唱和千古情

夜读

古时候交通不便，人们一旦分别就长期无法交流，只能靠书信来表达自己的想法。对于文人，除了书信外还有另一种更为风雅的对答形式——诗词“唱和”。

“唱和”也称作“酬唱”，很多千古名篇，都是在文人的唱和中诞生的。唱和一般有四种模式：一是“酬和”，只要在内容进行应答即可；二是“依韵”，亦称“同韵”，必须与原作同属一韵，但不必用其原字；三是“用韵”，即必须用原诗韵的字，但不必顺其次序；四是“次韵”，亦称“步韵”，即必须用原韵原字，且先后次序都须相同。

唱和之间，记录这些美且动人的故事，也见证了古人的友情亲情甚至是爱情。他们的故事，随诗歌的唱和而流传千古。

（诗词讲解来源百度百科）

（一）以诗问答

《近试上张水部》唐•朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的真实用意。唐时，张籍和韩愈都好文学并且都以喜爱提拔后进称名，张籍此时是水部侍郎。朱庆馀虽然之前已经得到张籍的赏识，但临到要考试了，还是害怕自己考得不好，于是写了这一首诗，想探询下自己的作品是否符合主考官的心意。后两句写新娘不知自己的打扮能否讨得公婆的欢心，担心地问丈夫她所画的眉毛是否合宜。此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。全诗选材新颖，视角独特，以“入时无”三字为灵魂，将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，寓意自明，令人惊叹。

《酬朱庆馀》唐•张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

张籍收到朱庆馀的诗，写了一首《酬朱庆馀》。诗中将其它人的作品比作平庸的“齐纨”，将他的作品比作“菱歌”，认为值万金。张籍用巧妙的比喻来表达他对朱庆馀的欣赏，也暗示他考试不必担心。

（二）白元的唱和

《梦微之（十二年八月二十日夜）》 唐·白居易

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

《酬乐天频梦微之》唐•元稹

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

唐宪宗元和十二年（817），白居易和元稹同时遭贬。元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。白居易寄诗给元稹，元稹写了上面这首和诗。

白居易的寄诗主要以反问的语气用入梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。

元诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。

（三）白刘的唱和

1丶唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回京城，同时白居易从苏州回返，二人在扬州初逢，白居易在宴席上作诗赠刘，即《醉赠刘二十八使君》：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

这首诗是白居易为刘禹锡打抱不平之作。一方面白居易表达了对刘禹锡才情的佩服，称其写诗为“国手”，另一方面又认为刘禹锡在官场备受打压，对其坎坷命运深表愤懑，同时表达出同病相怜之感慨。

刘禹锡即席作《酬乐天扬州初逢席上见赠》以唱和：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

此诗首联紧承白居易的原诗而来，对自己被贬谪、遭弃置的境遇同样表达了不满，这是对老友赠诗的积极响应。颔联写自己归来的感触，对旧人、旧事有无尽的怀念之情，此次归来，物是人非，自己恍如隔世之人。怅惘之情，油然而生。诗人没有牢骚满腹，亮点在颈联作者话锋一转，转的实在优秀：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一扫满腹牢骚，尽显慷慨激昂气概，无愧诗豪之名！末联是与友人共勉，让人精神为之一振。

这首酬答诗，表达了诗人的豁达襟怀和坚定信念以及乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。也预示着新生事物必然发展起来，困境中仍有希望。

2丶刘禹锡的《和乐天春词》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

这首和诗不仅主题和白居易《春词》一样，而且是步韵之作，即这首诗的韵脚用字和顺序和白居易原诗是一模一样的，都是“楼、愁、头”。

刘禹锡这首诗语言更加优美，刻画人物更加细腻，也更加含蓄。

3丶刘禹锡的《酬乐天咏老见示 》

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

这首《酬乐天咏老见示》前半部分和白诗如出一辙，处在同一水平上。但最后三联却笔锋转向乐观和豁达，尤其最后一联“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，令人拍案叫绝，千年不朽的咏老名句诞生，整诗境界立即提升了一大截。

（四）燕子楼的三和诗

（以下内容来自知乎上的问答）

唐贞元年间，武宁军节度使张愔镇守徐州时，在他的府第中为心爱的女子关盼盼修建了一座燕子楼。因此楼飞檐挑角，形如飞燕，而且每年春天从南飞来的燕子会选择此楼作为栖息繁衍的家园，所以这座楼就有了一个好听的名字“燕子楼”。

关盼盼是彭城人，出身寒微，但能歌善舞、精通管弦、工诗擅词，是一位才艺双绝的女子。她被张愔重金购得，并经过专门训练成为名动一时的歌伎。她能舞唐代著名的《霓裳曲》，歌喉圆润，被诗人张仲素称为“歌尘”。张愔对关盼盼宠爱有加，不仅为她建造燕子楼，还尊重她的人格，视她为知己。两人结为伉俪，感情深厚。张愔去世后，关盼盼矢志不嫁，独居燕子楼十余年，以表达对张愔的忠贞。她的孤独与凄美故事感动了无数文人，成为后世吟咏的题材。其中，白居易与张仲素的《燕子楼》唱和诗更是成为经典。

张仲素唱诗其一：

楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。

相思一夜情多少，地角天涯未是长。

张仲素唱诗其二：

北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。

自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。

张仲素唱诗其三：

适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。

瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。

多年后，张仲素访老友白居易，带来了其《燕子楼》三首诗，白居易因此感慨而作和诗，并写有序言。‌

徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。余为校书郎时，游徐、泗间。张尚书宴余，酒酣，出盼盼以佐欢，欢甚。余因赠诗云：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”一欢而去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日，司勋员外郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有《燕子楼》三首，词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。绘之从事武宁军累年，颇知盼盼始末，云：“尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然，于今尚在。”余爱绘之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。”

白居易和诗其一

满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。

燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

张仲素的第一首诗是以关盼盼的口吻叙写，感叹天涯地角都不及自己此情之长，这是以空间的距离为出发点而写的；白居易的诗则是感叹凄凉的秋夜好像都在为她一人而延续，时间过得特别缓慢，这是从夜晚的时间长度为出发点而写的。这是两首诗最大的不同，正所谓“和而不同”。

白居易和诗其二

钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。

自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。

原唱诗后二句写的是自从张愔死后，关盼盼再也没有心绪歌舞，歌声沉寂，舞袖香销，转眼已经十年了。白居易的和诗从关盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点出发，着重写她怎样对待歌舞时穿着的首饰和衣裳。

白居易和诗其三

今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。

见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

第三首和诗，诗人通过张仲素告诉他的情况，来抒发他内心的感受

北宋年间，苏轼担任徐州知州的时候，曾写下词作《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》；元代有以关盼盼的故事为题材的杂剧《燕子楼》；明代冯梦龙的《警世通言》中有《钱舍人题诗燕子楼》，写的也是关盼盼与燕子楼的故事。清代蒲松龄的《聊斋志异》中也有以关盼盼和燕子楼的故事为原型的章节；《红楼梦》里的林黛玉《柳絮》词中的“香残燕子楼”，指的也是关盼盼和燕子楼的故事。

燕子楼不仅是建筑艺术的代表，更是忠贞爱情的象征，报恩的象征。关盼盼的故事通过历代文人的吟咏，赋予了燕子楼深厚的文化内涵，使其成为中国文学史上的经典意象。1985年徐州市政府在云龙公园知春岛重建燕子楼，楼宇双层回廊环绕，秀丽典雅，成为徐州的重要文化地标。

（五）金陵唱和

《金陵晚望》唐•高蟾

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

结合诗题标示的地点，联系三、四句吐露的心境，便知诗人有着难以言说的伤心在。浅层次讲是直面残秋薄暮的感伤，深层次讲，是异质同构的彻悟触动的哀痛。此地曾是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、防）建都之地。当年金陵，佳丽所萃，而今唯有废墟残景；追昔抚今，宦官专权、藩镇割据、战乱不已的晚唐王朝，不也危机四伏、摇摇欲坠。诗人悟出：现实中晚唐王朝无可挽回地衰败下去，不也和自然的浮云落日一样，都是走向总崩溃的末日？

《金陵图》‌唐•韦庄

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

此诗是作者看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊古伤今之作，诗中指出这组画并没有为晚唐统治者粉饰升平，而是画出它的凄凉衰败，借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。

这是高蟾与韦庄之间的唱和之作。将高蟾的《金陵晚望》和这篇《金陵图》作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，“谁谓伤心画不成？”其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。这两个诗虽然未必认识，但丝毫不影响他们用诗来唱和出心中共有的戚戚之情！

（六）兄弟和诗

《怀渑池寄子瞻兄》宋•苏辙

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。

《和子由渑池怀旧》宋•苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

北宋嘉佑六年，苏轼赴任陕西路过渑池。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。苏轼写此诗次韵相和。这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。

（七）苏轼《水龙吟•次韵章质夫杨花词》

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟燕忙莺懒芳残》，苏轼次韵和之。

此词咏杨柳，上阕主要写杨花（柳絮）飘忽不定的际遇和不即不离的神态；下阕与上阕相呼应，主要是写柳絮的归宿，感情色彩更加浓厚。全词不仅写出了杨花的形神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来，将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵，反映了苏词婉约的一面。

（八）两首《钗头凤》，风流传千古

两首《钗头凤》唱和之作，让陆游与唐琬凄美的爱情故事流传千古，至今仍令人为之感动。相信人人尽知，此处不再赘述。

除了他们这两首，你还听说谁写过《钗头凤》？

（九）辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》

老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶北郊带湖访问作者。两人纵谈天下大事，议论抗金复国，极为投契。陈亮在带湖住了十天，后因朱熹失约未来紫溪，匆匆别去。辛弃疾思念陈亮．曾先写《贺新郎》一首寄给陈亮。陈亮很快就和了一首《贺新郎寄辛幼安和见怀韵》。辛弃疾见到陈亮的和词后，再次回忆他们相会情景而写下了这首词。

这首词开篇回应了陈亮的“老去凭谁说”，意思是：我年纪老大、却一事无成，本不该再说些什么了。可是，如今遇到到了你这样如陈登、陈遵般有着湖海侠气的志趣相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。

“元龙臭味”，指的是三国陈登，字元龙，幼有有扶世济民之志，曾向曹操献灭吕布之策。“孟公瓜葛”，指的是西汉陈遵，字孟公，诛盗匪、平义军，天纵英才，但纵酒豪饮、放纵不拘。稼轩将陈亮比作两位陈姓的古代先贤，认为自己与他“臭味相投”、心灵相通，所以即使在病中，也要和他一起登高楼、饮美酒，畅谈国家大事。

通向中原的道路久已断绝，心中难免悲怆愤慨，但幸好还有人和自己一样不肯放弃理想，坚持着“如铁一般坚硬的决心和志向”。想起晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事，想起神话中女祸炼石补天的传说，辛弃疾唱出了“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”这时代的最强音。

这首唱和词，写得感情饱满，痛快淋漓，内容丰富，形象鲜明。词中把写景、抒情、用典、使事结合在一起，具有浓厚的浪漫主义气息。形象地反映了作者和陈亮在思想一致的基础上所结成的战斗友谊，抒发了他们坚持抗战，志在统一的壮志豪情。

（十）毛主席给柳亚子的和诗

1949年2月，柳亚子等民主人士应邀赴北平共商国是。柳亚子写了《七律·感事呈毛主席》：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”诗中连用了6个典故，委婉地表达了事不随意的苦闷和退隐之意。

毛泽东读诗后，回赠了一首《七律·和柳亚子先生》：

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

诗句首联、颔联回想彼此的友谊。“饮茶粤海”指的是他们第一次在广州的交往，“索句渝州”指的就是重庆那一次了，而“三十一年还旧国”指的便是在北京的相遇。这里的“国”指的不是国家，而是国都，即北京。

诗句的颈联、尾联诗人正式劝说柳亚子。柳亚子之所以想要回到家乡去当个隐士，是因为他的才华没有被重视。柳亚子的牢骚太多，眼光太短。当一个的眼光够远的时候，便不会发出那么多的牢骚了。最后诗人说道颐和园的昆明池虽然小了点，但观鱼还是要比富春江强，这是真诚挽留柳亚子留下来。柳亚子很受感动，欣然接受了毛泽东的规劝。

（十一）毛主席给柳亚子的和词

1950年10月3日，来自全国的各民族代表，在中南海怀仁堂举行隆重的献礼大会。柳亚子恰巧坐在毛泽东的前排，毛泽东兴致勃勃地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志其盛呢？”柳亚子抑制不住兴奋，即席赋词《浣溪沙·火树银花不夜天》：

火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。

不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前！

晚会结束后，毛泽东回到菊香书屋。他意犹未尽，依柳亚子原韵填了一首和词，题名《浣溪沙·和柳亚子先生》：

长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

1951年1月23日，《文汇报》将毛泽东的和词与柳亚子的原词一同发表。