼓楼、武庙观音阁、府署伴云楼、圆通寺藏经阁以及丁字街梓潼阁，成为城中俯瞰全城的登高之处。我的画友刘涛志感叹说“规划布局之精巧前无古人”。法国传教士白斯德望1850年在西秀山上拍摄的安顺古城图片上，除圆通寺藏经阁在镜头前面未能出现之外，视野范围内崇真寺玉皇阁、大十字钟鼓楼、武庙观音阁等几座高耸的阁楼一字排开，特别显眼。

崇真寺佛道并存，因此造像也更加丰富。二层的灵宫殿系崇真观原址，殿中塑彩绘灵官身像，手持九节鞭，圆瞪怒目，煞是狰狞。壁上有风雨雷电图壁画，画风古朴，气氛肃杀。再进为祖师殿，中供铜铸祖师坐像，高丈余。铁须长二尺许，仪态庄严。佛像、观音大士像则端庄慈祥，威严与庄重并致。

崇真寺的大鼎也算一奇。以往庙里的香鼎多为铁铸，但铁鼎易锈蚀且造价高，崇真寺采用石鼎，不仅节约经费，还更加耐用，造型也更为奇特，《续修安顺府志辑稿》为此做了专门的记述：“各庙之鼎纯以铁，取其坚固永久，固不待言。惟崇真寺之鼎仆后，不能铁铸，改以石。形式古异，镌刻新颖，高有丈余，大可合抱。就各庙铁鼎观之，诚一奇物也。”郡人郭石农用《崇真寺石鼎铭并序》记录此举。

崇真寺楹联、额题颇多，因此也留下过不少的文化遗迹，郡城名士郭石农的诗文尤胜。此外清同治三年(公元1864年)的云贵提督赵德昌两米多高的擘窠大字、颇具胆气豪情的对联：“统北极之星枢，何但蛇驯龟伏；扫南黔之妖魅，谁非旗影剑光”、知府孙清彦的手笔等，都熠熠生辉。

玉皇阁右厢后院，清幽雅净，适宜攻读。光绪间郭石农、王雨村相继于此设帐讲学，成为一时佳话。

如今，虽然崇真寺古建大部分已毁，仅有三清殿及与之相邻的汉相祠、肖曹庙古戏台等尚保留完好，但由于它在安顺古迹中的显赫地位，2006年6月，经贵州省人民政府批准，公布为省级文物保护单位，将有望在有限范围内得以局部修复。