《辞赋》（第四辑）【陋室耕读风雅颂】

暮鼓晨钟

001

《陋室案牍赋》

青毡冷落，但守韦编之旧；黄卷纵横，唯余藜杖之光。苔痕侵壁，非关陶令之篱；草色盈阶，岂效杜陵之径。蜗庐三尺，聊避霜露之侵；蠹简千行，独抱冰霜之操。

观其檐角垂蛛，时牵素月；窗棂栖雀，偶啄残星。漏瓦斜穿，疑是羲和驭隙；颓垣半掩，恍闻庄叟谈经。短榻支离，容膝而安箕颍；孤檠明灭，澄心以映汗青。案积尘而若雪，砚凝冰而作琼。

至若鸡窗晓破，呵冻笔以临碑；萤牖宵深，剪寒灯而注史。墨渖淋漓，常濡屈子之袖；茶烟缥缈，每绕陆生之几。断简摩挲，恍对商周鼎鼐；残编点勘，如闻秦汉宫徵。虽无金谷之华，自有玉壶之莹。

若夫春风入户，携兰芷以同芳；秋雨敲檐，和松涛而共响。夏簟生凉，蝉语时参玄理；冬炉送暖，梅魂暗度幽香。四壁萧然，何减竹林清啸；一编在手，犹胜云阁飞觞。

盖闻君子固穷，岂畏箪瓢之陋；达人知命，宁辞笔砚之劳。颜巷虽贫，不改箪瓢之乐；董帷虽寂，长存灯火之豪。是以衡门栖迟，每托孤怀于竹帛；蓬牖偃仰，恒寄素抱于风骚。岂必华榱耀日，方称文府；但得素壁生辉，即是书巢。

乱曰：室不在崇，有德则馨；案不在雕，载道则灵。陋巷何妨，抱遗经而味道；寒毡自若，对残卷以穷经。寄傲南窗，岂羡金张之第；栖神东壁，长怀稷下之庭。

002

《春雪赋》

时维乙巳，序属仲春。玄冥余威尚存，勾芒新令初行。本应桃李敷荣之际，忽见琼琚漫舞之奇。谢女未咏絮才，陶公已惊柳色。六出飞花，原非北陆之客；千林缀玉，竟作东君之宾。

观夫银阙初开，素尘暗度。拂雕槛而萦纡，点绣帘而容与。本非朔气催成，却带南枝香雾。沾衣不似寒酥，落掌浑如暖絮。九畹兰畦，忽变瑶台阆苑；三眠柳陌，翻成鹤氅貂裘。此乃青帝怜玄英寂寞，故借玉妃以续前盟；素娥感朱明殷勤，特遣琼姬以酬夙约。

至若稷山胜境，后稷遗风。四宝承千年雨露，一川聚八面玲珑。麻花金缕，犹带霜绡之色；饼子玉团，暗含冰魄之容。枣林凝素，疑是群仙醉撒；鸡卵裹银，恍如鲛室潜藏。板枣之乡，因雪愈彰其赤；农皇故里，得霙更显其崇。

嗟乎！阴阳燮理之妙，四时循替之常。雪非负春，乃彰天地之厚德；春不妒雪，方显造化之柔肠。纵使红雨纷飞日，犹存冰心映晴光。

003

《中华颂》

壮哉中华，雄踞东方。五岳峥嵘，柱立禹甸，携群峰耸苍叠翠；四渎浩荡，横贯九州，纳百川东流入海。丽象美景，展画卷层层无尽；沃野桑田，育斯民生生不息。韶山杜鹃，渠江清流，仰胜迹胸怀激荡；楼宇参差，殿阁巍峨，焕人文举世称奇。放眼望，巨坝出高峡，长桥卧清波；旧时穷乡矗广厦，昔日僻壤接康庄。车水马龙，穿梭于神州大地；箭飞船发，遨游乎玉宇苍穹。更有菽禾飘香，花木争艳，山河处处披锦绣；恰值政通人和，笙歌满衢，人民声声唱和谐。

华夏血脉，源远流长。燧人取火，人猿自此揖别；神农播谷，文明于兹肇始。尧立典章，克明俊德；汤武革命，讲信修睦。春秋百家争鸣，战国雄才辈出。自秦一统，以迄后世，人文焕彩，光耀千秋。虽有干戈玉帛、兴衰治乱，终归民族融和、骨肉一家。

人文焕彩，光耀千秋。考学术，则尼父仁义、墨卿兼爱、老庄道德、商君法治，古来圣贤先哲，皆志在天下、心忧黎元。论制度，则禹分九州、周成礼乐，实为理政图治；秦设郡县、唐开科举，旨在四海混一。言军旅，则孙武韬略、张良筹策、韩信将兵、诸葛用智，一皆以攻心为上，所求唯不战而胜。称科技，则四大发明，世界领先。更兼张衡制仪、杜康酿酒、冲之推历、道婆纺纱，以智慧之结晶，惠人间以福祉。谈文艺，则屈子骚、司马史，光照日月；韩柳文、李杜诗，誉满人间；羲之书、摩诘画，名传后世；伯牙琴、公孙舞，有口皆碑。道医术，则黄帝经、扁鹊针、仲景论、时珍药，历代无数名医，洵为治病救人。至若张骞使西域，堪称通交壮举；郑和下西洋，实乃和平使命。

笔墨所列，略举大端，百代风流，何可尽述？

迨乎近世，列强入侵。金瓯残缺，大地陆沉。赖无数英烈，抛头颅、洒热血，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。救亡图存，重整山河。丰功伟业，彪炳千秋。

今日中华，欣逢盛世。改革、开放、创新，致力科学发展；继承、弘扬、借鉴，构建和谐世界。且看我华夏儿女，放眼未来，大展宏图，和衷共济，共襄盛举，定实现民族之伟大复兴！

004

《蜗庐耕牍赋》

蜗庐栖志，耕读自适。夫天地者，逆旅之逆旅；光阴者，百代之过客。然则身寄蜗庐，心游八极；足履畎亩，思骋六合。慕渊明之归去，守陋巷以安贫；效范子之躬耕，耽诗书而忘俗。聊作斯赋，以铭素心：

**序**

蜗庐不过丈余，檐低仅避风雨。苔痕侵阶，藓色映户。庭前植松菊以明志，篱外种桑麻而供黍。无金谷之华筵，有陶琴之清曲；少朱门之雕甍，多芸窗之旧牍。虽逼仄若巢，然俯仰自足。此间何陋？但存寸心之贞；斯世何喧？惟守一隅之独。

**其一·蜗居**

结茅为舍，编竹成扉。**蜗角藏身，岂慕华堂广厦？瓮牖纳月，偏怜疏影清辉**。春来苔绿侵砚，秋至蛩声入帏。檐漏如琴，滴答皆成天籁；炉烟似篆，萦回俱是玄机。**闲扫落花铺径，漫汲寒泉煮薇**。邻翁偶至，对弈松阴之下；野客时来，分茶藓石之矶。身居市井，心远尘机。

**其二·耕牍**

朝荷耒耜，南亩劬劳。刈蒿莱以垦瘠壤，引溪流而溉新苗。**汗滴禾土，浑如墨洒宣纸；泥沾衣履，恰似篆印绢绡**。暮归柴门，倦倚荆扉；夜挑孤灯，静展黄卷。**笔耕砚田，字种心畦**。咏屈子之《离骚》，慕庄生之寓言。诗成掷笔，星斗阑干；文罢推窗，竹露涓涓。**耕者力疲而神逸，读者目倦而志坚**。农事文章，皆关性命；犁痕墨迹，同契自然。

**其三·自适**

**不羡钟鸣鼎食，何忧箪食瓢饮？** 朱门易冷，铜臭终腐；衡门虽寒，素心长沁。看陌上花开，可缓缓归矣；听林间鸟语，且悠悠醉之。**夏耘时掬泉洗耳，冬藏日拥雪赋诗**。莳药半畦，胜金丹以延寿；藏书数架，敌珠玉而愈痴。**蜗迹虽微，能篆沧桑于片石；牍田虽瘠，可收烟霞于寸楮**。

**结**

嗟乎！**大块劳我以生，逸我以老**。蜗居虽隘，堪避风雨之嚣；耕牍虽艰，聊寄林泉之傲。**身若匏瓜系于浊世，心同野鹤游乎云表**。浮名如露，岂若垄头新麦？利禄似烟，何如篱畔晚照？守此蜗庐，耕此牍田，穷达尽忘，俯仰一笑。

**注**：

1. **骈文技法**：通篇四六句式为主，兼用骚体（如“看陌上花开，可缓缓归矣”）、散句调剂节奏；

2. **典故化用**：暗引陶渊明“衡门泌水”、范成大《四时田园杂兴》、庄子“偃鼠饮河”等，避直用显晦；

3. **意象对举**：如“蜗角”对“瓮牖”、“汗滴禾土”对“泥沾衣履”，强化耕读交融的意境；

4. **哲思升华**：末段以庄子“大块劳生”作结，呼应开篇的宇宙人生之思，凸显超脱襟怀。

005

《诗仙李白赋》

【序】

青莲谪世，太白垂芒。一斗诗成，千秋气荡。欲摹其神骨，须借星汉为墨；若论其风流，当剖肝胆以觞。今试以碎玉之辞，叩击盛唐遗响。

（一）岷峨孕秀

蜀道噫吁，劈开混沌天光。碎叶城头，紫微星落蛮荒。五岁诵六甲，十岁观百象。剑阁烟霞淬其眸，峨眉霜雪砺其芒。少年仗剑去国，一袭白袍卷苍茫。剡溪月作舟，剡中风裁裳。天地为稿纸，云海涌诗行。

（二）醉笔摇岳

金銮殿上力士脱靴，沉香亭畔贵妃捧砚。墨泼处，黄河倒挂昆仑巅；笔落时，银河倾泻九重天。蜀道之猿啼犹带剑气，庐山之瀑响暗藏龙涎。与杜陵野老对酌，醉把浮云捻作弦。醒时捉月影，醉后枕江烟。三千青丝系北斗，十万狂歌压管弦。

（三）仙踪永驻

采石矶头波光碎，夜郎道中鹧鸪飞。欲上青天揽明月，忽闻人间唤不归。诗中日月长明灭，壶里乾坤自轮回。笑看功名化尘土，且抱诗卷卧翠微。今有谪仙阁上月，犹照长安陌上晖。千载后，但见长江滚滚送余晖。

【赞曰】云帆沧海终成谶，明月天山俱可碑。诗骨不随陵谷改，长留清气满坤维。

006

《诗圣杜甫赋》

少陵野老，诗国昆仑。笔挟风雷之慨，心涵日月之魂。上承风骚之骨，下开百代之门。赋曰：

巍巍杜陵，郁郁文光。诞圣哲于贞观余辉，降诗星于盛唐之央。七龄咏凤，早现凌云之志；弱冠游吴，初试倚天之芒。览齐鲁以壮怀，会李侯而疏狂。饮中八仙歌未竟，梁园雪色入苍茫。

忽惊鼙鼓动地来，渔阳烽火照天开。朱门酒肉犹歌舞，野老吞声哭蒿莱。三吏啼血，三别衔哀。石壕夜捉丁，新安骨未埋。潼关吏死山河碎，新婚燕尔赴泉台。笔锋如剑剖时弊，墨痕似泪浸蒿莱。麻鞋见天子，衣袖露两肘。谏言逆龙鳞，孤忠悬北斗。拾遗一职空许国，江湖满地飘零久。

夔门秋高，洞庭波阔。万里悲秋常作客，百年多病独登台。茅屋为秋风所破，广厦之愿未改。闻官军收蓟北，涕泪满衣裳；见公孙舞剑器，感慨入肝肠。星垂平野，月涌大江。语不惊人死不休，老来诗律更细详。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。白帝云间城，锦江春色稠。沉郁顿挫铸诗史，地负海涵涵九州。

呜呼！诗圣之名，岂独在字句之工？民瘼长牵，国殇永恸。穷年忧黎元，叹息肠内热。世上疮痍，笔底波澜。屈子离骚继绝响，工部诗篇立嵯峨。千载而下，浣花草堂烟雨润；万里之外，杜诗光芒耀星河。今我立赋，长揖清芬：诗魂不灭，永照昆仑！

【注】此赋以四六骈俪为骨，融杜甫生平、诗作、精神于一体。文中暗嵌"朱门酒肉臭""语不惊人死不休"等杜诗名句，化用"三吏三别"《秋兴八首》等代表作意境。末段点明其承屈子、启后世之历史地位，赞其民胞物与的圣者情怀。

007

《诗杰王勃赋》

**煌煌初唐，星河璀璨；诗杰王勃，冠绝四杰。**

其生也短，其才也奇，其命也舛，其文也瑰。绛州龙门，孕此奇才；六岁属文，九岁指瑕，十四破旧体，十六惊圣颜。少年意气，挥毫落纸生云烟；壮岁漂泊，墨染江山寄孤愤。

**一、天赋异禀，少年峥嵘**

王勃者，河汾王氏之后，儒门世家之英。六岁能诗，九岁注《汉书》，十卷《指瑕》破颜师古之谬，神童之名动京华。十六应幽素科及第，授朝散郎，入沛王府，献《乾元殿颂》，文采斐然，高宗叹曰：“奇才！奇才！”。然少年得志，恃才傲物，戏作《檄英王鸡文》，竟触龙鳞，贬斥出京。此乃天妒英才之始，亦成其文风转捩之机。

**二、羁旅沧桑，文心淬炼**

去长安，入巴蜀，千里烟波寄孤身。绵州别薛华，梓州会卢邻，玄武登高望乡，益州碑铭传世。蜀中山水，涤荡胸襟；羁旅愁思，化为诗魂。《别薛华》泣血：“悲凉千里道，凄断百年身”；《蜀中九日》伤怀：“鸿雁那从北地来？”江山胜景，皆成笔下波澜；离情别绪，尽染纸上风霜。

**三、骈文绝唱，千古一序**

上元三年，滕王阁上，阎公设宴，才子竞文。众宾谦退，独勃慨然提笔，顷刻成《滕王阁序》。其辞也，铺采摛文，气象恢宏：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，绘天地之色；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，抒磊落之怀。骈俪工整而气脉流畅，用典繁密而情思跌宕。高宗读之，再叹：“此文当垂不朽！”。

**四、命途多舛，魂归南海**

然天不假年，命途乖蹇。虢州任上，因匿杀官奴获罪，累及父贬交趾。勃愧怍难当，万里省亲，归途渡海，惊涛噬身，时年二十有七。嗟乎！若假以岁月，其文或可凌驾李杜；然此早陨，亦令《滕王阁序》成绝响，徒留“槛外长江空自流”之叹。

**五、文光永耀，遗韵长存**

王勃之诗，洗尽六朝铅华，开盛唐先声。《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己，天涯若比邻”破送别悲音；《山中》凭“山山黄叶飞”写尽游子萧瑟。其赋亦开一代新风，《七夕赋》瑰丽缠绵，《涧底寒松赋》孤高傲世。韩愈赞曰：“勃兴接贞观，杰然四子先。”。

**结语**：

嗟夫！王子安以流星之瞬，燃文坛之光。其才如江海浩荡，其命似秋叶飘零。然诗文不朽，精神长存。今登滕王高阁，犹闻佩玉鸣鸾；诵子安遗篇，但见星汉灿烂。诗杰之名，千古无二！

008

《诗佛王维赋》

**开篇**

盛唐气象，诗坛璀璨。摩诘居士，独步林泉。融诗画于一体，化禅意于笔端。名动长安，状元及第；心归辋川，隐逸南山。其诗如空谷幽兰，其境若云水禅心，故世人尊之曰“诗佛”，千古流芳。

**诗画相生，境由心造**

王维之诗，画意天成。苏轼尝叹：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

- 若《山居秋暝》之“明月松间照，清泉石上流”，松风泉韵跃然纸上，光影流动如泼墨山水。

- 《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空”，以动衬静，以声写寂，禅机隐现，空灵至极。

- 边塞雄浑处，更有“大漠孤烟直，长河落日圆”，寥寥十字，写尽苍茫，王国维誉之“千古壮观”。

其画亦然，南宗山水以淡墨写意，虚实相生，恰如诗作中“白云回望合，青霭入看无”（《终南山》），烟霞满卷，意境深远。

**山水田园，隐逸之志**

王维半生宦海，晚岁归隐辋川，以田园为寄，以禅心为栖。

- 《终南别业》云：“行到水穷处，坐看云起时”，超然物外，道法自然，尽显佛家随缘自适之态。

- 《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响”，以空山回响喻人世浮华，返璞归真，深得禅宗“空寂”三昧。

- 至若“随意春芳歇，王孙自可留”（《山居秋暝》），更以草木荣枯为喻，明志归隐，不恋红尘。

**情思隽永，友义绵长**

虽遁世无争，然王维之诗亦含人间至情。

- 《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，离愁别绪，尽化杯中，后世谱为《阳关三叠》，传唱千年。

- 《相思》一首，“愿君多采撷，此物最相思”，借红豆寄故友之思，婉转深挚，竟成千古情语。

- 乃至《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”，以梅问家，含蓄蕴藉，游子之心跃然纸上。

**佛性禅心，诗韵流长**

王维参禅悟道，诗作常蕴佛理。

- 《过香积寺》中“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，以毒龙喻妄念，以空潭显心净，暗合《涅槃经》之喻。

- 《酬张少府》言“君问穷通理，渔歌入浦深”，以渔歌答世事，尽显禅者不滞于物的智慧。

- 其五绝《书事》“坐看苍苔色，欲上人衣来”，物我两忘，天人合一，直指禅宗“无我”之境。

**结语**

王维一生，诗、画、禅浑然一体。其诗如画，澄明如镜；其心若莲，不染尘埃。后世谓其“以禅入诗，以诗证禅”，实为盛唐文化之瑰宝，华夏诗史之高峰。今读其作，犹见辋川烟雨，松间明月，千载之下，清辉不减。

★注：文中诗句及评述综合自搜索结果，涵盖王维生平、诗风、禅意及代表作，引述来源详见各标注。1|r

009

《诗豪刘禹锡赋》

白傅呼豪客，青史勒禹锡。负霜柏而骨峻，饮冰蘖而志奇。生于彭城簪缨，长于吴山烟雨。初展骐骥之足，已腾文阵之辉。永贞风骨虽折，朗州竹节愈直。巴山楚水二十秋，尽化金石铿锵语。

观其吐属，如观天工斫玉。陋室苔痕，能传君子之德；秋鹤排云，直破骚客之悲。朱雀桥边野草，暗藏兴亡密钥；乌衣巷口斜阳，照见天地玄机。病树前头，自有春江激浪；沉舟侧畔，且看千帆竞驰。更著西塞山前铁锁，牵动六朝云雨；石头城上女墙，收尽万古风涛。

至若竹枝新唱，别开生面。杨柳青青，尽是巴渝天籁；银钿金钗，翻作盛世清商。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。俚语入宫商，民歌化圭璋。此等胸次，岂是寻常文士可及？

刘郎去后，玄都桃花几度开谢。种桃道士今何在？前度青衫携诗来。笑傲王侯轻权贵，文章气节两崔嵬。沧海横流方显英雄本色，狂沙吹尽始见真金耀彩。洛阳城里，诗酒酬唱尽是肝胆；集贤院中，经史校雠皆为苍生。

所谓豪者，非在力能扛鼎，而在气可凌霄。廿三年弃置身，未改松筠之质；八司马风流散，愈彰冰雪之操。朗吟飞上碧云端，留得清气满人间。诗家幸有斯人在，万古诗坛耸巨岩！

**注**：本文以赋体展现刘禹锡的文学成就与精神品格，通过化用其代表作《陋室铭》《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《竹枝词》等经典诗句，结合"永贞革新""八司马事件""玄都观桃花诗案"等史实，塑造出诗豪傲岸不屈的形象。文中运用时空交错的意象组合与历史哲思的碰撞，凸显其在唐诗史上的独特地位。

★ 赋文解析

- **历史背景**：刘禹锡身处中唐变局，革新失败后的贬谪生涯赋予其诗文独特的历史纵深。文中"永贞风骨"等表述暗含了这段政治沉浮。

- **意象选择**：通过"秋鹤排云"与"病树春江"的对比，呈现刘禹锡突破传统悲秋意识的创新思维，展现其豪迈诗风。

- **精神象征**：用"竹节""寒梅"等意象构建文人风骨的具象化表达，"千帆过尽"的哲思则暗示历史长河中的永恒价值。

- **时空交错**：通过"巴山楚水"到"朱雀桥边"的地理转换，形成时空对话的文学张力，体现诗人超越现实困境的精神境界。

010

《诗王白居易赋》

白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一，被后世尊为“诗王”与“诗魔”。他一生创作诗歌近3000首，题材广泛，语言平易通俗，既有对现实的深刻批判，也有对生命的哲思与豁达。以下从生平、诗歌主张、代表作及影响等方面，展现其作为“诗王”的文学魅力。

一、生平与精神：兼济天下到独善其身

白居易生于唐代宗大历七年（772年），祖籍太原，后迁居河南新郑。他早年经历战乱，生活颠沛，但勤奋苦读，“口舌成疮，手肘成胝”，29岁中进士后步入仕途。初入官场时，他心怀“兼济天下”之志，以左拾遗身份直言谏诤，写下大量讽喻诗揭露社会不公，如《秦中吟》《新乐府》等，甚至因触怒权贵被贬江州司马。晚年转向“独善其身”，寄情山水，与刘禹锡等诗友唱和，自号“醉吟先生”，在洛阳香山度过余生，留下“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”的盛名。

二、诗歌主张：文章为时而著，歌诗为事而作

白居易倡导新乐府运动，主张诗歌应反映现实、服务社会。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学的社会功能。其作品分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，尤以讽喻诗成就最高，如《卖炭翁》揭露宫市剥削，《观刈麦》同情农民疾苦，语言直白却力透纸背，成为“老妪能解”的典范。

三、经典诗作：跨越时空的生命力

1. **《赋得古原草送别》**

十六岁所作，以“野火烧不尽，春风吹又生”咏叹野草顽强的生命力，暗喻人生逆境中的坚韧。此诗令顾况惊叹“居亦易矣”，成为其少年成名的代表作

2. **《长恨歌》与《琵琶行》**

长篇叙事诗的巅峰之作。《长恨歌》以唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧为线索，既有“回眸一笑百媚生”的旖旎，也有“此恨绵绵无绝期”的苍凉；《琵琶行》借琵琶女身世抒发“同是天涯沦落人”的共鸣，将个人命运与时代悲歌交织。

3. **《钱塘湖春行》与《暮江吟》**

写景诗的代表。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”描绘西湖早春的生机；“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”则捕捉黄昏江景的瞬间美，体现白居易对自然之美的细腻感知。

4. **晚年闲适诗**

如《重阳席上赋白菊》以白菊自喻：“白头翁入少年场”，幽默中透露出超然物外的豁达，展现晚年诗风的自嘲与通透。

四、影响与轶事：诗名远播，雅趣流传

- **国际影响**：白居易的诗在唐代已远传日本、朝鲜。日本嵯峨天皇曾命人编纂《白氏文集》，其诗甚至被用作外交文书范本。

- **生活雅趣**：他自酿美酒，蓄妓听乐，与樊素、小蛮等歌姬的轶事广为流传。“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”成为文学史上对女性美的经典刻画。

- **文人相惜**：白居易与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他晚年为李白写下悼诗《李白墓》，赞其“曾有惊天动地文”，完成跨越时空的诗人对话。

五、结语：诗心不灭，千古风流

白居易的诗，既有针砭时弊的锐利，又有体察民瘼的温情，更不乏对生命本质的思考。他以通俗语言承载深刻哲思，用现实主义笔触记录盛唐至中唐的变迁，最终在诗歌中实现“兼济”与“独善”的平衡。正如其名“乐天”所寓，他的一生是诗与酒的酣畅，更是苦难与豁达的交响，为中华文脉留下了不朽的篇章。

011

《诗鬼李贺赋》

夫李贺者，唐之奇才，诗坛之鬼才也。其诗如鬼魅之舞，幽深莫测，变幻无穷。今余试以骈文，赋其生平，颂其诗才，以表敬仰之情。

李贺，字长吉，福昌人也。生于唐德宗贞元六年，卒于宪宗元和十一年，年二十有七。其先为唐宗室，后家道中落，然贺天资聪颖，自幼好读书，尤工诗赋。其诗才横溢，独步当时，然命运多舛，仕途坎坷，终不得志。

贺之诗，奇诡瑰丽，意境深远。其《李凭箜篌引》云：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”此诗以箜篌之声，写天地之变，鬼神之惊，可谓奇绝。又如《雁门太守行》云：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”此诗以战场景象，写将士之勇，气势磅礴，令人叹服。

贺之诗，多写鬼神之事，故有“诗鬼”之称。其《苏小小墓》云：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”此诗以苏小小之墓，写幽魂之情，凄婉动人。又如《梦天》云：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。”此诗以梦境之幻，写天界之奇，令人神往。

贺之诗，虽奇诡莫测，然亦有深情厚意。其《金铜仙人辞汉歌》云：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”此诗以金铜仙人之辞，写离别之情，感人至深。又如《南园十三首》云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”此诗以壮志豪情，写报国之志，令人振奋。

贺之诗，虽短命而夭，然其诗才不朽，流传千古。其诗如鬼魅之舞，幽深莫测，变幻无穷。今余试以骈文，赋其生平，颂其诗才，以表敬仰之情。愿贺之诗，永传后世，光照千秋。

012

《诗狂贺之章赋》

昔有贺监，字曰季真，越州永兴人也。少以文词知名，性旷夷，善谈说。其为人也，潇洒不羁，风流自赏，时人谓之“诗狂”。今余试以骈文赋之，以彰其才情云尔。

维唐之世，文采风流，才子辈出，而贺监独以诗狂称。其诗也，如天马行空，不可羁勒；如仙人啸树，清越悠扬。读之者，但觉心旷神怡，飘然有凌云之志。

贺监之狂，非世俗之狂也。其狂也，狂于诗，狂于酒，狂于山水之间。每至酒酣耳热之际，挥毫泼墨，顷刻成篇。其诗或咏史怀古，或抒情写景，皆能独抒性灵，不拘一格。故其诗虽狂，而不失其正；虽放，而不流于荡。

贺监又善饮，每饮必醉，醉则赋诗，诗成则狂歌大笑。其与李白、杜甫诸子游，常共饮于长安市上。酒阑灯炧，赋诗联句，你唱我和，竞相争胜。其豪情逸兴，至今犹可想见。

贺监亦好游，尝遍访名山大川。其所至之处，必留题咏。或登高望远，或临水赋诗，皆能即景生情，因情生文。故其诗又多山水之音，清丽自然，读之如身临其境。

贺监晚年，归隐镜湖。日与渔夫樵子为伍，不复问人间事。然其诗名益盛，四方之士，莫不慕其风采。每有至镜湖者，必求一见。而贺监亦不拒人，与之谈笑风生，尽欢而散。

余尝读贺监之诗，想见其为人。以为其真诗狂也，非矫情饰貌者可比。故为之赋，以志景仰云。

诗曰：

贺监风流天下闻，诗狂酒狂更无伦。

挥毫顷刻成珠玉，醉墨淋漓泣鬼神。

山水有情皆入咏，乾坤无物不关身。

镜湖归隐真高致，千载犹传贺季真。

013．

《诗奴-贾岛赋》

贾岛者，唐之诗奴也，字阆仙，范阳人氏。少时家贫，尝为僧，后还俗，举进士不第。其诗以苦吟著称，与孟郊齐名，世称“郊寒岛瘦”。

岛之诗，多写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。其《题李凝幽居》云：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”此诗可见其苦吟之态，推敲二字，遂成佳话。

岛之为人，孤僻寡合，然其诗才，实为世所罕见。其《剑客》诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”此诗可见其豪情壮志，非徒苦吟之士也。

岛之诗，虽多寒苦之辞，然亦有清新自然之作。其《寻隐者不遇》云：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”此诗清新自然，意境深远，可见岛之诗才，非徒苦吟之士也。

岛之诗，虽多写荒凉枯寂之境，然亦有豪情壮志之作。其《题兴化寺园亭》云：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”此诗可见其豪情壮志，非徒苦吟之士也。

岛之诗，虽多寒苦之辞，然亦有清新自然之作。其《题李凝幽居》云：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”此诗清新自然，意境深远，可见岛之诗才，非徒苦吟之士也。

岛之诗，虽多写荒凉枯寂之境，然亦有豪情壮志之作。其《剑客》诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”此诗可见其豪情壮志，非徒苦吟之士也。

014

《诗囚孟郊赋》

昔有孟郊者，字东野，湖州武康人也。少隐嵩山，性介寡合。韩愈一见，以为忘形之契。尝从赋诗，思苦奇涩，读之每令人不欢。与贾岛齐名，时谓“郊寒岛瘦”。然岛虽谓之瘦，犹有可摘之句；郊则寒彻入骨，无复生机矣。故世又称“诗囚”云。

夫孟郊之诗，如寒泉幽咽，孤鹤夜唳。其辞也峭，其意也哀。一篇之中，三致志焉。或咏贫士之困，或伤游子之悲。至于“慈母手中线，游子身上衣”，则千古绝唱，感人至深矣。然其诗多怨怼之音，乏雍容之度。故苏轼评之曰：“初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮彭越，竟日嚼空螯。”可谓切中其病矣。

虽然，孟郊之诗，亦自有其不可磨灭者在。彼其所以为“诗囚”者，正以其穷而后工，困而弥厉。譬如蚌病成珠，非有钻砺之苦，焉得璀璨之光？故其诗虽寒，而寒中有骨；虽瘦，而瘦中有神。此其所以异于岛，而独成一家者也。

嗟乎！孟郊以寒士终其身，而其诗亦以寒称。然则寒者，岂独其诗耶？抑亦其命耶？吾观孟郊之诗，如闻秋虫之鸣，如见冬雪之洁。其寒也，乃其所以为高；其囚也，乃其所以为奇。使孟郊而富贵，则其诗亦必不传。然则天之所以厄孟郊者，正所以成孟郊也。诗

015

《诗骨陈子昂赋》

昔有陈子昂者，诗骨铮铮，文心皎皎。生于唐时，名垂千古，才高八斗，气吞万里如虎。其诗也，骨力遒劲，意境深远，如孤松之挺秀，似寒梅之傲雪。其文也，辞采华茂，思理精密，若江河之奔流，犹星辰之璀璨。

子昂之诗，骨格清奇，不假雕饰而自显风华。其《登幽州台歌》一首，寥寥数语，便勾勒出苍茫大地、悠悠历史的壮阔画卷。读者如临其境，心生感慨，仿佛与古人对话，共诉衷肠。此诗之骨，乃子昂之骨也，坚如磐石，屹立不倒。

子昂之文，亦如其诗，骨力雄健。其论事说理，条分缕析，层层深入，令人叹服。如《与东方左史虬修竹篇序》一文，借竹喻人，抒发己志，文意连贯，一气呵成。读之如饮醇酒，回味无穷。此文之骨，乃子昂之志也，坚定不移，矢志不渝。

陈子昂之诗骨文心，实乃唐人之楷模，后世之典范。其作品流传至今，仍熠熠生辉，令人敬仰。吾辈读其诗、品其文，当思其骨、学其志，以期在文学之路上，亦能留下不朽之篇章。

016

《诗隐孟浩然》

夫孟浩然者，襄阳高士，盛唐诗宗。隐逸山林，寄情丘壑；逍遥物外，放志云霞。其性淡泊，其志高洁，其诗清雅，其名远扬。

观其生平，少怀壮志，然不慕荣华。游历山川，访友林泉，吟咏自适，不求闻达。诗作如清溪潺湲，似明月皎洁，字字珠玑，句句天成。其《春晓》一诗，传诵千古，童叟皆知；《过故人庄》之作，情真意切，感人至深。

浩然之诗，多写田园风光，山水清音。其笔下，春有百花争艳，夏有荷风送香，秋有明月高悬，冬有寒梅傲雪。四时之景，皆入其诗；万物之情，尽寓其心。读其诗，如临其境，如闻其声，如见其人。

浩然之隐，非避世也，乃求真也。其隐于诗，隐于自然，隐于心灵。其诗如画，画中有诗；其人如诗，诗如其人。浩然之诗，浩然之气，浩然之风，浩然之韵，皆成千古绝唱。

嗟乎！孟浩然者，诗隐也，诗仙也，诗魂也。其诗不朽，其名永存。今人读其诗，犹可想见其人，犹可感其情，犹可悟其道。浩然之风，长存天地；浩然之诗，永耀文坛。

017

《诗瓢-唐求》赋

唐求者，诗瓢之隐士也。其人生平，虽史册未详，然其诗瓢之事，流传千古，令人叹服。唐求每有所得，辄书于纸，纳之瓢中，日积月累，瓢满诗成。其诗瓢，非独贮诗之器，实乃其心灵之寄托，才情之结晶也。

观其诗瓢，想见其人。瓢虽陋，而诗则雅；瓢虽小，而志则大。唐求不求闻达于诸侯，但愿寄情于山水，托志于诗瓢。其诗瓢之中，或咏山川之壮丽，或抒胸臆之幽情，或记游历之见闻，或寓人生之哲理。每一诗出，皆如清泉之涌，自然而成，不假雕饰，而自有一种清新脱俗之气。

唐求之诗瓢，亦如其人，淡泊名利，超然物外。其诗不求人知，而人自知之；其瓢不求人重，而人自重之。唐求以诗瓢传世，非传其瓢，实传其诗；非传其诗，实传其志。其志高洁，其诗清新，其瓢虽陋，而其名不朽。

嗟乎！唐求之诗瓢，可谓诗人之瑰宝，文苑之奇葩。其诗瓢之中，蕴藏着唐求对自然之热爱，对人生之感悟，对艺术之追求。唐求虽逝，而其诗瓢犹存，其诗犹传，其志犹在。每览其诗，如见其人，如闻其声，如感其情。唐求之诗瓢，实乃中华文化之瑰宝，千古流传，永放光芒。

018

《诗家天子-王昌龄赋》

夫诗者，天地之心，文者，日月之华。王昌龄者，盛唐之诗家天子也。其诗如皓月当空，清辉洒遍山河；其文似春风拂面，暖意沁人心脾。观其生平，可谓才高八斗，学富五车，诗名远播，文采斐然。

昌龄生于盛唐，长于诗礼之家。自幼聪颖，博览群书，尤擅诗赋。其诗题材广泛，或咏史怀古，或边塞征战，或闺怨离愁，皆能挥洒自如，妙笔生花。其《出塞》一诗，气势磅礴，意境深远，被誉为“七绝圣手”；《芙蓉楼送辛渐》则清新婉约，情真意切，堪称送别诗之绝唱。

昌龄之诗，不仅文采斐然，更兼思想深邃。其边塞诗，既有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”之豪迈，亦有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之悲壮。其闺怨诗，既有“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”之幽怨，亦有“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”之闲适。其咏史诗，既有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”之苍凉，亦有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”之高洁。

昌龄之文，亦如其诗，清新俊逸，意境深远。其《诗格》一书，论诗精辟，见解独到，为后世诗论之圭臬。其《闺怨》一文，细腻婉约，情真意切，堪称闺怨文之典范。

昌龄一生，虽仕途坎坷，然诗名远播，文采斐然。其诗其文，皆为盛唐之瑰宝，后世之楷模。其“诗家天子”之美誉，实至名归，千古流芳。

嗟乎！昌龄之诗，如皓月当空，清辉洒遍山河；昌龄之文，似春风拂面，暖意沁人心脾。其诗其文，皆为盛唐之瑰宝，后世之楷模。吾辈当以昌龄为镜，勤学苦读，精进诗艺，为中华文化之传承与发展，贡献绵薄之力。

诗曰：

诗家天子王昌龄，盛唐诗坛一巨星。

七绝圣手传千古，文采斐然耀古今。

边塞诗篇气势雄，闺怨离愁情意深。

咏史怀古意境远，诗格论诗见解新。

仕途坎坷志不改，诗名远播誉满身。

吾辈当以昌龄镜，勤学苦读精诗艺。

为中华文化传承力，贡献绵薄永不息。

是为赋。

019

《五言长城刘长卿赋》

夫五言者，诗之精粹，长城者，文之巍峨。刘长卿以五言独步，诗坛称雄，雅号“五言长城”，实至名归。其诗清丽如溪，深沉似海，写景抒情，皆臻化境。今试以骈文，颂其诗才，赋其风骨。

**赋曰：**

日暮苍山，天寒白屋。柴门犬吠，风雪归人。此乃长卿之笔，五言之魂。诗中有画，画中有情，情景交融，意境深远。苍山远而日暮，白屋贫而天寒，犬吠闻于柴门，归人见于风雪。四句之间，天地人犬，浑然一体，诗之长城，巍然屹立。

长卿之诗，五言为主，风格清丽，情感深沉。逢雪宿芙蓉山，送灵澈上人，皆其代表作也。诗中有景，景中有情，情中有思，思中有境。读其诗，如临其境，如见其人，如感其情，如思其意。五言长城，名不虚传。

夫诗者，心之声也。长卿以五言为城，以诗为墙，筑起一座文学长城。其诗清丽如溪，深沉似海，写景抒情，皆臻化境。五言长城，巍然屹立，千古流芳，万世传颂。

**赞曰：**

五言长城，刘长卿之雅号。

诗坛称雄，独步五言之道。

清丽深沉，写景抒情之妙。

千古流芳，万世传颂之耀。

斯人已逝，诗魂长存。五言长城，永垂不朽。

020

《高适赋》

是一篇以唐代著名边塞诗人高适为主题的文学作品。高适（704年－765年），字达夫，渤海蓨县（今河北景县）人，是唐代著名的边塞诗人之一，与岑参并称“高岑”。他的诗作以豪放、雄浑著称，多描写边塞风光和军旅生活，代表作有《燕歌行》《别董大》等。

**高适赋**

巍巍大唐，盛世风华。边塞烽烟，壮士豪情。有高适者，字达夫，渤海蓨县人也。少怀壮志，长负才名。诗坛巨擘，边塞雄声。

昔年游历，遍历山川。北望长城，南眺江天。风霜砺其志，岁月增其贤。笔下千言，胸中万卷。诗成泣鬼神，文就动山川。

《燕歌行》中，铁马金戈，壮士悲歌。沙场征战，血染黄沙。将军百战，壮士十年。生死茫茫，家国情怀。字字铿锵，句句激昂。读之令人心潮澎湃，热血沸腾。

《别董大》里，离别之情，溢于言表。千里黄云，白日曛曛。北风吹雁，雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。豪情万丈，友谊深长。读之令人感慨万千，心驰神往。

高适之诗，豪放不羁，雄浑壮丽。边塞风光，尽收眼底。军旅生涯，跃然纸上。诗如其人，人如其诗。壮志凌云，豪情满怀。

嗟乎！高适之名，千古流芳。诗坛巨匠，边塞之光。读其诗，如见其人。感其情，如临其境。高适之诗，永载史册，光照千秋。

★这篇赋文通过对高适生平及其诗作的描述，展现了高适作为边塞诗人的豪情壮志和文学成就。

021

《李商隐赋》

夫李商隐者，晚唐之才子也。其诗绮丽，其情幽深，其志高远，其命多舛。生于乱世，长于忧患，仕途坎坷，情路崎岖。然其文采风流，独步千古，为后世所仰慕。

观其诗，如锦瑟之弦，五十而断，余音袅袅，不绝如缕。其情也，如春蚕之丝，至死方尽，缠绵悱恻，动人心魄。其志也，如孤鸿之影，高飞远举，超然物外，不染尘埃。其命也，如秋叶之飘，随风而逝，零落成泥，碾作尘香。

嗟乎！商隐之才，可谓绝世矣。然其生不逢时，命途多舛，仕途坎坷，情路崎岖。其诗也，多寓感慨，多抒幽情，多寄遥思，多托深意。其文也，多绮丽，多幽深，多高远，多曲折。其人也，多才多艺，多情多感，多愁多病，多舛多难。

然则，商隐之诗，虽多感慨，而终不失其高远之志；虽多幽情，而终不失其绮丽之采；虽多遥思，而终不失其深意之托；虽多曲折，而终不失其风流之韵。其人也，虽多舛多难，而终不失其才子之名；虽多愁多病，而终不失其文采之风。

呜呼！商隐之才，可谓绝世矣。其诗也，可谓千古矣。其人也，可谓风流矣。后世之人，读其诗，想其人，莫不感慨系之，仰慕不已。

022

《李清照赋》

夫清照者，才女之冠，词坛之英。生于书香，长于翰墨。幼承庭训，早慧天成。诗书满腹，词章溢彩。其词婉约，其情真挚，其境深远，其韵悠长。

清照之词，如清泉之潺潺，似明月之皎皎。字字珠玑，句句锦绣。或抒闺中幽思，或寄家国情怀。其《如梦令》之“昨夜雨疏风骤”，《声声慢》之“寻寻觅觅”，皆千古绝唱，脍炙人口。

清照之才，不独词章。其金石之学，亦卓然成家。与夫赵明诚，共研金石，同赏古玩。夫唱妇随，琴瑟和鸣。然世事无常，国破家亡。明诚早逝，清照孤苦。然其志不改，其节不移。晚年漂泊，犹自著述不辍。

清照之风，高洁如兰，坚韧如竹。其才情，其气节，皆为后世楷模。千载之下，犹令人景仰不已。今作此赋，以表敬仰之情。愿清照之精神，永世长存，光照千秋。

赋曰：

清照才女，词坛英豪。

书香门第，翰墨熏陶。

幼承庭训，早慧天骄。

诗书满腹，词章妖娆。

婉约词风，真挚情调。

意境深远，韵味飘摇。

闺中幽思，家国怀抱。

字字珠玑，句句精妙。

如梦令里，雨疏风啸。

声声慢中，寻觅寂寥。

千古绝唱，脍炙人口。

才情横溢，气节高标。

金石之学，卓然成道。

与夫明诚，共研古宝。

琴瑟和鸣，夫唱妇随。

世事无常，国破家凋。

明诚早逝，清照孤老。

志节不改，著述不消。

晚年漂泊，坚韧如草。

高洁如兰，光照九霄。

千载之下，景仰如潮。

清照精神，永世长昭。

赋以表敬，愿其名高。

才女之风，千秋永葆。

023

《欧阳修赋》

欧阳子，字永叔，庐陵人也。少颖悟，博览群书，尤工诗文。及长，登进士第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至参知政事，谥曰文忠。其为人也，刚正不阿，直言敢谏，虽屡遭贬谪，而不改其志。其为文也，清新俊逸，婉转多姿，尤长于骈文，世称“欧体”。

夫骈文者，四六之体也，对仗工整，声律和谐，辞藻华美，意境深远。欧阳修之骈文，既有古人之风骨，又有自家之特色。其文如行云流水，自然流畅；如清风明月，清新脱俗。读其文，如见其人，如闻其声，如临其境。

《醉翁亭记》者，欧阳修之代表作也。其文曰：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”此段文字，对仗工整，声律和谐，辞藻华美，意境深远。读之，如置身于山水之间，心旷神怡。

《秋声赋》者，欧阳修之又一佳作也。其文曰：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”此段文字，以秋声为引子，抒发了作者对人生无常、时光易逝的感慨。读之，令人感慨万千。

欧阳修之骈文，不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。其文风清新俊逸、婉转多姿的特点被后人称为“欧体”，成为骈文之典范。其作品不仅具有极高的文学价值，而且蕴含着深刻的人生哲理和思想内涵。读欧阳修之骈文，不仅可以欣赏到其优美的文笔和深邃的意境，更可以领略到其高尚的人格魅力和思想境界。

024

《范仲淹赋》

昔闻先贤，范公仲淹，字希文，吴县人也。生于宋初，长于乱世，然志存高远，心怀天下。幼时家贫，勤学不辍，昼夜诵读，寒暑无间。及长，登进士第，官至参知政事，位列三公，名垂青史。

范公为政，清廉如水，刚正不阿。其言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓千古绝唱。其行“不以物喜，不以己悲”，可谓万世楷模。其为文，雄浑豪放，气贯长虹，尤以《岳阳楼记》为最，传颂至今，脍炙人口。

范公治学，博古通今，尤精于经史。其著《范文正公集》，洋洋洒洒，蔚为大观。其论“义利之辨”，发人深省；其言“修身齐家治国平天下”，振聋发聩。范公之学，不仅为当时之楷模，更为后世之圭臬。

范公为人，谦逊有礼，待人以诚。其交游广泛，与欧阳修、王安石等名士相交甚笃。其待人接物，宽厚仁慈，深得人心。范公之德，如春风化雨，润物无声。

范公一生，鞠躬尽瘁，死而后已。其功业，彪炳史册；其精神，永垂不朽。范公之风，山高水长；范公之志，日月同光。

嗟乎！范公仲淹，真乃千古一人也！其德其才，其功其业，皆为后世之楷模。吾辈当以范公为镜，修身养性，励志图强，以期不负先贤之期望，不负时代之重托。

赋曰：

范公仲淹，千古一人。

德才兼备，功业永存。

先忧后乐，志在天下。

修身齐家，治国平邦。

文采飞扬，气贯长虹。

清风明月，山高水长。

吾辈楷模，永世不忘。|

025

《陆游赋》

夫陆游者，南宋之文豪也，字务观，号放翁，越州山阴人也。其生于乱世，长于忧患，然志存高远，才情横溢，诗文书画，无所不精。今以骈文赋之，以彰其德。

**赋曰：**

山阴陆氏，名门之后。幼承庭训，博览群书。才高八斗，学富五车。诗追李杜，文比韩柳。笔走龙蛇，墨洒云烟。其诗也，豪放如长江大河，奔腾不息；婉约如小桥流水，细腻动人。其文也，雄浑如泰山北斗，巍峨耸立；清新如春兰秋菊，芬芳四溢。

放翁一生，忧国忧民。金戈铁马，梦绕神州。北伐之志，老而弥坚。虽屡遭贬谪，然矢志不渝。其诗文中，多慷慨悲歌，寄寓深远。如《示儿》之“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，如《书愤》之“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，皆可见其赤子之心，报国之志。

放翁亦重情之人，与唐婉之恋，传为佳话。其《钗头凤》一词，情真意切，感人至深。“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，字字珠玑，句句含情。虽世事无常，然其情不朽，千古流芳。

放翁晚年，隐居镜湖，寄情山水。其诗亦多闲适之作，如《游山西村》之“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，如《临安春雨初霁》之“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，皆可见其豁达之胸襟，淡泊之志趣。

嗟乎！放翁一生，诗酒风流，文武双全。其诗也，其文也，其人

026

《岳飞赋》

巍巍华夏，千古英豪，岳飞者，南宋之砥柱也。生于汤阴，长于乱世，少怀壮志，精忠报国。其母刺字“尽忠报国”于背，铭心刻骨，誓死不负。

岳飞行军，纪律严明，秋毫无犯，士卒用命，百姓拥戴。其麾下“岳家军”，威震敌胆，所向披靡。金兵闻风丧胆，叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞之勇，可见一斑。

然忠臣遭忌，奸佞当道。秦桧之徒，谗言惑主，构陷忠良。岳飞虽功高盖世，终难逃厄运。风波亭上，冤魂不散，千古奇冤，令人扼腕。

然岳飞之精神，永垂不朽。其“精忠报国”之志，激励后世无数仁人志士。其“还我河山”之呐喊，响彻云霄，震撼人心。岳飞之名，与山河同在，与日月同辉。

嗟乎！岳飞之死，虽为千古恨事，然其精神永存。吾辈当铭记历史，继承先烈遗志，奋发图强，振兴中华。如此，方不负岳飞之英魂，不负华夏之盛世。

027

《苏东坡赋》

巍巍东坡，文星璀璨。才高八斗，气贯长虹。生于眉山，长于乱世，心怀天下，笔走龙蛇。其文如江河奔涌，其诗如清风明月，其词如幽谷回响，其赋如山川壮丽。

东坡之文，纵横捭阖，不拘一格。或豪放如大江东去，或婉约如小桥流水。其《赤壁赋》写尽英雄豪情，其《水调歌头》道尽人间悲欢。文如其人，豪迈而不失细腻，豁达而不失深情。

东坡之诗，清新自然，意境深远。或咏史怀古，或写景抒情，皆能独辟蹊径，自成一家。其“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之句，气势磅礴，令人叹服；其“但愿人长久，千里共婵娟”之愿，情深意长，感人至深。

东坡之词，婉约豪放，兼而有之。其《念奴娇·赤壁怀古》写尽英雄末路之悲，其《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》道尽人间离别之苦。词如其人，既有豪情万丈，亦有柔情千缕。

东坡之赋，气势恢宏，辞藻华美。其《前赤壁赋》写尽江山如画，其《后赤壁赋》道尽人生如梦。赋如其人，既有天地之大，亦有人生之微。

东坡一生，历经坎坷，然其胸怀坦荡，乐观豁达。无论身处何境，皆能以文抒怀，以诗言志，以词寄情，以赋明理。其文、其诗、其词、其赋，皆为中国文学之瑰宝，千古传颂，永世流芳。

★这篇赋文以苏东坡的文学成就为主线，通过对其文、诗、词、赋的赞美，展现了苏轼作为一代文豪的风采与气度。赋文风格华丽，情感充沛，表达了对苏东坡的敬仰之情。

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《诗经赋》

昔在周室，文王肇基。诗三百篇，风雅颂之。采薇采葛，葛覃葛藟。关雎麟趾，鹊巢鸠飞。思无邪兮，言有章兮。乐而不淫，哀而不伤。颂者美盛德之形容，雅者正四方之风俗。风者讽也，下以刺上，上以化下。赋者铺也，铺陈其事而直言之也。比者喻也，以彼物比此物也。兴者起也，先言他物以引起所咏之词也。六义既陈，五际斯备。自东自西，自南自北。无思不服，无远弗届。诗之为教，大矣哉！

若夫春之昼，秋之夕。夏之荷，冬之雪。四时之景不同，而乐亦无穷也。登高能赋，临流可歌。咏彼日月，悠悠我思。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

诗之为经，天地之心。文之为德，日月之明。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。诗之教也，温柔敦厚。诗之失也，愚。温柔而不愚，其为诗也深矣。诗之志也，思无邪。诗之言也，文有章。诗之声也，永歌之。诗之动也，舞之蹈之。诗之成也，和顺积中而英华发外。诗之至也，动天地，感鬼神，莫近于诗。

呜呼！诗之为道，大矣哉！自周之衰，诗亡然后春秋作。自秦之焚，诗亡然后汉兴。诗之存亡，关乎世运。诗之兴废，系乎国祚。诗之隆污，关乎风俗。诗之邪正，关乎人心。诗之得失，关乎教化。诗之盛衰，关乎人才。诗之升降，关乎气运。诗之消长，关乎天时。诗之隐显，关乎人事。诗之通塞，关乎世道。诗之治乱，关乎国政。诗之安危，关乎民命。诗之存亡，关乎天命。诗之绝续，关乎圣学。诗之兴废，关乎王道。诗之隆污，关乎帝德。诗之邪正，关乎皇极。诗之得失，关乎中和。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎参赞。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗之治乱，关乎位育。诗之安危，关乎位育。诗之存亡，关乎位育。诗之绝续，关乎位育。诗之兴废，关乎位育。诗之隆污，关乎位育。诗之邪正，关乎位育。诗之得失，关乎位育。诗之盛衰，关乎位育。诗之升降，关乎位育。诗之消长，关乎位育。诗之隐显，关乎位育。诗之通塞，关乎位育。诗