郑板桥故里游·纪念馆

海春居士

郑板桥纪念馆是纪念清代“扬州八怪”代表人物郑板桥的专业性纪念馆，位于江苏省兴化市城区中心牌楼北路2号的“兴化市博物馆”内，是兴化市博物馆的主体部分，人们也习惯地称博物馆为“郑板桥纪念馆”。 步入二楼东厅的“郑板桥纪念馆”，迎面闯入眼球的是《三绝奇才郑板桥》塑像。 郑板桥（1693－1766年），名燮，字克柔，江苏兴化人，清代著名画家、书法家、文学家，“扬州八怪”的杰出代表。乾隆元年进士，先后任山东范县、潍县知县，关心民瘼，为政清廉，政绩卓著。以诗书画三绝盖世，享誉海内外。 《板桥先生行吟图》。 郑板桥纪念馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。图为“《雪婆婆同日生》印章”。 郑板桥于康熙三十二年（1693年）出生于江苏省兴化县东门外古板桥。古板桥是兴化古城东门外护城河上的一座木板桥，郑板桥故居所在的巷子叫竹巷。板桥曾说：“予家有茅屋两间，南面种竹……”图为“清代兴化东城外大街模型”。 “东邻文峰古塔　西近才子花洲”是郑板桥自题的故居门联。 郑板桥生母汪氏，在其出生三岁时就去世，故郑板桥有“我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤；登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼”的凄恻《七歌》。以后，父亲娶继室郝氏，对郑板桥也很疼爱，他在另一《七歌》中追念：“无端涕泗横栏干，思我后母心悲酸，十载持家足辛苦，使我不复忧饥寒。” 郑板桥是由乳母费氏照养大的。费氏原是祖母蔡氏的侍女，当板桥生母去世后，费氏把郑板桥视为己出。在灾荒年景，费氏也总是驮着郑板桥上街，先买块饼塞在他手里，再去料理家务。《乳母诗》云：“食禄千万钟，不如饼在手。”表示了郑板桥对乳母的深切怀念。 《乳母负燮图》。画中描绘的是沧桑古桥上，月白衣衫的乳母费氏背负着幼年郑燮，正在侧头叮嘱，郑燮手上拿着一块烧饼侧耳专心聆听的情景。背景中杨柳飘拂，紫燕翩飞，正合了母爱与春晖的主题，温馨、亲切，给人印象极深。 郑板桥手书：欧阳修《秋声赋》。 板桥自幼聪慧过人，少时在其父办的塾馆接受启蒙，青年时代去真州毛家桥(今江苏仪征)跟著名词人陆种园学习填词，接受了严格的艺文创作训练。康熙四十九年(1710年)，时年18岁考中秀才。雍正十年（1732年)，时年40岁赴金陵乡试考中举人。乾隆元年(1736年)，时年44岁，赴京应考中二甲第八十八名进士(二甲取九十名)。在此期间，郑板桥曾在兴化、真州读书；在真州教书；在扬州卖画。游历了多地，扩大了视野，结交了朋友，思想逐步成熟，艺术风格始成。 板桥自刻"康熙秀才雍正举人乾隆进士"印章，记录了自己在科举道路上的历程。 郑板桥虽说学识过人，但久不得志。他在《七歌》中曰：“郑生三十无一营，学书学剑皆不成。”感叹年过三十尚未能做出一番事业。另一首《自嘲》中曰“教书原来是下流，傍人门户度春秋。半饥半寒清闲客，无枷无锁自在囚。“描写了当年私塾教书生涯的艰苦与辛酸。 《郑板桥游历地点图》。 郑板桥《和学使者于殿元枉赠之作》：“十载扬州作画师，长将赭墨代胭脂。写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。”表达了其在扬州以卖画为生的生活状态和对社会现实的不满。另一首《燕京杂诗》，表达的是其在北京的经历与感受。

郑板桥的两幅《墨竹图》。

这幅《墨竹图》上的题字，是郑板桥对文与可(北宋书画家)画竹的评价。大意是：文与可画竹“胸有成竹”，即在落笔前已经构思好竹子的形象；郑板桥画竹“胸无成竹”，竹子的浓淡、疏密、长短、肥瘦随手而作，自然形成格局。无论是“胸有成竹”还是“胸无成竹”，在本质上都遵循着相同的艺术原则。 这幅《墨竹图》上“曾栽密密小楼东，又听疏疏夜雨中。满砚冰花三寸结，为君图写旧清风”的配诗，表达了郑板桥对过去时光的怀念和对清风明月的喜爱。 郑板桥虽然44岁才中了进士，但仍末马上授官。直到乾隆七年(1742年)50岁时，才被清廷吏部授任为山东范县县令，从此步入了十余载的宦海生涯。 “牡丹富贵号花王，芍药调和宰相祥。我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。”这首诗是郑板桥在乾隆元年（1736年）考中进士后所作。当时他已经44岁，虽然不能像牡丹、芍药那样在春天里与鲜花争奇斗艳，但依然能够像秋葵那样与丹桂齐芳。完全表达了他身怀壮志的心情。

《读昌黎上宰相书呈执政》表达了他对韩愈《上宰相书》的理解和共鸣。诗中“常怪昌黎命世雄，功名之际太匆匆”，表明他认同韩愈的才华和急切求仕的心情。

“室雅何须大，花香不在多”意为居室在于高雅，不在于大小；花朵在于芬芳，不在于多少。表达出一种注重内在品质而非外在形式的生活态度与审美观念。 《君臣》：“君是天公办事人，吾曹臣下二三臣。兢兢奉若穹苍意，莫待雷霆始认真。”意思是：您是替上天办事的人，作为臣子要兢兢业业地按照天公的意愿办事，不要等到受到惩罚才开始认真工作。表达了郑板桥对于公务职责的深刻理解和勤政理念。 《喝道》：“喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。一杯白水荒途进，惭愧村愚百姓心。”这首诗表达了郑板桥对“喝道”“排衙”等官场形式主义的厌倦，以及对民间百姓真实生活的关注和同情。特别是后两句，描绘了他在偏远地方考察时，即使是最简单的白水招待，也让他感到深深的感激和自愧不如的心境。 郑板桥出仕，先任山东范县知县，任职四年，即从乾隆七年(1742年)到乾隆十年(1745年)。乾隆十一年(1746年)调任潍县知县，时年五十四岁。他到任后，面对的挑战就是鲁东连年灾害。第一年大旱，庄稼颗粒不收，"人相食，斗粟值钱千百"。第二年大涝。“赤地千里，饿殍遍地。”第三年"大蝗疫，水饥"。第四年春荒，直到秋熟丰收，灾荒结束。 这幅《风竹图》是郑板桥于乾隆十一、二年（1746年－1747年）间任山东潍县知县时为赠给署理山东巡抚包括所作。图中配诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首诗巧妙地以竹声作引，托物取喻，凸显了作者关心民间疾苦，忧心如焚的心境。 《板桥赈灾群雕》。当时山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野。郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！” 乾隆十八年，山东大旱，时任潍县县令的郑板桥因请求赈灾济民之事得罪了上司，于是决定弃官回乡。临走时，潍县士绅、百姓盛情挽留。郑板桥心情激动，当即画了这幅《兰竹石图》并题诗《予告归里画竹别潍县绅士民》：“乌纱掷去不为官，华发萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”表达了诗人退隐回乡的决心和两袖清风、不同流俗、独善其身的情操。 《板桥道情》。“道情”是我国民间说唱艺术中的一种，属道教声腔艺术。郑板桥创作的《道情》十首，自清代到民国二百年间流传不衰。它节奏铿锵，音调悦耳，文词出入雅俗之间，唱起来余韵悠然，颇有一唱三叹之感。 “城隍庙碑”上的《新修城隍庙碑记》是郑板桥用行楷手书。 《新修城隍庙碑记》局部欣赏。看惯了郑板桥独创的“六分半”书法，再看其行楷书法，真让人耳目一新。 《板桥南归》泥塑。郑板桥潍县辞官南归时，一身正气，两袖清风，唯有书籍相伴。 《吃亏是福》、《难得糊涂》。 郑板桥自书润格：“ 大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也 … ”郑板桥以一种戏谑调侃的方式，直言不讳，将此前很多文人画家那种明明意在功利，却又以“利而兼行”相掩饰的遮羞布撕得干干净净。 《老画师》印章。郑板桥潍县辞官后，于1753年（乾隆十八年）春回到兴化。此后常往来扬州等地，重操卖画旧业，与同道书画往来，诗酒唱和。此时他的艺术造诣达到了巅峰，声名远扬。 郑板桥曾与卢见曾（雅雨山人）等共同参与了在扬州瘦西湖红桥举行的修禊活动，写下了《燕和雅雨山人红桥修褉》：“年来修禊让今年，太液昆池在眼前。逈起楼台回水曲，直铺金翠到山巅。花因露重留蝴蝶，笛怕春归恋画船。多谢西南新月挂，一钩清影暗中圆。”。 郑板桥之墓。乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日），郑板桥于兴化去世，终年七十三岁，安葬于兴化市大垛镇管阮村。 “作画题诗双搅扰　弃官耕地两便宜”。郑板桥用此联写尽自己的生平：弃官，人家便宜；耕地，自家便宜。 “删繁就简三秋树，领异标新二月花”，这是郑板桥在山东潍县任上与书生韩镐讨论文章的写法时题写的，意为写文章要立意高远，敢于立异标新，不落俗套；语言要精炼，不要拖泥带水。 《竹仙图》。题诗“竹得此中仙境界，天台走过石梁桥。” 板桥家书与《震电惊雷之字》印章。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这首诗是一首题画诗，题于郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。 《无古无今之画》印章。 《五言诗》：“酒罄君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。我虽不善书，知书莫如我。苟能得其意，窃谓不学可。”落款“乾隆丙子秋，板桥郑燮”。郑板桥以隶书笔法形体掺入行楷，介于楷隶之间，且隶多于楷，因此他则戏称为“六分半书”。而整体上看，其字体多呈左低右高的扁方形状。由于这种构字特点，他的书法在章法上则是纵有行而横无列，且字与字、行与行之间形成一种疏密错落、揖让相谐的“乱石铺街”之状。 《心血为炉　熔铸古今》印章。 板桥书画欣赏。郑板桥独创写意，著意趣味。传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题，画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下，除了达到这些技能技巧外，题画诗还赋予这题材新的思想内容和深邃意境，使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给人以深刻的感受，让人看了以后，回味无穷，思绪万千。 郑板桥家书摘录。 毛泽东、习近平、徐悲鸿、傅抱石等对郑板桥都有高度评价。徐悲鸿称“板桥先生为中国近三百年来最卓越人物之一”。 习近平用典·郑板桥篇。 近三百年来，郑板桥得到了社会广泛的赞赏，他的诗文被人们传颂，他的诗画作品被世界许多博物馆、美术馆和个人珍藏，他在中国文化史上的崇高地位得到了确认，国内外有许多研究他的专家和学术团体，江苏兴化、山东潍坊、河南范县相继建立了郑板桥纪念馆，兴化每两年举办一届郑板桥艺术节。郑板桥的影响将随着时代的发展而更加深远。 下篇预告：《郑板桥故里游·文化园之书院》

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