也许我们早已习惯“经纬分明”，但目睹“泾渭分明”却没有章口就来的方便，对于陕西人而言，看看泾渭到底多分明也未必能轻松实现。<div> </div> “泾渭分明”现象发生在陕西省西安市高陵区的泾河与渭河交汇处。“泾”指泾河，发源于宁夏六盘山，“渭”指渭河，发源于甘肃鸟鼠山。渭河和泾河分别是黄河的一级、二级支流。泾河流经石质山区，泥沙较少，渭河流经黄土高原携带泥沙，这种含沙量差异导致泾河汇入渭河时形成清浊之分。 “泾渭分明”最早见于《诗经·邶风·谷风》。《谷风》本是一首弃妇诗，诗中有“泾以渭浊，提提其沚，宴尔新昏，不我屑以”。由于诗经的影响和历史演进，“泾渭分明“俨已成为 人 品 的优 劣和是非善恶界线鲜明的代名词。<div><br><div><br></div><div><br></div></div> "泾清渭浊"或"泾浊渭清”也在历史的长河里不断得到文史学家们的孜孜探究。按时间划分,最早提出“泾清渭浊”的是东汉郑玄，而后有南朝的范晔,《后汉书·党锢传》中有“渭以泾浊”,唐章怀太子李贤注有“渭以泾浊,乃显其清真”。清代中叶有人特地到泾渭合流处勘查过,发现清浊明显,取水检查,泾河取水一担,有泥三升,渭河取水一担,有渣一斗。清俞正燮《癸已存稿、诗泾以渭浊申笺义》认为泾清渭浊,及至现在的《汉语大词典》、《词源》,均认为“泾清渭浊”。<br> 《毛诗正义》:“泾水以有渭，故见其浊”。《孔疏》:“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”《朱熹论》:“泾浊渭清，然泾未属渭之时，虽浊而未甚见，由二水既合而清浊益分。”这些看法都确认泾水原本是浊的，但它未与渭水合流之时，还不太鲜明，合流之后，相形之下，泾水更显出“浊”的本质。 文学常被认为是文人咬文嚼字的产物，这最大的理解障碍应在于古汉语中“以”的不稳定性。<br> 文学遇上科学，科学总是以数据和调查还真相。于是专家有言：“因为河道的水流现象如：流量、含沙量等取决于流域当时的情况，又与雨强、雨量、植被、坡长、坡度及地面物质有关，而这些因素随着年际、季节而变化，所以严格讲河道水流现象是一个随机的现象。”这位西农大的王敬昌等专家在2006年曾有结论：在 2000 多 年 的 历 史 演 变 过 程 中,泾河的含沙量应该始终是大于渭河的。”泾浊渭清”应该是两河的历史原貌。 对于争论，因为没有科学家的信仰，即便是面对经纬分明也找不出辩驳的意义。如今，“泾渭分明”已经被打造为高陵发展的一个名片。<div> 游人如织，暖阳铺洒，我们四个人仰面朝天，跳过25年，单纯年代和风筝一样在天上摇摇曳曳。唱歌人不缺舞台，遗憾总是没有电源，没有网络。</div> 高陵县博物馆内有座塔，名为昭慧塔，又名高陵塔,三阳寺塔,缘于高陵区恰好地处泾阳咸阳和渭阳交界而得名三阳塔。没有进门，只拍了张照。 昭慧广场的广场舞被两个搭子改成了双人舞，舍友说瞬间回到了韩马。<div> 路灯暖暖的。</div> <div>参考文献：</div><div>[1]袁梅.诗经译注[M].青岛:青岛出版社, 1999:73.</div>[2]王文仲.泾渭清浊辨[J].佳木斯教育学院学报, 1988, (3) :26-27.<br>[3]王先谦.诗经三家义集疏[M].吴格点校.北京:中华书局, 1987:173.<br>[4]凌朝栋.泾浊乎, 渭清乎, 泾渭何所指?——对《诗经·邶风·谷风》的诗句歧解辨析[J].河南师范大学学报:哲学社会科学版, 2006, (6) :166-169.<br>[5]王敬昌, 李宇.泾渭清浊辨析[J].西北农林科技大学学报:社会科学版, 2006, (3) .