“天下第一墓”～黄帝陵

剑胆琴心

剑胆琴心

“黄帝陵”是中华民族始祖公孙轩辕的陵墓。相传黄帝得道于天，乘龙而去，只留下衣冠，此陵墓实为衣冠冢。

黄帝陵所在的桥山，位于陕西省延安市黄陵县城北约一公里处，是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。桥山山体浑厚，气势雄伟，沮水三面环流 。山上林木茂密，古木参天，计有古柏81600多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群。

沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山，黄帝陵因山而得名桥陵。

《人民日报》曾刊发题为“黄帝陵风水轴线”一文：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”。这条连线是西北至东南走向，也就是说，黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理，背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北，地不满东南”。

黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断。从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，直至民国和新中国，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外，都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀。经不断“敕建”修葺，始成今日规模。

1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，列为“古墓群第一号”，号称“天下第一墓”。

从停车场进入位于景区最南端的轩辕广场，这是一座宽阔的不对称半圆型广场，总面积一万平方米，地面用直径0.5米一0.6米的5000块秦岭天然河卵石铺砌，象征中华民族五千年的悠久历史。

轩辕广场北，是一条蜿蜒的河流——沮河，沮河古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。又传说这条河原名“祖河”，当黄帝被召要“御龙飞升”回天宫时，群臣先民依依不舍，眼泪哗哗地从桥山之巅淌流下来，全部流入了“祖河”。郦道元在写《水经注》时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的，不如改为“泪河”，再后来，为了让该河的名字既能代表先民们的眼泪，又能代表“祖河”，就将河名改成了“沮河”。桥山与印台山之间的这段沮河，因在印台山下，故又称为“印池”，其寓意为黄帝用印之水，传说黄帝在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。印池水域面积约20万平方米，形成“沮水秋风”、“桥山夜月”的自然景观。

（从网上下载一张黄帝陵景区航拍俯瞰全景图）

（轩辕广场位于景区最南端，是一座宽阔的不对称半圆型广场，地面用直径0.5米一0.6米的5000块秦岭天然河卵石铺砌，象征中华民族五千年的悠久历史）

（轩辕广场北，是一条蜿蜒的河流——沮河）

（网上下载一张沮河俯瞰图）

（桥山与印台山之间的这段沮河，因在印台山下，故又称为“印池”，其寓意为黄帝用印之水）

黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成，轩辕庙在桥山山麓，而黄帝陵则在桥山之巅。

经过66米长的轩辕桥后，便是由95级台阶组成的龙尾道，象征黄帝“九五之尊”。拾级而上，台阶尽头就是巍巍耸立的轩辕庙。

轩辕庙入口棂星门，是一座四柱三楼三门牌楼，歇山顶覆黄琉璃瓦顶，俗称“三洞牌楼”。与大多数同样牌楼不同的是三门三楼之间隔两堵砖墙，砖墙上分立两座砖雕屋顶，砖墙墙面装饰彩色琉璃团龙。仔细分辨也可以认定为五柱五楼三门牌楼。之前还真没见过。

进门首先映入眼帘的是“黄帝手植柏”。树高19.4米，树围8.58米，树龄约5000年。又称轩辕柏、龙柏。虽历经冰霜，栉风沐雨，但仍枝繁叶茂，苍劲挺拔，远看擎天如盖，近观枝似虬蟠飞舞，这是世界上最古老的柏树；享有世界柏树之父、中华名木之首、“中华第一柏”的美誉。

在“黄帝手植柏”的周围，林立着植于历朝历代的子孙柏树。从黄帝亲手栽树时起，植树造林就成为华夏民族的优良传统，世世代代延续至今。

众多古柏林中有一株特立独行的古树名“挂甲柏”，又称“将军树”。志书记载，汉武帝刘彻北巡朔方还，挂甲于此树。此柏斑痕密布，纵横成行，树干上全是洞孔，似有断钉在内，更为奇特的是，每到清明多雨时节，小孔中柏液渗出，凝结成球状，在阳光照耀下，如粒粒珍珠，晶莹剔透，五彩纷呈。

黄帝手植柏北面为诚心亭，即原来的过亭，为历代祭祖之人整理衣冠、平静心情、致备祭品之处。面阔五间，进深一间，歇山顶。亭四边无墙，阑额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两副楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁。上书诚心亭文字简介：“历代帝王将相，墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜。”

在诚心亭西侧，方台上有一天然巨石，石面图案酷似一人在追赶太阳，正合我国古代传说的“夸父逐日”，故俗称“夸父石”。

诚心亭后北面两侧，有石碑四通，东边为连体石碑两通，一通题“轩辕庙”三字，一通书“文明之祖”四字。均为时任中部县(即现在的黄陵县)知事，号称民国初期的守陵官的程寿筠所题。

西边两通碑，香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑。1997年，百年屈辱的香港人民为了告慰先祖所立，香港特区政府首任行政长官董建华题写了“香港回归纪念碑”几个遒劲大字。背面刻有香港著名书画家梁溪方女士书写的香港回归纪念碑铭一篇。

另一座石碑勒刻于2000年2月25日。澳门特别行政区首任行政长官何厚铧亲笔题写“澳门回归纪念碑”七个大字。背面由林近撰写的碑铭，表达了澳门人民对回归祖国的喜悦之心和振奋情怀。

（上图为轩辕庙棂星门，又称三洞牌坊）

（黄帝手植柏）

（“挂甲柏”又称“将军树”）

（黄帝手植柏之北为诚心亭）

（诚心亭西侧，方台上有一天然巨石，称夸父石）

（诚心亭后北面两侧，有石碑四通，东边为连体石碑两通，一通上题“轩辕庙”三字，一通上书“文明之祖”四字。均为浙西钱塘人程寿筠所题）

（西边两通碑，为香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑）

诚心亭之北为碑亭，东西两侧有砖墙。面阔五间，进深一间。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。1987年以前此处存放碑石47通。1988年将大部迁至轩辕庙内东侧碑廊。亭内现存石碑四通。西侧二通，前边一通是1937年4月5日国共两党共祭黄陵时，毛泽东亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹。后面一通是邓小平为黄帝陵的题词碑，碑上刻着邓小平亲笔题写的“炎黄子孙”四个大字，时间是1988年。

东侧二通，前边一通是孙中山先生于民国元年（1912年），宣誓就职中华民国临时大总统后，派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝，所作“黄帝赞”词一首：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” 后边一通是蒋介石于1942年冬为桥陵改称黄帝陵而题写的“黄帝陵”三个大字，此碑原立于黄帝陵墓之前，中华人民共和国成立后被郭沫若题字碑代替。碑亭面南柱子上有一副对联：“上下五千年，纵横三万里”。

轩辕庙东西两庑建有碑廊，初建于1987年。将碑亭内御制祝文碑迁置于碑廊。

西侧的碑廊中整齐陈列着46通古碑。“北宋嘉祐六年（1061）奉旨栽植松柏1413棵的记事碑”、“金明昌六年雷公碑”、“元泰定二年（1325年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑”……走在这时间的长廊里，石碑无言，字有斑驳，但却能在这厚重的镌刻中看到了最清晰的历史印记。

46通古碑中，有36通是“御制祝文”。其中有明太祖洪武四年（1371年）祭黄帝陵御制祝文碑、清圣祖康熙二十七年（1689年）祭黄帝桥陵碑。所谓御制祝文，就是由皇帝亲自颁发的祭文，代表朝廷（国家级）祭祀。历代王朝对黄帝陵的祭祀多是皇帝派专员致祭，而每次祭陵的祭文、祭祀日期、祭品名称、数量和主祭、陪祭官员姓名都要刻在石碑上。

1988年后陆续建成东侧碑廊，将各代名流、政要人士、海外华裔所题碑文收集置放。

碑廊院中有黄帝脚印石一座，为西汉文物，整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，脚印长0.62米，近一般人的三倍大，深约2厘米。于1956年出土于黄帝陵东南2千米的郭家洼村，是传说的“黄帝黄城巽宫”所在地。1965年移至轩辕庙保存。

《史记》载黄帝一生：“ 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

后人感念黄帝毕生开山辟道，历经艰辛，雕刻巨型脚印，以示纪念。

（诚心亭之北为碑亭，亭内置孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平四人所题碑文）

（1912年3月，孙中山先生委派一个由15人组成的代表团赴黄帝陵致祭，并书写了这篇祭文，名《黄帝赞》）

（民国三十一年蒋介石手书黄帝陵碑，此碑原立于黄帝陵墓之前，解放后被郭沫若题字碑代替，现存石碑为重刻碑）

（毛泽东手书祭黄帝陵文碑，1937年4月5日清明节，国共两党在轩辕黄帝陵前举行共祭仪式。中共中央军事委员会主席毛泽东和中国工农红军总司令朱德派代表林伯渠于今黄陵县黄帝陵致祭轩辕黄帝，并宣读此篇由毛泽东亲笔手书的祭文）

（邓小平1988年所题“炎黄子孙”碑）

（轩辕庙东西两庑建有碑廊）

（《宋仁宗嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》）

（《元泰定帝二年禁伐黄陵树木圣旨碑》）

（《张三丰谒桥陵诗碑》，元至正庚子年（至正二十年，1360年）道人张三丰祭拜轩辕黄帝陵后赋《谒桥陵》诗一首，清康熙二十一年（1682年）四月中部县令金兰芝重立）

（明永乐十二年御制祝文碑）

（清顺治八年御制祝文碑）

（清康熙二十一年御制祝文碑）

（上图为黄帝脚印相传黄帝在此处升天，得道成仙）

轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，坐落在庙院中心。始建于汉代，重建于明朝，1959年曾做过一次较大规模的重修。人文初祖大殿面阔七间，进深三间。大殿建于云台之上，无围栏，正面出陛，云龙石雕辇道御路，两侧垂带踏跺。

大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘精致华丽。正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将领程潜于中华民国二十七年（1938年）夏祭陵时所题“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀。

大殿内供奉着半浮雕黄帝像。这尊民族始祖的圣像，是以东汉武梁祠庙的画像石刻拓片为蓝本，经国家文物局征求有关专家的意见后批准，放大刻制而成。



（人文初祖大殿）

（上图为笔者在人文初祖大殿前留影）

（人文初祖大殿内供奉黄帝半浮雕像）

沿着谒陵路，登谒陵神道，沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天，翠色常驻，在距黄帝陵200米处的道旁，一座明嘉靖年间树立的“下马石”，上刻“文武百官到此下马”八个大字，令人顿生庄严肃穆之情。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。

陵区四周，依山就势修有逶迤的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦。整个陵园，南北约210米，东西约72米。设东西两座门。

东门进入陵园，左侧是一座24米高的夯筑高台，始建于西汉元封元年（前110年）。台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖三十七年（1558年）所立，落款为“池南唐琦书”。

汉武仙台或称汉武祈仙台，《史记·封禅书》记载：元封元年，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。同时为使自己长寿成仙，又令18万兵士于此起土筑台，以土堆成，翠柏围之。后人因此称此台为祈仙台。两条石砌曲径通向台顶，四围古柏环抱，登临其上，四周景色尽收眼底，民间有“登台一次，增寿一年”之说。

（距黄帝陵200米处的道旁，一座明嘉靖年间树立的“下马石”，上刻“文武百官到此下马”八个大字）

（上图为汉武祈仙台）

越过汉武仙台，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢，冢下方筑方形墓台，上部圆形坟券，方圆结合，烘托出“天圆地方”，“天作之合”的象征意义。陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处。

（两条石砌曲径通向台顶，四围古柏环抱，登临其上，四周景色尽收眼底，民间有“登台一次，增寿一年”之说）

登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。黄帝陵冢前为祭亭，亭宽10米，深6.15米，歇山顶，飞檐起翘，高大轩畅。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。有照片可查，原最初立于陵前的石碑碑文“轩辕黄帝桥陵”，为清朝乾隆年陕西巡抚毕沅所题。1942年重置碑文“黄帝陵”，为国民党总裁蒋介石所题。两座石碑原物都不知所踪。

祭亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行，成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，共叙民族情感的重要场所。

黄帝陵前还立有一块石碑，位于郭沫若手书“黄帝陵”碑后，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处，落款为“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，1536年）十月九日滇南唐琦书”。轩辕黄帝在此乘龙升天时，人们不舍得他离开，从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓，以示永久怀念。

黄帝陵冢位于桥山山顶正中，坐西北面东南，高3.5米，周长48米，面积约200平方米。

陵冢为土冢，扁球状，高3.5米，直径为16米，周长48米，有砖墙围护。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的含义。



（天鼋神慧，黄帝陵的守护神兽）

（笔者在黄帝陵祭亭前留影）

（清乾隆年间陕西巡抚毕沅所题“轩辕黄帝桥陵”碑）

（上图为黄帝驭龙升天之处，陵前竖郭沫若题字碑，后面是“桥山龙驭”碑）

黄帝陵景区近年来修建规模不断扩大，整体变化天翻地覆。我们在2011年造访时，崭新工程还在延续。不过我们对钢筋混凝土的现代建筑没有兴趣，游览范围仅限于轩辕庙老景区和黄帝陵，所以对辉煌的新建筑基本没有拍照，也无法详尽介绍。

网上有提议，黄帝陵景区应该申请联合国世界文化遗产，那是想多了。如果没有后续大规模扩建，原汁原味的中华民族始祖发祥地黄帝陵，凭其厚重的历史氛围，应该是板上钉钉。但是请记住，联合国教科文组织的申请项目是“文化遗产”，如今添加了大比例的现代化“创新”，申请“遗产”自然就没戏了。